生涯一物无,坐对方来客。
有问不违伊,向道庭前柏。
注释:
- 生涯一物无,坐对方来客:我一生中没有什么东西可用来炫耀,只坐在对面迎接客人。
- 有问不违伊,向道庭前柏:有人问我,我就回答,因为我在朝圣的庭院前种了柏树。
赏析:
这首诗以简洁的语言表达了作者对生活的理解和态度,即没有可以炫耀的东西,只是静静地面对生活中的一切。诗中还体现了禅宗的思想,即通过修行达到与宇宙万物合一的境界。
生涯一物无,坐对方来客。
有问不违伊,向道庭前柏。
注释:
【注释】 终南山(在今陕西长安县):终南山,即秦岭,因山势险峻,故名。入定:佛教语,指修习禅定的人进入冥寂的心境。猕猴赞:即《猕猴颂》,是唐代大诗人李白所写的一首赞美终南山的诗。方得其树:刚刚来到山边。万壑千岩(壑:山谷;岩:山石):形容终南山地势险阻,有许多沟壑和岩石。休复:停止下来休息。屹(yì)若终南:屹立着像终南山一样高耸。六窗(chuò):佛教语,佛寺里的六扇门窗
入风赞 入风无根当处彰,一为热恼一清凉。 乾城影里金刚眼,傀儡棚头古佛场。 与世推移元不动,随人忧喜竟无妨。 可中若有纤豪许,物我相持意未忘。 注释: 1. 入风无根当处彰:意为无论风吹到哪里,它都如同有根一样显现出来(彰显)。 2. 一为热恼一清凉:一方面感到炎热烦恼,另一方面又感到清凉舒适。 3. 乾城影里金刚眼:形容如金刚般坚毅的眼神。 4. 傀儡棚头古佛场:形容像是傀儡戏舞台一般
让我们来逐句解读这首诗: 1. 梦石真赞 - 这是一首诗的开头,表达了对梦中石头之美的赞美。 2. 王母梦中,石佛象骨。 - 描述了在王母的梦中,石头的形状像佛像的骨头一样。这里运用了比喻的修辞手法,将石头比作佛像的骨头。 3. 峰前鳖鼻,僧蓝棋布。 - 描述了山前的鳖鼻子形状像僧人的棋子一样分布。这里的“鳖鼻”和“僧蓝棋布”都是形象的描述,将自然景物与人物特征相结合,形成了独特的意象。
这首诗是《谷堂真赞》的首句,描绘了一幅生动的画面。以下是对这首诗逐句的解读和赏析: 1. 冰出水,玉出石:这句诗用比喻的手法,形象地描绘了事物从无到有的过程。“冰出水”指的是冰块在融化的过程中变成了水,而“玉出石”则是指玉石从石头中诞生。这两句诗既表达了事物发展的自然规律,又暗含着诗人对于世事变迁的感慨。 2. 破獍出窠母遭食:这里,“獍”指的是一种猛兽,而“窠”则是它的巢穴
【注释】: 如:像。 悟空:指佛祖,悟空即佛祖的号。 二居士:指禅宗二祖神秀和三祖僧璨。 真赞:赞美。 一一:一尘不染。 亦不如:与“一尘不染”意思相近。 悟空空须得悟:悟就是悟道、领悟。悟空是佛家语,意为觉悟。 谁家:何处。 一对鸳鸯:比喻一对男女,或比喻成双成对的人。 万象之中独露:万物之中,只有这一对鸳鸯显露了本性。“万象”泛指一切事物,“独露”即突出、显现。 【赏析】:
这是一首描绘佛教修行的诗。以下是对每句的逐词释义: 1. 假以四大,抽之一机。 - “四大”是佛教中的基本概念,指的是地、水、火、风。在这里,“假以四大”意味着借助于这四种元素来创造或维持身体和生命。 - “抽之一机”意味着从这些基本元素中抽取出一种机制或原理。这里指的是理解并应用这些元素以达到某种目的的方法或途径。 2. 空无作相,动转云为。 -
【注释】 得些皮肉:得到一些身体。 大家快活:一起快乐地生活。 没些皮肉:没有身体了,指死后。 一场冷落:冷冷清清的。 舜若开颜:舜帝(传说中的帝王)如果笑出来。 那吒发恶:哪吒发怒。 万里神光犹较些:万丈光芒还相争着什么。 一物长灵浑大错:万物都长成灵性,却有大的错误。 错不错,切忌无绳而自缚:错误和正确之间,千万不要因为害怕束缚而自我否定。 【赏析】 此诗是一首赞颂肉体与精神关系的颂歌
【解析】 本题考查诗歌的内容、思想感情和结构,赏析时要结合诗歌的意象来分析。 “谷堂真赞 其二”,诗的第一句点明了题目,说明这首诗是写谷堂真赞的。 第二句说“予常对人言,谷堂老子”,这是说作者经常向人夸赞谷堂真赞。这一句中有三个关键词语:一是“老子”,这里指谷堂真赞;二是“人类精奇”,意思是谷堂真赞是人的精怪,非常奇特;三是“缁流标格”,意思是他的行为举止有僧尼的风格,即符合僧尼的规范
