宋代释宗杲《金华圣者赞》释义

邹搜敛似天烝枣，轻轻触著便烦恼。 身著如来三事衣，口中谤佛法僧宝。 从来纤芥不与人，一毫不就他人讨。 蓦然合眼入黄泉，定须聒噪阎罗老。 注释： 1. 邹：指和尚。 2. 搜敛：收聚。 3. 天烝（zhēn）枣：比喻佛祖如天帝一般神圣庄严，枣树生长在天帝所住的地方。 4. 烦恼：指心中烦恼。 5. 如来：佛教用语，指释迦牟尼佛。 6. 三事衣：佛教语，指袈裟、锡杖、僧鞋三件法器。 7. 谤：毁谤。

诗句解释： 1. 雪峰空长老求赞：“雪峰”指的是著名的佛教禅宗祖师雪峰禅师，“空长老”可能是指对雪峰的敬称。这里可能是在表达雪峰禅师的智慧或教义受到了广泛的认可和赞誉。 2. 慧空抓著吾痒处，吾尝扎著伊痛处。：“慧空”可能是指智慧或悟性，“吾痒处”和“吾痛处”分别指自己的弱点和需要改进的地方，“扎著”意为触及、触动。这句诗表达了对自我认识的深刻反思，以及勇于面对自己的短处，不断寻求提升的愿望。

【解析】 本题考查对诗歌的理解和分析。解答此题的关键是在理解全诗的基础上，抓住重要词句来理解诗句的意思，并结合题目的要求来回答赏析即可。 “画得百千本，都卢祇这是”，意思是：画了很多很多，都是这幅图，只有这一幅才是。这两句是说，画了成百上千幅的画，但都是同一幅图。“都卢”指《大悲咒》中的经文名，“祇”是梵语音译词，指经文的节数。 “师玿长老求赞”，“师玿”即“师僧”。“长老”是对僧人的一种尊称

注释： 上无片瓦盖头，下无卓锥之地。 这句的意思是说，没有一片瓦可以盖住头顶，也没有一个地方可以挖个洞种地。这里的“片瓦”和“卓锥之地”分别指的是最基本的生活需求，即住房和土地。这表达了诗人对现实生活的无奈和挣扎。 赤骨𩪸个浑身，与人争甚闲气。 这句的意思是说，全身都被骨头染成了红色，与别人争执又有什么意义呢？这里的“赤骨𩪸”是形容骨头的颜色

【注释】 1. 禅人：指诗人自己。2. 其四：指《题李凝幽居》中的第四首。3. 铁蛇：形容剑锋锋利如蛇。4. 毒气烁烁：形容剑气寒光逼人。5. 拟议不来，劈口便著：意思是说用言语来商量，却来不及，一开口就着了道儿。6. 著（zhù）着：中了招儿。 【赏析】 这是一首描写剑术的诗。全诗写一个剑客，挥舞宝剑，勇猛地战斗，最后被敌手砍倒。诗人通过描绘剑客的形象，赞扬了他武艺高强

1. 诗句 “这汉”：指的是释宗杲，他一生倔强，偏向人前放软。 “涅槃”：佛教术语，指达到涅槃境界，是佛教修行的最高目标。 “荆棘”与“解脱门”：表示修行过程中的困难和障碍，以及解脱的希望。 “三病”：佛教中指三种烦恼，即瞋恚、痴及我执。 “楞严义八还”：指佛教中的楞严经义理，八大因缘的回还。 “少林”与“孔笛”：分别代表少林武术和孔笛乐器，此处用以比喻禅宗文化。 “汩罗湾”

【注释】 1.咄:感叹词。 2.担版汉：指读书人，“担”是“担”字的古体写法，“版”是“版”字的古体写法。 3.从来无所知:从过去到现在都没有什么知识。 4.曾经一顿饱:意思是说曾经吃过饭。 5.忘却累年饥:意思是忘记了以前饿肚子的痛苦。 6.动:行动。 7.便:就。 8.触人讳:触犯了别人的忌讳。 9.拍盲不识时:拍着眼睛看不清时机。 10.平生没活计:一辈子没有生计。 11.没活计

【注释】 德光：即德光禅师，唐代僧人。参赞：佛教用语，指以佛为师，以佛语为教的修行方法。有德必有光：有德行的人自然光明磊落。其光无间隔：他的光辉没有隔阂。名实要相称：名声和实际要相符合。非青黄赤白：不是青色、黄色、白色，比喻不虚伪。参彻：参透。佛祖顶𩕳禅：佛祖头顶的宝珠——佛性。不是等闲相诳吓：不能轻易欺骗。三千八百：指佛经中说的一切众生都有佛性的经文共有3800部。吾为作证明：我是为你做证明

