黑月夜中无别,行人下足即疑。
须得之灯发现,令渠是处光辉。
【注释】黑月:指月亮在黑夜中不发光。须:要。得:得到。
【赏析】这首诗的大意是,当月亮没有光亮的时候,行人就会疑惑是不是有什么事发生了。但是只要找到了灯火,就会发现原来到处都亮堂堂的。这是一首写夜晚行路的诗歌,诗人用白描手法描写了夜晚行路的情况。全诗语言朴实,情感真挚,表达了作者对光明的赞美和向往之情。
黑月夜中无别,行人下足即疑。
须得之灯发现,令渠是处光辉。
【注释】黑月:指月亮在黑夜中不发光。须:要。得:得到。
【赏析】这首诗的大意是,当月亮没有光亮的时候,行人就会疑惑是不是有什么事发生了。但是只要找到了灯火,就会发现原来到处都亮堂堂的。这是一首写夜晚行路的诗歌,诗人用白描手法描写了夜晚行路的情况。全诗语言朴实,情感真挚,表达了作者对光明的赞美和向往之情。
【注释】 终南山(在今陕西长安县):终南山,即秦岭,因山势险峻,故名。入定:佛教语,指修习禅定的人进入冥寂的心境。猕猴赞:即《猕猴颂》,是唐代大诗人李白所写的一首赞美终南山的诗。方得其树:刚刚来到山边。万壑千岩(壑:山谷;岩:山石):形容终南山地势险阻,有许多沟壑和岩石。休复:停止下来休息。屹(yì)若终南:屹立着像终南山一样高耸。六窗(chuò):佛教语,佛寺里的六扇门窗
入风赞 入风无根当处彰,一为热恼一清凉。 乾城影里金刚眼,傀儡棚头古佛场。 与世推移元不动,随人忧喜竟无妨。 可中若有纤豪许,物我相持意未忘。 注释: 1. 入风无根当处彰:意为无论风吹到哪里,它都如同有根一样显现出来(彰显)。 2. 一为热恼一清凉:一方面感到炎热烦恼,另一方面又感到清凉舒适。 3. 乾城影里金刚眼:形容如金刚般坚毅的眼神。 4. 傀儡棚头古佛场:形容像是傀儡戏舞台一般
让我们来逐句解读这首诗: 1. 梦石真赞 - 这是一首诗的开头,表达了对梦中石头之美的赞美。 2. 王母梦中,石佛象骨。 - 描述了在王母的梦中,石头的形状像佛像的骨头一样。这里运用了比喻的修辞手法,将石头比作佛像的骨头。 3. 峰前鳖鼻,僧蓝棋布。 - 描述了山前的鳖鼻子形状像僧人的棋子一样分布。这里的“鳖鼻”和“僧蓝棋布”都是形象的描述,将自然景物与人物特征相结合,形成了独特的意象。
这首诗是《谷堂真赞》的首句,描绘了一幅生动的画面。以下是对这首诗逐句的解读和赏析: 1. 冰出水,玉出石:这句诗用比喻的手法,形象地描绘了事物从无到有的过程。“冰出水”指的是冰块在融化的过程中变成了水,而“玉出石”则是指玉石从石头中诞生。这两句诗既表达了事物发展的自然规律,又暗含着诗人对于世事变迁的感慨。 2. 破獍出窠母遭食:这里,“獍”指的是一种猛兽,而“窠”则是它的巢穴
【注释】: 如:像。 悟空:指佛祖,悟空即佛祖的号。 二居士:指禅宗二祖神秀和三祖僧璨。 真赞:赞美。 一一:一尘不染。 亦不如:与“一尘不染”意思相近。 悟空空须得悟:悟就是悟道、领悟。悟空是佛家语,意为觉悟。 谁家:何处。 一对鸳鸯:比喻一对男女,或比喻成双成对的人。 万象之中独露:万物之中,只有这一对鸳鸯显露了本性。“万象”泛指一切事物,“独露”即突出、显现。 【赏析】:
