宋代释宗杲《临寂颂》释义

邹搜敛似天烝枣，轻轻触著便烦恼。 身著如来三事衣，口中谤佛法僧宝。 从来纤芥不与人，一毫不就他人讨。 蓦然合眼入黄泉，定须聒噪阎罗老。 注释： 1. 邹：指和尚。 2. 搜敛：收聚。 3. 天烝（zhēn）枣：比喻佛祖如天帝一般神圣庄严，枣树生长在天帝所住的地方。 4. 烦恼：指心中烦恼。 5. 如来：佛教用语，指释迦牟尼佛。 6. 三事衣：佛教语，指袈裟、锡杖、僧鞋三件法器。 7. 谤：毁谤。

诗句解释： 1. 雪峰空长老求赞：“雪峰”指的是著名的佛教禅宗祖师雪峰禅师，“空长老”可能是指对雪峰的敬称。这里可能是在表达雪峰禅师的智慧或教义受到了广泛的认可和赞誉。 2. 慧空抓著吾痒处，吾尝扎著伊痛处。：“慧空”可能是指智慧或悟性，“吾痒处”和“吾痛处”分别指自己的弱点和需要改进的地方，“扎著”意为触及、触动。这句诗表达了对自我认识的深刻反思，以及勇于面对自己的短处，不断寻求提升的愿望。

【解析】 本题考查对诗歌的理解和分析。解答此题的关键是在理解全诗的基础上，抓住重要词句来理解诗句的意思，并结合题目的要求来回答赏析即可。 “画得百千本，都卢祇这是”，意思是：画了很多很多，都是这幅图，只有这一幅才是。这两句是说，画了成百上千幅的画，但都是同一幅图。“都卢”指《大悲咒》中的经文名，“祇”是梵语音译词，指经文的节数。 “师玿长老求赞”，“师玿”即“师僧”。“长老”是对僧人的一种尊称

注释： 上无片瓦盖头，下无卓锥之地。 这句的意思是说，没有一片瓦可以盖住头顶，也没有一个地方可以挖个洞种地。这里的“片瓦”和“卓锥之地”分别指的是最基本的生活需求，即住房和土地。这表达了诗人对现实生活的无奈和挣扎。 赤骨𩪸个浑身，与人争甚闲气。 这句的意思是说，全身都被骨头染成了红色，与别人争执又有什么意义呢？这里的“赤骨𩪸”是形容骨头的颜色

【注释】 1. 禅人：指诗人自己。2. 其四：指《题李凝幽居》中的第四首。3. 铁蛇：形容剑锋锋利如蛇。4. 毒气烁烁：形容剑气寒光逼人。5. 拟议不来，劈口便著：意思是说用言语来商量，却来不及，一开口就着了道儿。6. 著（zhù）着：中了招儿。 【赏析】 这是一首描写剑术的诗。全诗写一个剑客，挥舞宝剑，勇猛地战斗，最后被敌手砍倒。诗人通过描绘剑客的形象，赞扬了他武艺高强

1. 诗句 “这汉”：指的是释宗杲，他一生倔强，偏向人前放软。 “涅槃”：佛教术语，指达到涅槃境界，是佛教修行的最高目标。 “荆棘”与“解脱门”：表示修行过程中的困难和障碍，以及解脱的希望。 “三病”：佛教中指三种烦恼，即瞋恚、痴及我执。 “楞严义八还”：指佛教中的楞严经义理，八大因缘的回还。 “少林”与“孔笛”：分别代表少林武术和孔笛乐器，此处用以比喻禅宗文化。 “汩罗湾”

【注释】 1.咄:感叹词。 2.担版汉：指读书人，“担”是“担”字的古体写法，“版”是“版”字的古体写法。 3.从来无所知:从过去到现在都没有什么知识。 4.曾经一顿饱:意思是说曾经吃过饭。 5.忘却累年饥:意思是忘记了以前饿肚子的痛苦。 6.动:行动。 7.便:就。 8.触人讳:触犯了别人的忌讳。 9.拍盲不识时:拍着眼睛看不清时机。 10.平生没活计:一辈子没有生计。 11.没活计

【注释】 德光：即德光禅师，唐代僧人。参赞：佛教用语，指以佛为师，以佛语为教的修行方法。有德必有光：有德行的人自然光明磊落。其光无间隔：他的光辉没有隔阂。名实要相称：名声和实际要相符合。非青黄赤白：不是青色、黄色、白色，比喻不虚伪。参彻：参透。佛祖顶𩕳禅：佛祖头顶的宝珠——佛性。不是等闲相诳吓：不能轻易欺骗。三千八百：指佛经中说的一切众生都有佛性的经文共有3800部。吾为作证明：我是为你做证明

