宋代释守卓《偈十九首 其九》释义

在赏析这首《师自作真赞》时，我们可以深入地理解诗中描绘的画面、表达的情感以及诗人所要传达的深层含义，从而更好地体会诗的艺术魅力。 1. 逐句释义分析 - 曾戴花冠入东鲁：这句表达了一位僧人或修行者带着鲜花和花环进入了东方的一座寺庙或圣地。这里的“东鲁”可能指的是中国东部的某个地区，如泰山、少林寺等，象征着佛教传入中国的发源地。 - 又携角杖到西乾：“携角杖”可能意味着这位僧人携带了一根拐杖

【注释】 1. 南海之滨：指中国南海一带。 2. 幕阜之顶：指的是中国江西省境内的幕阜山。 3. 硗硗确确：形容山势险峻不平。 4. 从十年游，脚跟皴剥：意思是说跟随师父学习了十年，脚底磨出了老茧。 5. 讨甚机锋：询问什么机锋，机锋是禅宗用语，意指禅宗的机缘和法门。 6. 七错八错：形容说话或做事复杂混乱。 【赏析】 这首诗写的是学僧对禅宗机锋的探求，诗中通过描绘师

【注释】： 1. 偈二十四首（一作《颂》）：即《四十二章》或《四教颂》。偈为佛教中说唱经文的一种，由韵语组成。“二十四首”，指此诗共有四十二句。 2. 其十七：是第四十二首偈的序号。 3. 生死即涅槃：佛教认为，生死与涅槃是同一境界的不同名。生死是指人世间的一切苦恼，涅槃是超脱生死的境界。 4. 全迷即全悟，全死即全生：这是说，当一个人对生死、涅槃有了彻悟的认识时，他就能从生死中解脱出来

诗句解释与赏析： 偈二十四首 其二十 五五二十五，人人超佛祖。 - 注释1： “五五”可能指某种数字组合或象征意义，“二十五”则可能是对某事物数量的描述。 - 注释2： “人人”表示普遍性，意味着每个人都能超越佛祖的限制。 - 注释3： “超佛祖”表明超越了传统佛教的束缚或限制。 - 译文： 每个人通过某种方法达到了超越佛祖的境界。 撩著未知机，黄金成粪土。 - 注释1：

诗句翻译与赏析 原诗 大圆鉴中同结社，一微尘里共安居。 释迦弥勒无门入，不到到者真丈夫。 大丈夫汉，撩著便知来由，不为分外。 若更拟议踌躇，何啻云泥万里。 所以道十五日已前点即不到，十五日已后到即不点。 且道点即是，不点即是。 长因虎啸风生处，记得龙吟雾起时。 注释 1. 大圆镜：指佛性或本性的圆满、完整状态。 2. 结社：佛教中的一种修行方式，通过集体活动来净化心灵、提升道德。 3.

【注释】 师自作真赞 其三：师，指杜甫。“自作”是说自己写的。 镜中电影急观瞻，水底灯毬休把捉。 镜中电影，指水面上反射的月亮影像。急观瞻，形容月光映照得极快，如电影般迅速。 水底灯毬，指水中倒影的月亮。休把捉，不要伸手去抓它。 忘言要辨此时机，万里清秋看一鹗。 忘言，不须多言，不必多言就能辨别出时局变化。万里清秋，意思是秋天景色美丽宜人，但诗人此时的心情并不舒畅，而是忧国忧民。看一鹗

诗句释义 1 心心（心）心，莫谩寻：这里的“心”字多次出现，可能是指某种心境或状态。"莫谩寻"意指不要随意寻求，可能是在告诫人们不要盲目追求某些东西。 2. 道道（道）道，已蹉过：这里的“道”同样多次出现，指的是道路、规律或真理等。"蹉过"意为错过了，表示已经走过了这条道路。 3. 不蹉过，是什么：这句话表达了一个哲学思考——如果不错过（蹉过），那么什么又是真正重要的东西呢

【注释】 师：对老师自称。自作：自己写的。真赞：指赞美诗。其二：是组诗中的第二首。 溃散百骸从龌龊，一长灵物熟知音：意思是说，身体溃散了，但精神却像长明的灵物一样，始终与作者有知音之感。 银蟾：月亮。不落：指月色皎洁，如银盘般圆满、光洁。清江：清澈的江水。坐对黄花秋已深：意思是说在清冷的江边坐着，面对着盛开的菊花，秋天已经很深了。 【赏析】 此诗为诗人晚年所作组诗之一。前四句写诗人年老体衰

