宋代释慧空《用询山堂韵寄澹庵 其一》释义

【注释】 终南山（在今陕西长安县）：终南山，即秦岭，因山势险峻，故名。入定：佛教语，指修习禅定的人进入冥寂的心境。猕猴赞：即《猕猴颂》，是唐代大诗人李白所写的一首赞美终南山的诗。方得其树：刚刚来到山边。万壑千岩（壑：山谷；岩：山石）：形容终南山地势险阻，有许多沟壑和岩石。休复：停止下来休息。屹（yì）若终南：屹立着像终南山一样高耸。六窗（chuò）：佛教语，佛寺里的六扇门窗

入风赞 入风无根当处彰，一为热恼一清凉。 乾城影里金刚眼，傀儡棚头古佛场。 与世推移元不动，随人忧喜竟无妨。 可中若有纤豪许，物我相持意未忘。 注释： 1. 入风无根当处彰：意为无论风吹到哪里，它都如同有根一样显现出来（彰显）。 2. 一为热恼一清凉：一方面感到炎热烦恼，另一方面又感到清凉舒适。 3. 乾城影里金刚眼：形容如金刚般坚毅的眼神。 4. 傀儡棚头古佛场：形容像是傀儡戏舞台一般

让我们来逐句解读这首诗： 1. 梦石真赞 - 这是一首诗的开头，表达了对梦中石头之美的赞美。 2. 王母梦中，石佛象骨。 - 描述了在王母的梦中，石头的形状像佛像的骨头一样。这里运用了比喻的修辞手法，将石头比作佛像的骨头。 3. 峰前鳖鼻，僧蓝棋布。 - 描述了山前的鳖鼻子形状像僧人的棋子一样分布。这里的“鳖鼻”和“僧蓝棋布”都是形象的描述，将自然景物与人物特征相结合，形成了独特的意象。

这首诗是《谷堂真赞》的首句，描绘了一幅生动的画面。以下是对这首诗逐句的解读和赏析： 1. 冰出水，玉出石：这句诗用比喻的手法，形象地描绘了事物从无到有的过程。“冰出水”指的是冰块在融化的过程中变成了水，而“玉出石”则是指玉石从石头中诞生。这两句诗既表达了事物发展的自然规律，又暗含着诗人对于世事变迁的感慨。 2. 破獍出窠母遭食：这里，“獍”指的是一种猛兽，而“窠”则是它的巢穴

【注释】： 如：像。 悟空：指佛祖，悟空即佛祖的号。 二居士：指禅宗二祖神秀和三祖僧璨。 真赞：赞美。 一一：一尘不染。 亦不如：与“一尘不染”意思相近。 悟空空须得悟：悟就是悟道、领悟。悟空是佛家语，意为觉悟。 谁家：何处。 一对鸳鸯：比喻一对男女，或比喻成双成对的人。 万象之中独露：万物之中，只有这一对鸳鸯显露了本性。“万象”泛指一切事物，“独露”即突出、显现。 【赏析】：

这是一首描绘佛教修行的诗。以下是对每句的逐词释义： 1. 假以四大，抽之一机。 - “四大”是佛教中的基本概念，指的是地、水、火、风。在这里，“假以四大”意味着借助于这四种元素来创造或维持身体和生命。 - “抽之一机”意味着从这些基本元素中抽取出一种机制或原理。这里指的是理解并应用这些元素以达到某种目的的方法或途径。 2. 空无作相，动转云为。 -

【注释】 得些皮肉：得到一些身体。 大家快活：一起快乐地生活。 没些皮肉：没有身体了，指死后。 一场冷落：冷冷清清的。 舜若开颜：舜帝（传说中的帝王）如果笑出来。 那吒发恶：哪吒发怒。 万里神光犹较些：万丈光芒还相争着什么。 一物长灵浑大错：万物都长成灵性，却有大的错误。 错不错，切忌无绳而自缚：错误和正确之间，千万不要因为害怕束缚而自我否定。 【赏析】 此诗是一首赞颂肉体与精神关系的颂歌

【解析】 本题考查诗歌的内容、思想感情和结构，赏析时要结合诗歌的意象来分析。 “谷堂真赞 其二”，诗的第一句点明了题目，说明这首诗是写谷堂真赞的。 第二句说“予常对人言，谷堂老子”，这是说作者经常向人夸赞谷堂真赞。这一句中有三个关键词语：一是“老子”，这里指谷堂真赞；二是“人类精奇”，意思是谷堂真赞是人的精怪，非常奇特；三是“缁流标格”，意思是他的行为举止有僧尼的风格，即符合僧尼的规范

