以一毛端智,遍量法界空。
智空无自性,空智在其中。
【注释】
李长者:指唐代诗人李涉。赞:对诗歌的赞美或颂扬。
以一毛端:意谓从细微处见真谛。
量:度量,考察。
法界:佛家语,指佛教所讲的宇宙万物和现象界。
空:佛教语,指一切事物都没有自性,都是虚幻不实的。
无自性:没有自身的特点或性质。
在:存在。
【赏析】
这首诗是唐代诗人李涉的一首哲理诗。诗人通过自己的感悟,把“空”与智慧联系起来,认为智慧无处不在,而智慧的本质就是空。这首诗语言简洁明快,寓意深远,给人以启示。
以一毛端智,遍量法界空。
智空无自性,空智在其中。
【注释】
李长者:指唐代诗人李涉。赞:对诗歌的赞美或颂扬。
以一毛端:意谓从细微处见真谛。
量:度量,考察。
法界:佛家语,指佛教所讲的宇宙万物和现象界。
空:佛教语,指一切事物都没有自性,都是虚幻不实的。
无自性:没有自身的特点或性质。
在:存在。
【赏析】
这首诗是唐代诗人李涉的一首哲理诗。诗人通过自己的感悟,把“空”与智慧联系起来,认为智慧无处不在,而智慧的本质就是空。这首诗语言简洁明快,寓意深远,给人以启示。
邹搜敛似天烝枣,轻轻触著便烦恼。 身著如来三事衣,口中谤佛法僧宝。 从来纤芥不与人,一毫不就他人讨。 蓦然合眼入黄泉,定须聒噪阎罗老。 注释: 1. 邹:指和尚。 2. 搜敛:收聚。 3. 天烝(zhēn)枣:比喻佛祖如天帝一般神圣庄严,枣树生长在天帝所住的地方。 4. 烦恼:指心中烦恼。 5. 如来:佛教用语,指释迦牟尼佛。 6. 三事衣:佛教语,指袈裟、锡杖、僧鞋三件法器。 7. 谤:毁谤。
诗句解释: 1. 雪峰空长老求赞:“雪峰”指的是著名的佛教禅宗祖师雪峰禅师,“空长老”可能是指对雪峰的敬称。这里可能是在表达雪峰禅师的智慧或教义受到了广泛的认可和赞誉。 2. 慧空抓著吾痒处,吾尝扎著伊痛处。:“慧空”可能是指智慧或悟性,“吾痒处”和“吾痛处”分别指自己的弱点和需要改进的地方,“扎著”意为触及、触动。这句诗表达了对自我认识的深刻反思,以及勇于面对自己的短处,不断寻求提升的愿望。
【解析】 本题考查对诗歌的理解和分析。解答此题的关键是在理解全诗的基础上,抓住重要词句来理解诗句的意思,并结合题目的要求来回答赏析即可。 “画得百千本,都卢祇这是”,意思是:画了很多很多,都是这幅图,只有这一幅才是。这两句是说,画了成百上千幅的画,但都是同一幅图。“都卢”指《大悲咒》中的经文名,“祇”是梵语音译词,指经文的节数。 “师玿长老求赞”,“师玿”即“师僧”。“长老”是对僧人的一种尊称
注释: 上无片瓦盖头,下无卓锥之地。 这句的意思是说,没有一片瓦可以盖住头顶,也没有一个地方可以挖个洞种地。这里的“片瓦”和“卓锥之地”分别指的是最基本的生活需求,即住房和土地。这表达了诗人对现实生活的无奈和挣扎。 赤骨𩪸个浑身,与人争甚闲气。 这句的意思是说,全身都被骨头染成了红色,与别人争执又有什么意义呢?这里的“赤骨𩪸”是形容骨头的颜色
【注释】 1. 禅人:指诗人自己。2. 其四:指《题李凝幽居》中的第四首。3. 铁蛇:形容剑锋锋利如蛇。4. 毒气烁烁:形容剑气寒光逼人。5. 拟议不来,劈口便著:意思是说用言语来商量,却来不及,一开口就着了道儿。6. 著(zhù)着:中了招儿。 【赏析】 这是一首描写剑术的诗。全诗写一个剑客,挥舞宝剑,勇猛地战斗,最后被敌手砍倒。诗人通过描绘剑客的形象,赞扬了他武艺高强
1. 诗句 “这汉”:指的是释宗杲,他一生倔强,偏向人前放软。 “涅槃”:佛教术语,指达到涅槃境界,是佛教修行的最高目标。 “荆棘”与“解脱门”:表示修行过程中的困难和障碍,以及解脱的希望。 “三病”:佛教中指三种烦恼,即瞋恚、痴及我执。 “楞严义八还”:指佛教中的楞严经义理,八大因缘的回还。 “少林”与“孔笛”:分别代表少林武术和孔笛乐器,此处用以比喻禅宗文化。 “汩罗湾”
【注释】 1.咄:感叹词。 2.担版汉:指读书人,“担”是“担”字的古体写法,“版”是“版”字的古体写法。 3.从来无所知:从过去到现在都没有什么知识。 4.曾经一顿饱:意思是说曾经吃过饭。 5.忘却累年饥:意思是忘记了以前饿肚子的痛苦。 6.动:行动。 7.便:就。 8.触人讳:触犯了别人的忌讳。 9.拍盲不识时:拍着眼睛看不清时机。 10.平生没活计:一辈子没有生计。 11.没活计