【注释】 （一）真赞：对某人或某事的赞美之词。 铁牛：比喻人像一头铁铸的牛，形容体格魁梧，力气大。 玉麟：麒麟，古代神话中的四灵之一，象征祥瑞。 脱体堂堂呈似伊：脱掉形体，堂堂正正地像他一样（指玉麟队中的一员）。 （三）有眼无口：有眼睛而没有嘴巴。 赏析：这首诗是赞美一队的人马，其中一人像“脱体”的麒麟。诗中运用了夸张、对比等手法来突出这一特点。首句写队伍庞大威武

【注释】 “偈二十四首 其二十二”：这是《佛说四十二章经》中的第二十二偈，全偈为：“譬如一聚米，散在十方国。诸人各分别，不识是何物。” 法岁云周：佛法的岁月已经圆满。 木人施草：木偶人用稻草扎起来。 石女行筹：石头做成的女神手持筹码。 衲僧了无交涉：出家人之间没有争执。 那更头上安头：这更加没有必要多此一举。 横担楖栗：把楖栗（一种古代乐器）横放于肩上。 笑傲清秋：笑傲秋天的清冷。 要去即去

这首诗描述了时间的流逝和人生的无常，通过描绘日常生活的琐事来表达对人生短暂和世事无常的感慨。 飞金乌（太阳）走玉兔（月亮）：描述时间的流逝，太阳和月亮都在一瞬间改变了位置。 一阳复处透全身（太阳穿过云层）：表示阳气开始回升，万物开始复苏。 露柱开花还峭措（露水形成的花非常娇嫩）：形容春天的景象，露水形成花朵，给人一种生机勃勃的感觉。 炒茅栗，煮山芋（准备食物）

偈十九首 其七 风非别凉，火是本热。 冷坐九年，元来未瞥。 注释：这首诗的意思是说，其实风并不是真的冷，火也不是真的热。只是我们因为长期坐在冷的地方，所以感觉到了风的寒冷；同样地，由于长时间被火烤着，所以我们感觉到了火的炎热。这里的“瞥”字是指短暂的感觉。 赏析：这首诗通过对比的方式来表达作者的观点。他首先指出风和火的本质并没有改变，只是我们的感觉发生了变化

【注释】 步步：一步又一步地。 登高：登上高处。 曾：同“层”，层层。 无缝罅（xiá）：没有缝隙，形容严密。罅，裂缝。 话霸：佛教用语，指一切法皆为缘起，无自性。即一切说法都是假言、因缘、譬喻。霸，强权。 【赏析】 《偈十九首》是唐代诗人王维所作的一首七言绝句。此诗以佛家语写人生境界，表现诗人对禅理的领悟，并由此而获得的人生感悟。全诗语言简洁，意蕴深刻，给人以极大的启迪。 这首诗的大意是

注释： 1. 偈十九首，这是唐代诗人王维所创作的诗。 2. 其十，这是第10首。 3. 释迦掩室，这是佛教故事，释迦牟尼佛在一次法会中突然消失，没有人知道他去了哪里。 4. 过犯弥天，这是说佛陀的行为超出了常人的想象，他的罪过是无法弥补的。 5. 维摩杜词，这是维摩诘（维摩诘是佛教中的一位菩萨，名叫“净名”）在与佛陀对话时说的话。他说：“我虽然有智慧，但我的智慧无法超越佛陀的智慧。” 6.

【注释】 偈十九首 其十一付法传心：传授佛法。付，给；法，佛教用语，指佛法，即佛陀的教法；心，指佛性，即觉悟真理的心性。付法传心就是传授佛理。将错就错：将错就错，把错误当成正确。 立雪断臂：传说晋朝时期，印度僧人摩诃陀罗在洛阳净土寺讲经，由于饥寒交迫，他冻僵了双脚，坐在雪地里，用两手支撑着地而坐，听讲经。他的弟子们怕他受寒，便脱下自己的衣服给他穿上。后来弟子们发现老师冻得发麻

【注释】： 偈十九首 其十二 一雨一晴，岩桂加青。 释迦骨髓，弥勒眼睛。 途中无限拖泥者，问渠何日是归程。 译文及赏析： 一雨一晴，岩桂加青，这是一首描写自然景色的诗。雨水滋润了大地，阳光照耀着岩石上的桂花（桂树），使其更加鲜艳。释迦牟尼佛的骨髓和弥勒佛的眼睛都是珍贵的珍宝，象征着佛教的教义和智慧。 途中无限拖泥者，问渠何日是归程。这首诗描绘了一条漫长而艰难的旅途，沿途有无数被泥水拖累的人们