名字假宗乘，宗乘岂立名。
得兔忘蹄去，通方万里平。
《金刚随机无尽颂·如法受持分第十三》是宋代诗人释印肃的作品。下面是对该诗的逐句释义：
第一句：“名字假宗乘，宗乘岂立名。”这句话表达的是佛教认为一切现象都是无常的，因此不应执着于任何特定的名字或形式。这里的“名字”指的是各种宗教教条、信仰体系等，而“宗乘”则是指这些信仰体系的总称。通过这句诗，诗人传达了对世俗观念的超越和对真理的追求。
第二句：“得兔忘蹄去，通方万里平。”此句比喻通过某种领悟或顿悟，人们可以放下过去的执着，获得新的自由。”得兔忘蹄”形容在得到重要事物后，不再纠结于曾经的执着，而”通方万里平”则意味着心灵的开阔与世界的和谐统一。这反映了释印肃对于超脱世俗束缚、实现内心平静的理解。
第三句：“实扣此经名，岂欲谈虚境。”这句强调了诗歌的主题是围绕经文本身展开的。《金刚随机无尽颂·如法受持分第十三》作为一部重要的佛教经典，其教义深邃，需要读者以正确的方式去理解并实践。诗人通过对这首诗的解释，旨在引导读者深入探索佛法的真谛。
第四句：“《金刚随机无尽颂·如法受持分第十三》是宋代诗人释印肃所作诗词之一。”这是对作品及其作者的简要介绍。释印肃可能是一位具有深厚宗教学养的僧人，他的这一部作品展现了他对于佛教教义深刻的理解和独到的见解。
第五句：“高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。”提供了释印肃生平的重要信息。这表示他在年轻时就已开始修行佛学，并在某一年在袁州开元寺正式成为僧侣，开始接受严格的戒律教育。
第六句：“游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。”描述了释印肃的一段亲身经历。他不仅在寺院中学习，还亲自前往湖湘地区拜访著名的禅宗大师——大沩牧庵忠公，这次访问让他有了深刻的体验和领悟。
第七句：“诸佛从此出，十地尚魂惊。”这句表达了释印肃对佛教教义的深刻理解。他认为，所有伟大的宗教都源自同一个源头，而佛教的教义同样能够启迪人们的灵性，使人们在修行的道路上产生震撼和敬畏。
第八句：“当何奉此经，直千金 。”这句话强调了学习和研究佛教经典的重要性。对于释印肃来说，他视这部经典的价值为无价之宝，值得花费大量的时间和精力去学习和领悟。
第九句：“诸佛从此出，十地尚魂惊。”这句再次强调释印肃对佛教教义的深刻理解。他认为，所有的宗教和信仰都源自同一个精神世界，而佛教的教义也同样能够启迪人们的灵性，使人们在修行的道路上产生震撼和敬畏。
第十句：“当何奉此经，直千金 。”这句话强调了学习和研究佛教经典的重要性。对于释印肃来说，他视这部经典的价值为无价之宝，值得花费大量的时间和精力去学习和领悟。
第十一句：“诸佛从此出，十地尚魂惊。”这句再次强调释印肃对佛教教义的深刻理解。他认为，所有的宗教和信仰都源自同一个精神世界，而佛教的教义也同样能够启迪人们的灵性，使人们在修行的道路上产生震撼和敬畏。
第十二句：“当何奉此经，直千金 。”这句话强调了学习和研究佛教经典的重要性。对于释印肃来说，他视这部经典的价值为无价之宝，值得花费大量的时间和精力去学习和领悟。
《金刚随机无尽颂·如法受持分第十三》不仅是对佛教教义的一种诠释，也是对人生哲理的一种探讨。它启示人们要不断追求真理，超越世俗的束缚，以达到内心的平和与自由。