野水有善溉，山云忽为霖。
古来出世士，亦有利物心。
上人成都来，袈裟尘土侵。
两屦踏京国，一钵提丛林。
诸公握手旧，孰不低垂簪。
尚陋汤休诗，肯鼓庭兰琴。
独说众妙行，听者开烦襟。
我作五字偈，弥天识潮音。
注释：
野水有善溉，山云忽为霖。
古来出世士，亦有利物心。
上人成都来，袈裟尘土侵。
两屦踏京国，一钵提丛林。
诸公握手旧，孰不低垂簪。
尚陋汤休诗，肯鼓庭兰琴。
独说众妙行，听者开烦襟。
我作五字偈，弥天识潮音。
译文：
野水有善灌溉之能，山上的云雾忽然变成甘霖。
自古以来出家之人，也有着利人之心。
僧人从成都而来，袈裟上已沾满了尘土。
穿着破旧的鞋子踏遍京城，提着行囊进入山林。
各位高官与他们握手，哪个不是低头垂簪？
还认为汤休的诗很简陋，怎能击打庭院中的兰花、琴瑟？
只有他能够讲说佛法的奇妙境界，倾听者都会感到烦恼都消失了。
我自己也作了一首五言诗，能通达天地间潮音的境界。
赏析：
这首诗是唐代诗人贾岛创作的一首送别诗，也是一首禅诗。诗人在送别友人归乡的时候，以山水自然景象作比，表达了诗人对友人的深切祝福和期望。
首句“野水有善溉，山云忽为霖”，诗人以自然景观作喻，描绘了大自然的美丽景色。野水善于灌溉，使万物生长；山云忽变霖雨，滋润大地。这里既赞美了自然之美，又寄托了对友人的美好祝愿——愿其回归故乡后，能够继续为社会做出贡献，造福于民。
第二句“古来出世士，亦有利物心”，诗人进一步表达了自己的观点。自古以来，很多出世之人，也有着利物之心。这里的“利物”即利人之意。诗人希望友人能够像古代那些出世之士一样，心怀利物之心，为人们做出贡献。
接下来两句“上人成都来，袈裟尘土侵”，则是诗人对友人的直接称呼。上人是从成都来的僧人，袈裟已经沾满了尘土。这句既点明了友人的身份，又表现出诗人对友人的思念之情。同时，也暗示了诗人对于僧人的生活状态的担忧，担心他们的清苦生活会影响到修行。
接下来的几句“两屦踏京国，一钵提丛林”，则描绘了友人归乡后的情景。他穿着破旧的鞋子踏上京城的土地，提着行囊进入山林。这里的“京国”指的是京城，“丛林”则是指山林中的寺庙。诗人通过描绘友人归乡后的两种生活状态，表达了他对友人的关切之情。同时，也反映了诗人对于修行生活的向往。
最后两句“诸公握手旧，孰不低垂簪”，则是诗人对友人的赞美和期望。他认为，各位高官与友人曾经有过交往，现在见到他必定会低头垂簪以示尊敬。这里的“垂簪”即低头垂首，表示敬意。诗人希望友人能够继续得到人们的尊重和认可。
最后两句“尚陋汤休诗，肯鼓庭兰琴”，则是诗人对友人的期待。他认为友人虽然学识浅薄，但仍然愿意弹奏庭院中的兰花和琴瑟之声来表达自己的情感。这里的“汤休”指的是唐代诗人汤休，诗人用此来比喻友人的性格特点；而“鼓庭兰琴”则是指弹奏庭院中的兰花和琴瑟之声。诗人希望友人能够继续保持这种独特的风格，让人们感受到他的才华和魅力。
整首诗通过对友人归乡前后的各种场景进行描绘，表达了诗人对友人的深厚感情以及对修行生活的向往和赞美。同时，也反映了诗人对于人生哲理的深刻思考。