宋代释慧空《素上人为普贤办供过溪上需偈予曰与普贤有素不可无词乃作五偈遗之归山呈似道人一笑 其一》释义

【注释】 终南山（在今陕西长安县）：终南山，即秦岭，因山势险峻，故名。入定：佛教语，指修习禅定的人进入冥寂的心境。猕猴赞：即《猕猴颂》，是唐代大诗人李白所写的一首赞美终南山的诗。方得其树：刚刚来到山边。万壑千岩（壑：山谷；岩：山石）：形容终南山地势险阻，有许多沟壑和岩石。休复：停止下来休息。屹（yì）若终南：屹立着像终南山一样高耸。六窗（chuò）：佛教语，佛寺里的六扇门窗

入风赞 入风无根当处彰，一为热恼一清凉。 乾城影里金刚眼，傀儡棚头古佛场。 与世推移元不动，随人忧喜竟无妨。 可中若有纤豪许，物我相持意未忘。 注释： 1. 入风无根当处彰：意为无论风吹到哪里，它都如同有根一样显现出来（彰显）。 2. 一为热恼一清凉：一方面感到炎热烦恼，另一方面又感到清凉舒适。 3. 乾城影里金刚眼：形容如金刚般坚毅的眼神。 4. 傀儡棚头古佛场：形容像是傀儡戏舞台一般

让我们来逐句解读这首诗： 1. 梦石真赞 - 这是一首诗的开头，表达了对梦中石头之美的赞美。 2. 王母梦中，石佛象骨。 - 描述了在王母的梦中，石头的形状像佛像的骨头一样。这里运用了比喻的修辞手法，将石头比作佛像的骨头。 3. 峰前鳖鼻，僧蓝棋布。 - 描述了山前的鳖鼻子形状像僧人的棋子一样分布。这里的“鳖鼻”和“僧蓝棋布”都是形象的描述，将自然景物与人物特征相结合，形成了独特的意象。

这首诗是《谷堂真赞》的首句，描绘了一幅生动的画面。以下是对这首诗逐句的解读和赏析： 1. 冰出水，玉出石：这句诗用比喻的手法，形象地描绘了事物从无到有的过程。“冰出水”指的是冰块在融化的过程中变成了水，而“玉出石”则是指玉石从石头中诞生。这两句诗既表达了事物发展的自然规律，又暗含着诗人对于世事变迁的感慨。 2. 破獍出窠母遭食：这里，“獍”指的是一种猛兽，而“窠”则是它的巢穴

【注释】： 如：像。 悟空：指佛祖，悟空即佛祖的号。 二居士：指禅宗二祖神秀和三祖僧璨。 真赞：赞美。 一一：一尘不染。 亦不如：与“一尘不染”意思相近。 悟空空须得悟：悟就是悟道、领悟。悟空是佛家语，意为觉悟。 谁家：何处。 一对鸳鸯：比喻一对男女，或比喻成双成对的人。 万象之中独露：万物之中，只有这一对鸳鸯显露了本性。“万象”泛指一切事物，“独露”即突出、显现。 【赏析】：

这是一首描绘佛教修行的诗。以下是对每句的逐词释义： 1. 假以四大，抽之一机。 - “四大”是佛教中的基本概念，指的是地、水、火、风。在这里，“假以四大”意味着借助于这四种元素来创造或维持身体和生命。 - “抽之一机”意味着从这些基本元素中抽取出一种机制或原理。这里指的是理解并应用这些元素以达到某种目的的方法或途径。 2. 空无作相，动转云为。 -

【注释】 得些皮肉：得到一些身体。 大家快活：一起快乐地生活。 没些皮肉：没有身体了，指死后。 一场冷落：冷冷清清的。 舜若开颜：舜帝（传说中的帝王）如果笑出来。 那吒发恶：哪吒发怒。 万里神光犹较些：万丈光芒还相争着什么。 一物长灵浑大错：万物都长成灵性，却有大的错误。 错不错，切忌无绳而自缚：错误和正确之间，千万不要因为害怕束缚而自我否定。 【赏析】 此诗是一首赞颂肉体与精神关系的颂歌

【解析】 本题考查诗歌的内容、思想感情和结构，赏析时要结合诗歌的意象来分析。 “谷堂真赞 其二”，诗的第一句点明了题目，说明这首诗是写谷堂真赞的。 第二句说“予常对人言，谷堂老子”，这是说作者经常向人夸赞谷堂真赞。这一句中有三个关键词语：一是“老子”，这里指谷堂真赞；二是“人类精奇”，意思是谷堂真赞是人的精怪，非常奇特；三是“缁流标格”，意思是他的行为举止有僧尼的风格，即符合僧尼的规范

