金华圣者谁识,撞著猪头便吃。
虽然无爱无憎,其奈有损有益。
使得破落僧徒,也道逆行顺行天莫测。
若无末后一著,至今有口难分析。
金华圣者谁识,撞著猪头便吃。
金华圣者谁识,撞著猪头便吃。
虽然无爱无憎,其奈有损有益。
使得破落僧徒,也道逆行顺行天莫测。
若无末后一著,至今有口难分析。
金华圣者谁识,撞著猪头便吃。
邹搜敛似天烝枣,轻轻触著便烦恼。 身著如来三事衣,口中谤佛法僧宝。 从来纤芥不与人,一毫不就他人讨。 蓦然合眼入黄泉,定须聒噪阎罗老。 注释: 1. 邹:指和尚。 2. 搜敛:收聚。 3. 天烝(zhēn)枣:比喻佛祖如天帝一般神圣庄严,枣树生长在天帝所住的地方。 4. 烦恼:指心中烦恼。 5. 如来:佛教用语,指释迦牟尼佛。 6. 三事衣:佛教语,指袈裟、锡杖、僧鞋三件法器。 7. 谤:毁谤。
诗句解释: 1. 雪峰空长老求赞:“雪峰”指的是著名的佛教禅宗祖师雪峰禅师,“空长老”可能是指对雪峰的敬称。这里可能是在表达雪峰禅师的智慧或教义受到了广泛的认可和赞誉。 2. 慧空抓著吾痒处,吾尝扎著伊痛处。:“慧空”可能是指智慧或悟性,“吾痒处”和“吾痛处”分别指自己的弱点和需要改进的地方,“扎著”意为触及、触动。这句诗表达了对自我认识的深刻反思,以及勇于面对自己的短处,不断寻求提升的愿望。
【解析】 本题考查对诗歌的理解和分析。解答此题的关键是在理解全诗的基础上,抓住重要词句来理解诗句的意思,并结合题目的要求来回答赏析即可。 “画得百千本,都卢祇这是”,意思是:画了很多很多,都是这幅图,只有这一幅才是。这两句是说,画了成百上千幅的画,但都是同一幅图。“都卢”指《大悲咒》中的经文名,“祇”是梵语音译词,指经文的节数。 “师玿长老求赞”,“师玿”即“师僧”。“长老”是对僧人的一种尊称
注释: 上无片瓦盖头,下无卓锥之地。 这句的意思是说,没有一片瓦可以盖住头顶,也没有一个地方可以挖个洞种地。这里的“片瓦”和“卓锥之地”分别指的是最基本的生活需求,即住房和土地。这表达了诗人对现实生活的无奈和挣扎。 赤骨𩪸个浑身,与人争甚闲气。 这句的意思是说,全身都被骨头染成了红色,与别人争执又有什么意义呢?这里的“赤骨𩪸”是形容骨头的颜色
【注释】 1. 禅人:指诗人自己。2. 其四:指《题李凝幽居》中的第四首。3. 铁蛇:形容剑锋锋利如蛇。4. 毒气烁烁:形容剑气寒光逼人。5. 拟议不来,劈口便著:意思是说用言语来商量,却来不及,一开口就着了道儿。6. 著(zhù)着:中了招儿。 【赏析】 这是一首描写剑术的诗。全诗写一个剑客,挥舞宝剑,勇猛地战斗,最后被敌手砍倒。诗人通过描绘剑客的形象,赞扬了他武艺高强
1. 诗句 “这汉”:指的是释宗杲,他一生倔强,偏向人前放软。 “涅槃”:佛教术语,指达到涅槃境界,是佛教修行的最高目标。 “荆棘”与“解脱门”:表示修行过程中的困难和障碍,以及解脱的希望。 “三病”:佛教中指三种烦恼,即瞋恚、痴及我执。 “楞严义八还”:指佛教中的楞严经义理,八大因缘的回还。 “少林”与“孔笛”:分别代表少林武术和孔笛乐器,此处用以比喻禅宗文化。 “汩罗湾”
【注释】 1.咄:感叹词。 2.担版汉:指读书人,“担”是“担”字的古体写法,“版”是“版”字的古体写法。 3.从来无所知:从过去到现在都没有什么知识。 4.曾经一顿饱:意思是说曾经吃过饭。 5.忘却累年饥:意思是忘记了以前饿肚子的痛苦。 6.动:行动。 7.便:就。 8.触人讳:触犯了别人的忌讳。 9.拍盲不识时:拍着眼睛看不清时机。 10.平生没活计:一辈子没有生计。 11.没活计