【注释】 净信道:净信,即净宗。禅宗有“一花开五叶,结果自然成”之说。净宗亦然,“入净信心宗,则无俗不真”,是说修净土法门,则一切众生皆可成佛。幻智法门:指净土法门,即阿弥陀佛所宣说的“愿生彼国,得不退转,乃至成佛,与十方诸佛所证之法门”。佛:梵语Buddha的音译,意为觉者、悟者。子:同“慈”,慈爱之意。止庵道人:指东山僧止庵(1623-1675),字圆明,号止庵,浙江绍兴人。 【赏析】
皮肤脱落尽,骨节有如许。 未即化泥尘,且更相撑拄。 注释:皮肤已经脱落殆尽,但骨节仍然清晰可见。虽然即将化为泥土和尘埃,但骨节依然支撑着身体。 一味五味禅,千差万别语。 注释:这里的“五味”指的是佛教中五种基本味道,而“禅”则是禅宗的修行方法。这句话的意思是说,禅宗的修行方式多种多样,每种方式都有其独特的味道和表达方式。 问者如纺车,而今较些子。 注释:询问者就像纺车一样旋转,但与以前相比
注释:不怀疑你还没有完全理解,究竟该如何划分和判断。宝剑寒光闪烁,桃花在云中绽放出春天的气息。 赏析:这首诗表达了诗人对友人的深深祝福和期望。首句"不疑汝未彻,端的若为分",用词简洁而深刻,既表达了诗人对朋友的关切和期待,又展示了诗人的睿智和豁达,让人读来感到一股暖流。接着"宝剑寒光动,桃花云里春"两句,则是诗人对友情的赞美和对未来的美好祝愿。这两句诗不仅描绘出一幅美丽的山水画卷
```md 相从无十日,相别又经年。 为问南来雁,群飞孰使然。 注释:自从相识以来,相聚的时间并不长,只有短短十天,转眼间又要分别,这已经是第二个年头了。我想知道,是什么使得你们能够跨越千山万水,不辞辛劳地向南飞去呢? 这首诗通过描绘诗人与友人的离别之痛,表达了对友情的珍视和对未来重逢的期盼。同时,也反映了诗人对自然现象的敏锐观察和深刻思考。诗中运用了丰富的意象和象征手法
【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和分析能力。解答此题的关键是在了解诗歌大意的基础上,理解各个选项的意思,然后做出判断。本题中“长者施法衣”一句中的“长者”指僧人,“施”即给;“法衣”是僧人的袈裟,用来象征佛法。第二句“山僧肩上搭”,意思是说山里的和尚,在肩上披着袈裟。第三句“有口今懒开”意思是说,现在懒得开口了,只靠袈裟来传教说法。这几句的意思是:一个长者给僧人施舍法衣,那山中的和尚就背着袈裟
【注释】 跛鳖:比喻年老的龟,因行动迟缓,爬行缓慢,故称。三年病:喻指时间长久。 一书千里心:表示对友人思念之意。 冤家:仇敌、对手。容可避:或许可以避开。 相寻:相遇。 【赏析】 这首诗是诗人送别一位僧人时所写。诗人在诗中以“跛鳖”喻人,表现了诗人对朋友的深情厚谊,表达了诗人与友人之间的深厚友情。 首句“跛鳖三年病”,意为年老的乌龟步履蹒跚,已行走了很久,但心中仍牵挂着远方的朋友
注释:我嘲笑华亭老人,他就像一艘空无一物的小舟在明月的照耀下漂浮。当他撞见那些寻找渡河的人时,就像是万劫不复地被驴子系住的橛子。 赏析:这首诗描绘了诗人与一位名叫船子的禅师结缘的情景。诗人以“笑”字开头,表达了对老禅师的轻蔑和不屑。接着用“虚舟漾明月”形容禅师的心境,既没有名利的牵挂,又没有世俗的欲望,就像一片清澈的水面,映出了明亮的月光。然而,当禅师遇见寻求渡河的人时
注释: 1、开口赠两桡:比喻以诗歌来表达。 2、老婆心更切:比喻对人的关怀和牵挂更深。 3、回首与翻身:比喻人生道路上的挫折和磨难。 4、亦未为剿绝:意思是虽然已经经历过这些挫折和磨难,但并未彻底解决这些问题。 赏析: 这首诗是诗人在戒庵主示诸老船子图偈赞因与之结缘之后,写给戒庵主的一首诗。诗中通过“开口赠两桡”和“老婆心更切”两句,表达了他对戒庵主深深的敬仰之情