【注释】 净信道：净信，即净宗。禅宗有“一花开五叶，结果自然成”之说。净宗亦然，“入净信心宗，则无俗不真”，是说修净土法门，则一切众生皆可成佛。幻智法门：指净土法门，即阿弥陀佛所宣说的“愿生彼国，得不退转，乃至成佛，与十方诸佛所证之法门”。佛：梵语Buddha的音译，意为觉者、悟者。子：同“慈”，慈爱之意。止庵道人：指东山僧止庵（1623-1675），字圆明，号止庵，浙江绍兴人。 【赏析】

皮肤脱落尽，骨节有如许。 未即化泥尘，且更相撑拄。 注释：皮肤已经脱落殆尽，但骨节仍然清晰可见。虽然即将化为泥土和尘埃，但骨节依然支撑着身体。 一味五味禅，千差万别语。 注释：这里的“五味”指的是佛教中五种基本味道，而“禅”则是禅宗的修行方法。这句话的意思是说，禅宗的修行方式多种多样，每种方式都有其独特的味道和表达方式。 问者如纺车，而今较些子。 注释：询问者就像纺车一样旋转，但与以前相比

注释：蕙弟兰兄本是同一座山，不如到白下看看长干。 人间草木不是他们对手，让他们一直看到老。 赏析：这首诗是诗人在和友人一起游赏时所作，表达了他与朋友的深厚友谊以及对美好景色的赞美之情。全诗语言简练，意境深远，富有哲理

【注释】 竹屋：指竹林中的房子。孤烟：指炊烟。未断：没有中断。鸥盟：即鸥鸟之盟，比喻友情，或喻隐逸生活。岁晚：岁暮之时。不应违：不能违背。五湖云水：泛指隐居的生活环境。座中客：在宴会中的贵宾。一沼：一个池塘，即“一池”。芰荷：菱叶荷茎，这里指荷叶荷花。身上衣：身上的衣裳。 【赏析】 此诗写隐者的生活乐趣和高尚情操。首句说竹屋中炊烟袅袅，说明隐者已过上隐居生活；第二句说鸥鸟的盟言岁暮之时不会违背

注释： - 示僧：给僧人展示。 - 其四：这是第四句，“其”指代前文的内容。 - 端坐：盘腿而坐，这里用来形容和尚吃斋饭的样子。 - 不足：不够，这里形容和尚吃得不饱。 - 同槃（pián）：共同吃饭，这里指大家一起吃饭。 - 有余：有富余，这里形容大家一起吃饭吃得饱饱的。 - 缺齿老胡：缺少牙齿的老僧人，即僧人。 - 曾未：曾经、未曾，这里表示不确定。 - 洞传：透彻地传授

注释 素上人为普贤办供过溪上需偈予曰与普贤有素不可无词乃作五偈遗之归山呈似道人一笑 其二 素公：指普贤菩萨。普贤，梵文Padaranyana的音译。汉传佛教认为他是观世音菩萨的应化身之一。“素”是纯洁的意思，这里用来形容普贤菩萨的品德高尚、纯洁无瑕。 峨眉寺：在四川省乐山市，是我国四大名山之一的峨眉山的古寺，也是普贤菩萨的主要修行处之一。 遣化人间：指普贤菩萨派遣使者教化众生（即人间）

注释： 素上人为普贤办供过溪上需偈予曰与普贤有素不可无词乃作五偈遗之归山呈似道人一笑 其三 鸡寒上树鸭下水，举著今人长努嘴。 众生不明颠倒机，祖教从来同一轨。 赏析： 这是一首五言绝句，表达了作者对于人生和佛教的深刻理解。 “鸡寒上树鸭下水”，这是对生活的一种描绘，也是对人生的一个比喻。鸡在寒冷的时候会选择上树，而鸭则会选择下水。这象征着人们在面对困境时，需要有自己的选择和判断力

【注释】 保寿：作者自称。 当年：过去的日子，指作者年轻时。 街坊：旧时指街道旁的邻居。 遮藏：隐藏。 撩起清风殊未已：拨动清风，好像还没有尽兴似的。 【赏析】 这首诗是诗人对友人的一种调侃，表达了自己与友人相知相亲的感情。 首句“保寿当年作街坊”中的“保寿”是作者的自称，意思是说当年我与你们这些街坊邻里相处得多么融洽啊！“街坊”，即邻家，旧时人们相互往来密切，称同住一街区的人家为“街坊”。