生也只恁么,死也只恁么。
有偈与无偈,是甚么热大。
注释:
生时就这样,死时也就这样。
有偈子和无偈子,有什么区别呢?
赏析:
《临寂颂》是一首禅宗诗。此诗的大意是:人生在世,生死轮回,都是如此。无论是有偈子的禅师还是无偈子的俗人,他们的生命意义又有何差异呢?这首诗表达了禅宗对生死轮回的看法,即认为一切生命都是如此,无需过于在意生死的意义。
生也只恁么,死也只恁么。
有偈与无偈,是甚么热大。
注释:
生时就这样,死时也就这样。
有偈子和无偈子,有什么区别呢?
赏析:
《临寂颂》是一首禅宗诗。此诗的大意是:人生在世,生死轮回,都是如此。无论是有偈子的禅师还是无偈子的俗人,他们的生命意义又有何差异呢?这首诗表达了禅宗对生死轮回的看法,即认为一切生命都是如此,无需过于在意生死的意义。
邹搜敛似天烝枣,轻轻触著便烦恼。 身著如来三事衣,口中谤佛法僧宝。 从来纤芥不与人,一毫不就他人讨。 蓦然合眼入黄泉,定须聒噪阎罗老。 注释: 1. 邹:指和尚。 2. 搜敛:收聚。 3. 天烝(zhēn)枣:比喻佛祖如天帝一般神圣庄严,枣树生长在天帝所住的地方。 4. 烦恼:指心中烦恼。 5. 如来:佛教用语,指释迦牟尼佛。 6. 三事衣:佛教语,指袈裟、锡杖、僧鞋三件法器。 7. 谤:毁谤。
诗句解释: 1. 雪峰空长老求赞:“雪峰”指的是著名的佛教禅宗祖师雪峰禅师,“空长老”可能是指对雪峰的敬称。这里可能是在表达雪峰禅师的智慧或教义受到了广泛的认可和赞誉。 2. 慧空抓著吾痒处,吾尝扎著伊痛处。:“慧空”可能是指智慧或悟性,“吾痒处”和“吾痛处”分别指自己的弱点和需要改进的地方,“扎著”意为触及、触动。这句诗表达了对自我认识的深刻反思,以及勇于面对自己的短处,不断寻求提升的愿望。
【解析】 本题考查对诗歌的理解和分析。解答此题的关键是在理解全诗的基础上,抓住重要词句来理解诗句的意思,并结合题目的要求来回答赏析即可。 “画得百千本,都卢祇这是”,意思是:画了很多很多,都是这幅图,只有这一幅才是。这两句是说,画了成百上千幅的画,但都是同一幅图。“都卢”指《大悲咒》中的经文名,“祇”是梵语音译词,指经文的节数。 “师玿长老求赞”,“师玿”即“师僧”。“长老”是对僧人的一种尊称
注释: 上无片瓦盖头,下无卓锥之地。 这句的意思是说,没有一片瓦可以盖住头顶,也没有一个地方可以挖个洞种地。这里的“片瓦”和“卓锥之地”分别指的是最基本的生活需求,即住房和土地。这表达了诗人对现实生活的无奈和挣扎。 赤骨𩪸个浑身,与人争甚闲气。 这句的意思是说,全身都被骨头染成了红色,与别人争执又有什么意义呢?这里的“赤骨𩪸”是形容骨头的颜色
【注释】 1. 禅人:指诗人自己。2. 其四:指《题李凝幽居》中的第四首。3. 铁蛇:形容剑锋锋利如蛇。4. 毒气烁烁:形容剑气寒光逼人。5. 拟议不来,劈口便著:意思是说用言语来商量,却来不及,一开口就着了道儿。6. 著(zhù)着:中了招儿。 【赏析】 这是一首描写剑术的诗。全诗写一个剑客,挥舞宝剑,勇猛地战斗,最后被敌手砍倒。诗人通过描绘剑客的形象,赞扬了他武艺高强
1. 诗句 “这汉”:指的是释宗杲,他一生倔强,偏向人前放软。 “涅槃”:佛教术语,指达到涅槃境界,是佛教修行的最高目标。 “荆棘”与“解脱门”:表示修行过程中的困难和障碍,以及解脱的希望。 “三病”:佛教中指三种烦恼,即瞋恚、痴及我执。 “楞严义八还”:指佛教中的楞严经义理,八大因缘的回还。 “少林”与“孔笛”:分别代表少林武术和孔笛乐器,此处用以比喻禅宗文化。 “汩罗湾”
【注释】 1.咄:感叹词。 2.担版汉:指读书人,“担”是“担”字的古体写法,“版”是“版”字的古体写法。 3.从来无所知:从过去到现在都没有什么知识。 4.曾经一顿饱:意思是说曾经吃过饭。 5.忘却累年饥:意思是忘记了以前饿肚子的痛苦。 6.动:行动。 7.便:就。 8.触人讳:触犯了别人的忌讳。 9.拍盲不识时:拍着眼睛看不清时机。 10.平生没活计:一辈子没有生计。 11.没活计
