宋代释宗杲《若怀首座求赞归洋屿庵》释义

邹搜敛似天烝枣，轻轻触著便烦恼。 身著如来三事衣，口中谤佛法僧宝。 从来纤芥不与人，一毫不就他人讨。 蓦然合眼入黄泉，定须聒噪阎罗老。 注释： 1. 邹：指和尚。 2. 搜敛：收聚。 3. 天烝（zhēn）枣：比喻佛祖如天帝一般神圣庄严，枣树生长在天帝所住的地方。 4. 烦恼：指心中烦恼。 5. 如来：佛教用语，指释迦牟尼佛。 6. 三事衣：佛教语，指袈裟、锡杖、僧鞋三件法器。 7. 谤：毁谤。

诗句解释： 1. 雪峰空长老求赞：“雪峰”指的是著名的佛教禅宗祖师雪峰禅师，“空长老”可能是指对雪峰的敬称。这里可能是在表达雪峰禅师的智慧或教义受到了广泛的认可和赞誉。 2. 慧空抓著吾痒处，吾尝扎著伊痛处。：“慧空”可能是指智慧或悟性，“吾痒处”和“吾痛处”分别指自己的弱点和需要改进的地方，“扎著”意为触及、触动。这句诗表达了对自我认识的深刻反思，以及勇于面对自己的短处，不断寻求提升的愿望。

【解析】 本题考查对诗歌的理解和分析。解答此题的关键是在理解全诗的基础上，抓住重要词句来理解诗句的意思，并结合题目的要求来回答赏析即可。 “画得百千本，都卢祇这是”，意思是：画了很多很多，都是这幅图，只有这一幅才是。这两句是说，画了成百上千幅的画，但都是同一幅图。“都卢”指《大悲咒》中的经文名，“祇”是梵语音译词，指经文的节数。 “师玿长老求赞”，“师玿”即“师僧”。“长老”是对僧人的一种尊称

注释： 上无片瓦盖头，下无卓锥之地。 这句的意思是说，没有一片瓦可以盖住头顶，也没有一个地方可以挖个洞种地。这里的“片瓦”和“卓锥之地”分别指的是最基本的生活需求，即住房和土地。这表达了诗人对现实生活的无奈和挣扎。 赤骨𩪸个浑身，与人争甚闲气。 这句的意思是说，全身都被骨头染成了红色，与别人争执又有什么意义呢？这里的“赤骨𩪸”是形容骨头的颜色

【注释】 1. 禅人：指诗人自己。2. 其四：指《题李凝幽居》中的第四首。3. 铁蛇：形容剑锋锋利如蛇。4. 毒气烁烁：形容剑气寒光逼人。5. 拟议不来，劈口便著：意思是说用言语来商量，却来不及，一开口就着了道儿。6. 著（zhù）着：中了招儿。 【赏析】 这是一首描写剑术的诗。全诗写一个剑客，挥舞宝剑，勇猛地战斗，最后被敌手砍倒。诗人通过描绘剑客的形象，赞扬了他武艺高强

1. 诗句 “这汉”：指的是释宗杲，他一生倔强，偏向人前放软。 “涅槃”：佛教术语，指达到涅槃境界，是佛教修行的最高目标。 “荆棘”与“解脱门”：表示修行过程中的困难和障碍，以及解脱的希望。 “三病”：佛教中指三种烦恼，即瞋恚、痴及我执。 “楞严义八还”：指佛教中的楞严经义理，八大因缘的回还。 “少林”与“孔笛”：分别代表少林武术和孔笛乐器，此处用以比喻禅宗文化。 “汩罗湾”

【注释】 1.咄:感叹词。 2.担版汉：指读书人，“担”是“担”字的古体写法，“版”是“版”字的古体写法。 3.从来无所知:从过去到现在都没有什么知识。 4.曾经一顿饱:意思是说曾经吃过饭。 5.忘却累年饥:意思是忘记了以前饿肚子的痛苦。 6.动:行动。 7.便:就。 8.触人讳:触犯了别人的忌讳。 9.拍盲不识时:拍着眼睛看不清时机。 10.平生没活计:一辈子没有生计。 11.没活计

【注释】 德光：即德光禅师，唐代僧人。参赞：佛教用语，指以佛为师，以佛语为教的修行方法。有德必有光：有德行的人自然光明磊落。其光无间隔：他的光辉没有隔阂。名实要相称：名声和实际要相符合。非青黄赤白：不是青色、黄色、白色，比喻不虚伪。参彻：参透。佛祖顶𩕳禅：佛祖头顶的宝珠——佛性。不是等闲相诳吓：不能轻易欺骗。三千八百：指佛经中说的一切众生都有佛性的经文共有3800部。吾为作证明：我是为你做证明