注释： 咄哉灭胡种，面目真可恶。 过桥便拆桥，得路便塞路。 虽欲彊柔和，毕竟触人怒。 万事类如此，谁敢相亲附。 乞儿囊本空，常夸敌国富。 闻说阎罗王，未免生怕怖。 休更放大言，嫌佛不肯做。 译文： 咄哉！那些消灭胡人的种族，他们的面容真是可恶。 他们过桥就拆桥，得到路就封路。 虽然他们想要变得柔和，但最终还是惹恼了他人。 万事都是这样，谁敢亲近他们？ 乞丐的口袋原本就空，却总是吹嘘别人的国家富有

法宏禅师求我为他写一首偈，诗的大意是： 不曾用舌头动一动，葛藤已经遍布天下。 随便一打虚空，随手就能形成缝隙。 法宏的相貌与我相同，仿佛镇州的普化。 我要在诗中写他，作为丛林佳话。 注释： 1. 不曾动著舌头：意思是说没有用嘴巴说话（即不用言语表达意思）。 2. 葛藤已遍天下：比喻法宏禅师的佛法已经普及到整个天下，到处都能听到他的教诲。 3. 等闲一击虚空：指法宏禅师随便一下手就能打穿虚空

【解析】 此为宋末元初人杨载所作的七言绝句。全诗四句，每句七个字，前两句写自己与友人相别，后两句则写自己的抱负和心情。“击铁关”是说用铁锁锁住关口，比喻有才能的人不能施展抱负。“雁行斜”是指大雁排成一字长列，飞过天空。这两句是借用典故，暗喻诗人的远大理想和抱负。 【答案】 赵提宫 请升堂偈 言前荐得已天涯， 句后承当路转赊。 一击铁关如粉碎， 水天空阔雁行斜。 赏析： 这是一首送别之作

庄泉伯检察为先安抚请升堂偈 近来学佛人，少见不颠倒。 唯务资谈柄，弃大而就小。 昧却直截事，外边打之绕。 毕竟那一著，何曾得分晓。 独有庄居士，真实没虚矫。 断除烦恼根，烈火烧乾草。 心地既安然，魔境岂能扰。 任尔闹浩浩，我常静悄悄。 末后示真归，如脱破布袄。 加趺入禅定，皓月临清沼。 透过生死关，击碎无价宝。 刚正大丈夫，一了一切了。 【注释】 1. 最近学佛人（指最近学习佛法的人）：最近

注释： 随物现处，廓清寰宇。 不动神情，气吞项羽。 译文： 随着万物出现，廓清整个宇宙。 神态不动，气势能吞下项羽。 赏析： 这是一首赞美真赞师的诗。诗人在这首诗中，通过对真赞师的形象描绘，赞美了他的精神风貌和才华能力。他随物现处，表现出了豁达大度的气质；不动神情，显示出了他的沉稳和冷静；气吞项羽，则表现出了他的强大气势和卓越才能。整首诗语言简练，意境深远，是一首赞美真赞师的佳作

普提宿将坐重围，劫外时闻木马嘶。 寸刃不施魔胆碎，望风先已竖降旗。 注释： 普提（pǔtí）：古印度的一支军队或国家名。 重围：被重重包围的意思。 劫外：佛教语，指超越生死轮回的世界之外。 时闻：时常听闻。 木马嘶：古代战争中用木马作诱饵，此处指听到战场上的战马嘶鸣声。 寸刃不施：形容敌人力量强大，己方无力对抗。 魔胆碎：形容敌人如同妖魔般凶猛，己方难以抵挡。 望风先已竖降旗

【注释】 偈颂十四首 其二：开人眼，闭人眼。 一、开：比喻开启人的心智。 二、闭：比喻关闭人的心窍。 三、一手推，一手挽。 四、不是三要三玄：三要指《般若波罗蜜多心经》，三玄指《道德经》、《庄子》、《周易》。 五、亦作四种料拣：即四种境界或四种修持。 六、毕竟是个甚么：终究是什么样的东西。 七、云峰辊毬：喻指高峻的山峰和滚动的球体。 八、睦州担板：喻指山间小路和挑夫。 赏析： 此诗是一首偈颂

注释：一刀斩断了生死的路，摩醯正眼顶门开。无尽的业障都被锁住，寒山拾得在天台。 赏析：这首诗是一首偈颂，主要表达了对生死、轮回和解脱的思考。首先，“一刀截断生死路”意味着通过某种方法直接切断了生死的界限，这可能象征着修行者已经达到了某种境界，能够超越生死。接着，“摩醯正眼顶门开”则进一步强调了修行者的智慧和洞察能力，能够看到事物的本质，从而理解生死的真谛。然后