【注释】 德光:即德光禅师,唐代僧人。参赞:佛教用语,指以佛为师,以佛语为教的修行方法。有德必有光:有德行的人自然光明磊落。其光无间隔:他的光辉没有隔阂。名实要相称:名声和实际要相符合。非青黄赤白:不是青色、黄色、白色,比喻不虚伪。参彻:参透。佛祖顶𩕳禅:佛祖头顶的宝珠——佛性。不是等闲相诳吓:不能轻易欺骗。三千八百:指佛经中说的一切众生都有佛性的经文共有3800部。吾为作证明:我是为你做证明
注释: 咄哉灭胡种,面目真可恶。 过桥便拆桥,得路便塞路。 虽欲彊柔和,毕竟触人怒。 万事类如此,谁敢相亲附。 乞儿囊本空,常夸敌国富。 闻说阎罗王,未免生怕怖。 休更放大言,嫌佛不肯做。 译文: 咄哉!那些消灭胡人的种族,他们的面容真是可恶。 他们过桥就拆桥,得到路就封路。 虽然他们想要变得柔和,但最终还是惹恼了他人。 万事都是这样,谁敢亲近他们? 乞丐的口袋原本就空,却总是吹嘘别人的国家富有
法宏禅师求我为他写一首偈,诗的大意是: 不曾用舌头动一动,葛藤已经遍布天下。 随便一打虚空,随手就能形成缝隙。 法宏的相貌与我相同,仿佛镇州的普化。 我要在诗中写他,作为丛林佳话。 注释: 1. 不曾动著舌头:意思是说没有用嘴巴说话(即不用言语表达意思)。 2. 葛藤已遍天下:比喻法宏禅师的佛法已经普及到整个天下,到处都能听到他的教诲。 3. 等闲一击虚空:指法宏禅师随便一下手就能打穿虚空
【解析】 此为宋末元初人杨载所作的七言绝句。全诗四句,每句七个字,前两句写自己与友人相别,后两句则写自己的抱负和心情。“击铁关”是说用铁锁锁住关口,比喻有才能的人不能施展抱负。“雁行斜”是指大雁排成一字长列,飞过天空。这两句是借用典故,暗喻诗人的远大理想和抱负。 【答案】 赵提宫 请升堂偈 言前荐得已天涯, 句后承当路转赊。 一击铁关如粉碎, 水天空阔雁行斜。 赏析: 这是一首送别之作
庄泉伯检察为先安抚请升堂偈 近来学佛人,少见不颠倒。 唯务资谈柄,弃大而就小。 昧却直截事,外边打之绕。 毕竟那一著,何曾得分晓。 独有庄居士,真实没虚矫。 断除烦恼根,烈火烧乾草。 心地既安然,魔境岂能扰。 任尔闹浩浩,我常静悄悄。 末后示真归,如脱破布袄。 加趺入禅定,皓月临清沼。 透过生死关,击碎无价宝。 刚正大丈夫,一了一切了。 【注释】 1. 最近学佛人(指最近学习佛法的人):最近
注释: 随物现处,廓清寰宇。 不动神情,气吞项羽。 译文: 随着万物出现,廓清整个宇宙。 神态不动,气势能吞下项羽。 赏析: 这是一首赞美真赞师的诗。诗人在这首诗中,通过对真赞师的形象描绘,赞美了他的精神风貌和才华能力。他随物现处,表现出了豁达大度的气质;不动神情,显示出了他的沉稳和冷静;气吞项羽,则表现出了他的强大气势和卓越才能。整首诗语言简练,意境深远,是一首赞美真赞师的佳作
普提宿将坐重围,劫外时闻木马嘶。 寸刃不施魔胆碎,望风先已竖降旗。 注释: 普提(pǔtí):古印度的一支军队或国家名。 重围:被重重包围的意思。 劫外:佛教语,指超越生死轮回的世界之外。 时闻:时常听闻。 木马嘶:古代战争中用木马作诱饵,此处指听到战场上的战马嘶鸣声。 寸刃不施:形容敌人力量强大,己方无力对抗。 魔胆碎:形容敌人如同妖魔般凶猛,己方难以抵挡。 望风先已竖降旗
【注释】 偈颂十四首 其二:开人眼,闭人眼。 一、开:比喻开启人的心智。 二、闭:比喻关闭人的心窍。 三、一手推,一手挽。 四、不是三要三玄:三要指《般若波罗蜜多心经》,三玄指《道德经》、《庄子》、《周易》。 五、亦作四种料拣:即四种境界或四种修持。 六、毕竟是个甚么:终究是什么样的东西。 七、云峰辊毬:喻指高峻的山峰和滚动的球体。 八、睦州担板:喻指山间小路和挑夫。 赏析: 此诗是一首偈颂
注释:一刀斩断了生死的路,摩醯正眼顶门开。无尽的业障都被锁住,寒山拾得在天台。 赏析:这首诗是一首偈颂,主要表达了对生死、轮回和解脱的思考。首先,“一刀截断生死路”意味着通过某种方法直接切断了生死的界限,这可能象征着修行者已经达到了某种境界,能够超越生死。接着,“摩醯正眼顶门开”则进一步强调了修行者的智慧和洞察能力,能够看到事物的本质,从而理解生死的真谛。然后