注释： 咄哉灭胡种，面目真可恶。 过桥便拆桥，得路便塞路。 虽欲彊柔和，毕竟触人怒。 万事类如此，谁敢相亲附。 乞儿囊本空，常夸敌国富。 闻说阎罗王，未免生怕怖。 休更放大言，嫌佛不肯做。 译文： 咄哉！那些消灭胡人的种族，他们的面容真是可恶。 他们过桥就拆桥，得到路就封路。 虽然他们想要变得柔和，但最终还是惹恼了他人。 万事都是这样，谁敢亲近他们？ 乞丐的口袋原本就空，却总是吹嘘别人的国家富有

法宏禅师求我为他写一首偈，诗的大意是： 不曾用舌头动一动，葛藤已经遍布天下。 随便一打虚空，随手就能形成缝隙。 法宏的相貌与我相同，仿佛镇州的普化。 我要在诗中写他，作为丛林佳话。 注释： 1. 不曾动著舌头：意思是说没有用嘴巴说话（即不用言语表达意思）。 2. 葛藤已遍天下：比喻法宏禅师的佛法已经普及到整个天下，到处都能听到他的教诲。 3. 等闲一击虚空：指法宏禅师随便一下手就能打穿虚空

【注释】 布袋和尚：唐代高僧，姓杨，名道玄，世称为“布袋和尚”。 吉撩（jīliáo）棒：一种长棍。 破木履：破旧的鞋子。 里许：里巷，指较近的地方。 藞藞（lǎn lǎn）苴苴（jiū jiū）：形容衣服破旧，也用来形容人穷困、落魄。 龙华会上：佛教寺院中的集会。 【赏析】 这是一首讽刺贫寒僧人的诗。首句写其贫穷，次句写其粗俗，三句写其行为举止，四句写其遭遇。诗人以简洁的语言

注释： - 三千威仪都不修：三千威仪，指佛教中的三十二相和八十随好。 - 八万细行浑不顾：八万细行，指佛教中的八正道。 - 只因闹市等个人：在繁华的都市里等待某人。 - 被人唤作破落户：因为贫穷而被人们瞧不起。 - 兜率内院久抛离：兜率天是佛教所说的西方净土之一，内院则是指其中的清净之地。 - 纵归迷却来时路：即使回到了原来的地方，也会迷失回去的路。 - 稽首弥勒世尊：拜见弥勒佛（即布袋和尚）。

【译文】： 我开雪峰口，出睦州气。 袖手俨然，眈眈虎视。 我说是言，有语无义。 石火电光，咄哉钝滞。 伽梨勃窣知是谁，有人续得末后句，许尔亲见渠侬。 【赏析】： 此诗为《云门和尚赞》，是一首七律。诗人以“雪峰”和“睦州气”起韵，表现了对云门和尚的敬仰之情。首联写雪峰和尚的气势，颔联写他的神态，颈联用反问的语气表达对他的不满，末联写诗人对这位和尚的期待。全诗表达了诗人对云门和尚的敬仰

南安岩主赞 赠以之中语，咸云秘密言。 谁知此老子，非妙亦非玄。 直截不藏覆，当机火里莲。 谁人明此意，端坐自擎拳。 注释： 1. 南安岩主赞：南安岩主是佛教禅宗的修行者，他主持南安寺的日常工作，因此被称为南安岩主。这首诗可能是作者对南安岩主的一种赞美或致敬。 2. 中语：指佛教禅宗的语言和教义。 3. 咸云：大家都说。 4. 老子：在这里可能是指南安岩主，也可能是指南安寺的和尚。 5.

这是一首描绘诗人在街头行走，被时人嘲笑的七言诗。下面是对该诗逐句的解释： 1. 旋陀罗尼三昧，语默元无挂碍。 注释：这里的“旋陀”可能是指佛教中的陀罗尼，是念诵的一种咒语，具有强大的力量。"三昧"是梵文"samadhi"的音译，意为定境，是一种心灵状态。整句诗的意思是说，当人们念诵陀罗尼，进入定境的时候，他们的语言和沉默都没有任何挂碍。也就是说，他们的言语和沉默都是自然而然的，没有任何障碍。

注释：少的时候更加减少，多的时候又增加。 达磨不会，却反西天。 赏析：这首诗描绘了和尚云淡风轻、随缘而动的生活态度，表达了诗人对于生活哲理的理解和思考，同时也反映了禅宗思想对人的影响和启迪