注释： 咄哉灭胡种，面目真可恶。 过桥便拆桥，得路便塞路。 虽欲彊柔和，毕竟触人怒。 万事类如此，谁敢相亲附。 乞儿囊本空，常夸敌国富。 闻说阎罗王，未免生怕怖。 休更放大言，嫌佛不肯做。 译文： 咄哉！那些消灭胡人的种族，他们的面容真是可恶。 他们过桥就拆桥，得到路就封路。 虽然他们想要变得柔和，但最终还是惹恼了他人。 万事都是这样，谁敢亲近他们？ 乞丐的口袋原本就空，却总是吹嘘别人的国家富有

法宏禅师求我为他写一首偈，诗的大意是： 不曾用舌头动一动，葛藤已经遍布天下。 随便一打虚空，随手就能形成缝隙。 法宏的相貌与我相同，仿佛镇州的普化。 我要在诗中写他，作为丛林佳话。 注释： 1. 不曾动著舌头：意思是说没有用嘴巴说话（即不用言语表达意思）。 2. 葛藤已遍天下：比喻法宏禅师的佛法已经普及到整个天下，到处都能听到他的教诲。 3. 等闲一击虚空：指法宏禅师随便一下手就能打穿虚空

注释： 寄归宗华侄禅师：写给归宗华的侄子（禅师）的信。 坐断金轮第一峰，千妖百怪自潜踪：坐在金轮峰上，那些妖怪和怪兽都隐藏了身形，不敢现身。 年来又得真消息，说道杨岐正脉通：近年来，又有了真正的消息，说杨岐派已经恢复了正宗的地位。 赏析： 这是一首写给归宗华的侄子（禅师）的信。信中表达了诗人对杨岐派的深厚感情以及对其未来发展的信心。 “坐断金轮第一峰，千妖百怪自潜踪

寄福胜长老 真人十八界元空，三十一人同姓吕。 分散游山各占山，三十一人又同处。 译文： 真人的身位在十八界之中，都是虚空无物，没有实体。而他们三十一人，共同姓吕。他们分别游历山林，各自占据一片山林。尽管他们身处不同的山中，但是三十一人又是同一个团体。 注释： 1. 真人：道教中指得道的人或神。 2. 十八界：指佛教中的十八个境界，包括欲界、色界、无色界等。在道家的术语中

【注释】 桶底：佛教语，指人的身体。比喻身体被打破或破坏。 脱时：破碎、破裂之时。 地阔：大地开阔。 命根子：生命之本，比喻生命的根本，生命力。 碧潭：清冷的深水潭。 好将：好好利用。 一点：一点微光。 红炉雪：用红色火光点燃的雪，象征燃烧着的希望之光。 散作：分散开来。 人间：人类居住的地方。 照夜灯：照亮黑夜的灯光。 【赏析】 此诗以生动的语言描绘了一幅壮美的图景

《阅藏后题智证庵壁》是一首描绘修行生活和内心世界的经典宋诗。下面是对这首诗逐句的翻译、赏析以及必要的注释： 1. 柏子拈来香满庐：诗人手拈柏子，代表他在修行中献上自己的心意。柏子是一种常用于香炉的植物，这里象征着精神上的追求和净化。“香满庐”意味着整个庵堂充满了精神和心灵的香气，反映了作者修行的成果及其内心的纯净。 2. 蒲团静里结跏呋：诗人在蒲团上静坐冥想，结跏趺（一种坐姿）

【赏析】 《那吒太子因缘》是一首谜语诗，谜面出自唐代方干《赠那吒将军》。这首诗谜用比喻的手法，巧妙地将谜底与谜面融为一体。谜面“骨肉都还父母了”暗指谜底“那吒”，而“不知那个是那吒”则暗示着“那吒”这个身份。谜面后两句“一毛头上翻身转，一一毛头浑不差”则形象地描述了那吒的神奇本领——一头发丝都能翻个跟斗，而且每一个发丝都不会错乱。 这首谜语诗以简洁明快的语言、生动的形象和巧妙的比喻

富枢密妙高堂 妙高堂，是佛教中供奉观音菩萨的庙宇，位于中国江西省庐山。这里指的是观音菩萨的寺庙，即“妙高堂”。 妙高堂，随所至。 妙高堂是观音菩萨的庙宇，因此观音菩萨会随着信徒们的意愿而出现。这里的关键词是“随所至”，表示观音菩萨会根据信徒们的心愿出现在不同的地方。 榜未悬，落第二。 在寺庙门口挂榜子是为了通知前来参拜的人，但如果没有挂榜子，那么来者可能就会落在第二名的位置