【注释】 德光:即德光禅师,唐代僧人。参赞:佛教用语,指以佛为师,以佛语为教的修行方法。有德必有光:有德行的人自然光明磊落。其光无间隔:他的光辉没有隔阂。名实要相称:名声和实际要相符合。非青黄赤白:不是青色、黄色、白色,比喻不虚伪。参彻:参透。佛祖顶𩕳禅:佛祖头顶的宝珠——佛性。不是等闲相诳吓:不能轻易欺骗。三千八百:指佛经中说的一切众生都有佛性的经文共有3800部。吾为作证明:我是为你做证明
注释: 咄哉灭胡种,面目真可恶。 过桥便拆桥,得路便塞路。 虽欲彊柔和,毕竟触人怒。 万事类如此,谁敢相亲附。 乞儿囊本空,常夸敌国富。 闻说阎罗王,未免生怕怖。 休更放大言,嫌佛不肯做。 译文: 咄哉!那些消灭胡人的种族,他们的面容真是可恶。 他们过桥就拆桥,得到路就封路。 虽然他们想要变得柔和,但最终还是惹恼了他人。 万事都是这样,谁敢亲近他们? 乞丐的口袋原本就空,却总是吹嘘别人的国家富有
法宏禅师求我为他写一首偈,诗的大意是: 不曾用舌头动一动,葛藤已经遍布天下。 随便一打虚空,随手就能形成缝隙。 法宏的相貌与我相同,仿佛镇州的普化。 我要在诗中写他,作为丛林佳话。 注释: 1. 不曾动著舌头:意思是说没有用嘴巴说话(即不用言语表达意思)。 2. 葛藤已遍天下:比喻法宏禅师的佛法已经普及到整个天下,到处都能听到他的教诲。 3. 等闲一击虚空:指法宏禅师随便一下手就能打穿虚空
【注释】 布袋和尚:唐代高僧,姓杨,名道玄,世称为“布袋和尚”。 吉撩(jīliáo)棒:一种长棍。 破木履:破旧的鞋子。 里许:里巷,指较近的地方。 藞藞(lǎn lǎn)苴苴(jiū jiū):形容衣服破旧,也用来形容人穷困、落魄。 龙华会上:佛教寺院中的集会。 【赏析】 这是一首讽刺贫寒僧人的诗。首句写其贫穷,次句写其粗俗,三句写其行为举止,四句写其遭遇。诗人以简洁的语言
注释: - 三千威仪都不修:三千威仪,指佛教中的三十二相和八十随好。 - 八万细行浑不顾:八万细行,指佛教中的八正道。 - 只因闹市等个人:在繁华的都市里等待某人。 - 被人唤作破落户:因为贫穷而被人们瞧不起。 - 兜率内院久抛离:兜率天是佛教所说的西方净土之一,内院则是指其中的清净之地。 - 纵归迷却来时路:即使回到了原来的地方,也会迷失回去的路。 - 稽首弥勒世尊:拜见弥勒佛(即布袋和尚)。
【译文】: 我开雪峰口,出睦州气。 袖手俨然,眈眈虎视。 我说是言,有语无义。 石火电光,咄哉钝滞。 伽梨勃窣知是谁,有人续得末后句,许尔亲见渠侬。 【赏析】: 此诗为《云门和尚赞》,是一首七律。诗人以“雪峰”和“睦州气”起韵,表现了对云门和尚的敬仰之情。首联写雪峰和尚的气势,颔联写他的神态,颈联用反问的语气表达对他的不满,末联写诗人对这位和尚的期待。全诗表达了诗人对云门和尚的敬仰
南安岩主赞 赠以之中语,咸云秘密言。 谁知此老子,非妙亦非玄。 直截不藏覆,当机火里莲。 谁人明此意,端坐自擎拳。 注释: 1. 南安岩主赞:南安岩主是佛教禅宗的修行者,他主持南安寺的日常工作,因此被称为南安岩主。这首诗可能是作者对南安岩主的一种赞美或致敬。 2. 中语:指佛教禅宗的语言和教义。 3. 咸云:大家都说。 4. 老子:在这里可能是指南安岩主,也可能是指南安寺的和尚。 5.
这是一首描绘诗人在街头行走,被时人嘲笑的七言诗。下面是对该诗逐句的解释: 1. 旋陀罗尼三昧,语默元无挂碍。 注释:这里的“旋陀”可能是指佛教中的陀罗尼,是念诵的一种咒语,具有强大的力量。"三昧"是梵文"samadhi"的音译,意为定境,是一种心灵状态。整句诗的意思是说,当人们念诵陀罗尼,进入定境的时候,他们的语言和沉默都没有任何挂碍。也就是说,他们的言语和沉默都是自然而然的,没有任何障碍。
注释:少的时候更加减少,多的时候又增加。 达磨不会,却反西天。 赏析:这首诗描绘了和尚云淡风轻、随缘而动的生活态度,表达了诗人对于生活哲理的理解和思考,同时也反映了禅宗思想对人的影响和启迪