【注释】 净信道：净信，即净宗。禅宗有“一花开五叶，结果自然成”之说。净宗亦然，“入净信心宗，则无俗不真”，是说修净土法门，则一切众生皆可成佛。幻智法门：指净土法门，即阿弥陀佛所宣说的“愿生彼国，得不退转，乃至成佛，与十方诸佛所证之法门”。佛：梵语Buddha的音译，意为觉者、悟者。子：同“慈”，慈爱之意。止庵道人：指东山僧止庵（1623-1675），字圆明，号止庵，浙江绍兴人。 【赏析】

皮肤脱落尽，骨节有如许。 未即化泥尘，且更相撑拄。 注释：皮肤已经脱落殆尽，但骨节仍然清晰可见。虽然即将化为泥土和尘埃，但骨节依然支撑着身体。 一味五味禅，千差万别语。 注释：这里的“五味”指的是佛教中五种基本味道，而“禅”则是禅宗的修行方法。这句话的意思是说，禅宗的修行方式多种多样，每种方式都有其独特的味道和表达方式。 问者如纺车，而今较些子。 注释：询问者就像纺车一样旋转，但与以前相比

以下是对这首诗的逐句释义及其赏析： 1. 诗句解读： - 作伴才消木上座：意为在与某人相处时，才觉得如同坐在木椅上一般舒适。这里比喻在与人相处中找到了内心的安宁和放松。 - 同流初未许寒山：表示起初并不赞同或接受某些观点或做法，如同寒冷的山一样难以靠近。 - 而今却向天台去：暗示虽然曾经有过不同的意见或态度，但最终选择了与对方一致的道路，如同前往天台山那样，经过曲折最终达到了目的地。 -

注释： 虽是同住在一起，但实际是各住各的。如果自己住又与他人共住，就会引起纠纷和麻烦。 十成中有转移身的，倒跨须弥山一二三四。 赏析： 这是一首描写人生哲理的小诗，主要表达了作者对人生、友情等的思考和感慨。全诗以“同居”、“交参”、“自住”、“共住”四个关键词为线索，通过对比、比喻等多种修辞手法，形象生动地描绘了人生的复杂性和多样性。其中“十成有转移身句”一句，运用夸张的修辞手法

和钝庵见留其一 释慧空诗意与赏析 我来临汝问黄龙，君已空中定鸟踪。 从此和君不唧?，至令同饭五华峰。 注释与译文 注释： 1. 黄龙寺（黄龙洞）：位于河南省汝阳县，是一处著名的佛教圣地。 2. 和君：指和钝庵。 3. 唧噏：古汉语词语，意为叹息。 4. 五华峰：位于嵩山南麓的中岳庙前，是一座秀丽的山峰。 5. 释慧空：号东山，俗姓陈，福州人，宋释宗师。 6. 圆悟、六祖：禅宗高僧

注释：不要争论别人家的画品是否纯正，惠崇的芦雁、赵昌的花都很有特色。不知道真假之争有多少，不如先喝尽杯中的苦涩茶。 赏析：这是一首寄给朋友的诗，表达了诗人对绘画艺术的看法。他认为，绘画的好坏不应该用别人的标准来衡量，每个人都有自己的风格和特点。同时，他也认为，在艺术的世界里，真假难辨，应该以欣赏的态度去对待。最后，他劝朋友先喝尽杯中的苦涩茶，表示自己对朋友的支持和鼓励。这首诗语言简练，意境深远

【注释】 谢卢居士：即僧志南，因居庐山西麓之谢家村而称。 法衣：袈裟，僧人的服装。 黄梅：指江西九江一带，这里泛指南方。 负将归：背着衣钵回南方。 今：现在。 重拈出：重新拿出。 山僧：山上的僧人。肩上衣：袈裟。 【赏析】 这首诗写僧志南对佛门的眷恋之情。 首句“鸡足山中藏不得”，意谓鸡足山中难以容身，暗示着僧志南欲离尘世而隐逸山林的心意。 次句“黄梅夜半负将归”，则表明僧志南决心已定

这首诗的作者是宋朝的诗人释道璨。他的作品风格以豪放、豪迈为主，同时带有一丝深沉。他的诗常常反映出他对人生、对社会、对世界的深刻理解和独到见解。 下面是对这首诗的逐句释义： 1. 与正信庵吴居士：“与”在古代汉语中，有结交、交往的意思。“正信庵”是一座寺庙的名字，“吴居士”是这位寺庙中的一位居士，也就是出家人。 2. 心外有佛不名信，自心是佛亦非信：“心外有佛”是指认为心中有佛的存在