【注释】 德光:即德光禅师,唐代僧人。参赞:佛教用语,指以佛为师,以佛语为教的修行方法。有德必有光:有德行的人自然光明磊落。其光无间隔:他的光辉没有隔阂。名实要相称:名声和实际要相符合。非青黄赤白:不是青色、黄色、白色,比喻不虚伪。参彻:参透。佛祖顶𩕳禅:佛祖头顶的宝珠——佛性。不是等闲相诳吓:不能轻易欺骗。三千八百:指佛经中说的一切众生都有佛性的经文共有3800部。吾为作证明:我是为你做证明
注释: 咄哉灭胡种,面目真可恶。 过桥便拆桥,得路便塞路。 虽欲彊柔和,毕竟触人怒。 万事类如此,谁敢相亲附。 乞儿囊本空,常夸敌国富。 闻说阎罗王,未免生怕怖。 休更放大言,嫌佛不肯做。 译文: 咄哉!那些消灭胡人的种族,他们的面容真是可恶。 他们过桥就拆桥,得到路就封路。 虽然他们想要变得柔和,但最终还是惹恼了他人。 万事都是这样,谁敢亲近他们? 乞丐的口袋原本就空,却总是吹嘘别人的国家富有
法宏禅师求我为他写一首偈,诗的大意是: 不曾用舌头动一动,葛藤已经遍布天下。 随便一打虚空,随手就能形成缝隙。 法宏的相貌与我相同,仿佛镇州的普化。 我要在诗中写他,作为丛林佳话。 注释: 1. 不曾动著舌头:意思是说没有用嘴巴说话(即不用言语表达意思)。 2. 葛藤已遍天下:比喻法宏禅师的佛法已经普及到整个天下,到处都能听到他的教诲。 3. 等闲一击虚空:指法宏禅师随便一下手就能打穿虚空
【解析】 此题考查考生对诗歌综合赏析能力。解答此题时,需要审清题干要求,如本题要求考生逐句解释“六祖大鉴禅师赞”,然后分析其译文,最后进行赏析。首先明确这是一首七言律诗,押仄声韵;全诗四句,每句七个字。 【答案】 译文:一个在村里卖柴的汉子,舌头翻动得很厉害,但是讲不出什么道理来。自从悟道以来元没有口出过错,却能平地起风 波。 注释:①六祖:禅宗第六代祖师慧能大师,世称弘忍大师或六祖。 ②大鉴
【解析】 本首七绝,写佛家对弥勒菩萨的颂扬。“天上无弥勒,地下无弥勒”,是说弥勒出世已久,现在人间没有弥勒了。“拍版与门槌,毕竟是何物。”是说弥勒出世时所持的法器。 【答案】 译文: 天上没有弥勒,也没有他出现;地上也没有弥勒,也没有他现身。 注释: ①弥勒:佛教中指释迦牟尼佛的继承者,将来要降生人间,作未来的世界教主。②拍版:佛经中的唱词。③门槌:佛经中的赞呗声。 赏析: 此诗以反问句开头
【注】:初祖达磨大师赞:初祖,即禅宗初祖达摩。达磨是印度僧人,南朝梁武帝时来华传教,在嵩山少林寺面壁九年而终,被尊为禅宗的始祖。 译文:我来的时候已经没有门牙了,走的时候只有一只鞋子留在了这个地方。 注释:来的时候,指我来到这个地方。没当门齿,表示我的牙齿已经没有了。去的时候,指我从这个地方离去。唯有一只鞋子留在了这个地方,表示我离开的时候只有一只鞋子留在了这个地方。 赏析
注释: 庞居士赞:这首诗是唐代诗人白居易所作的赞美居士的诗篇。 男女不婚嫁:男女之间不通过婚姻来建立联系,而是以自由的方式交往。 随缘卖笊篱:意思是说,他们只是随遇而安,过着简单自由的生活,就像在集市上卖菜一样,随缘而卖,不计较盈亏。 这般滋味子:这是指他们生活的滋味就像一种独特的味道,只有他们自己能够品尝到。 岂与外人知:意思是说,这种生活的味道,外人是无法理解的。 赏析:
这首诗以赵州和尚为题,赞颂了他的修行境界和人生态度。下面是逐句的解析: 1. 庭柏无根,虚空有骨。 - “庭柏”指的是庭院中的柏树。“无根”表示柏树没有实际的根基,生长于空中。“虚空”意味着广阔的空间或宇宙。这里的“有骨”可能指的是柏树虽然生长在虚无之中,但它的存在给人以坚实之感。 2. 十分鲁钝,似辽天鹘。 - “鲁钝”在这里指的是迟钝、笨拙的意思
这首诗描绘了一位僧人在药山悟道后乘着般若船归去的情景。 “蓦口一桡玄路绝”中的“蓦口”可能是指突然或出乎意料的转折。这里的“一桡”指的是船桨,而“玄路”则暗示了一种神秘或深远的道路。诗人通过这个意象表达了悟道的瞬间,那种突然之间领悟到的道理或真理就像是断绝了的道路一样,无法再寻找到踪迹。这里的“药山之道”可能是指佛教中的一种修行方法,或者是诗人对于某种道理的理解。