这是一首描绘佛教修行的诗。以下是对每句的逐词释义: 1. 假以四大,抽之一机。 - “四大”是佛教中的基本概念,指的是地、水、火、风。在这里,“假以四大”意味着借助于这四种元素来创造或维持身体和生命。 - “抽之一机”意味着从这些基本元素中抽取出一种机制或原理。这里指的是理解并应用这些元素以达到某种目的的方法或途径。 2. 空无作相,动转云为。 -
【注释】 得些皮肉:得到一些身体。 大家快活:一起快乐地生活。 没些皮肉:没有身体了,指死后。 一场冷落:冷冷清清的。 舜若开颜:舜帝(传说中的帝王)如果笑出来。 那吒发恶:哪吒发怒。 万里神光犹较些:万丈光芒还相争着什么。 一物长灵浑大错:万物都长成灵性,却有大的错误。 错不错,切忌无绳而自缚:错误和正确之间,千万不要因为害怕束缚而自我否定。 【赏析】 此诗是一首赞颂肉体与精神关系的颂歌
【解析】 本题考查诗歌的内容、思想感情和结构,赏析时要结合诗歌的意象来分析。 “谷堂真赞 其二”,诗的第一句点明了题目,说明这首诗是写谷堂真赞的。 第二句说“予常对人言,谷堂老子”,这是说作者经常向人夸赞谷堂真赞。这一句中有三个关键词语:一是“老子”,这里指谷堂真赞;二是“人类精奇”,意思是谷堂真赞是人的精怪,非常奇特;三是“缁流标格”,意思是他的行为举止有僧尼的风格,即符合僧尼的规范
【注释】 净信道:净信,即净宗。禅宗有“一花开五叶,结果自然成”之说。净宗亦然,“入净信心宗,则无俗不真”,是说修净土法门,则一切众生皆可成佛。幻智法门:指净土法门,即阿弥陀佛所宣说的“愿生彼国,得不退转,乃至成佛,与十方诸佛所证之法门”。佛:梵语Buddha的音译,意为觉者、悟者。子:同“慈”,慈爱之意。止庵道人:指东山僧止庵(1623-1675),字圆明,号止庵,浙江绍兴人。 【赏析】
皮肤脱落尽,骨节有如许。 未即化泥尘,且更相撑拄。 注释:皮肤已经脱落殆尽,但骨节仍然清晰可见。虽然即将化为泥土和尘埃,但骨节依然支撑着身体。 一味五味禅,千差万别语。 注释:这里的“五味”指的是佛教中五种基本味道,而“禅”则是禅宗的修行方法。这句话的意思是说,禅宗的修行方式多种多样,每种方式都有其独特的味道和表达方式。 问者如纺车,而今较些子。 注释:询问者就像纺车一样旋转,但与以前相比
注释: 修廊下,指皇宫的廊子下。夜沈沈,夜深沉沉。古殿中,古老的宫殿中。香冉冉,香气缓缓升起。要参过去,要参拜过去的佛祖。灯明,灯火通明。只在如今一点,只点着一盏灯。 赏析: 这首诗是唐代诗人白居易的作品,描绘了一幅古代皇宫夜晚的场景。整首诗通过描述古殿中的香烟缭绕、灯光明亮以及人们参拜佛像的情景,展现了古代宫廷生活的繁华和宁静。 “脩廊下夜沈沈,古殿中香冉冉
注释: 诸佛在光明之中,众生在光中也在诸佛之中。 如果众生的生与灭、明与暗、成与毁等一切现象都能如佛陀般平等看待,就会看到重重的生死困扰。 赏析: 这首诗是一首非常深奥的佛教偈语,其含义深邃,难以用简单的语言来解读。但是通过对其关键字的理解,我们可以尝试解读出它的深层含义。 “诸佛光中众生”这句诗意味着众生都在佛的光明之中。在这里,佛的光明是一种象征,代表着智慧和慈悲。众生则代表了世间的一切存在
人人尽有光明,只恐点时不到。 注释:每个人都拥有内心的光明,担心在需要的时候无法照亮黑暗。 试携投子油瓶,一一与伊按过。 注释:“试着”是尝试的意思,"投子"是一种佛教用具,“油瓶”指的是灯油瓶。这里用油瓶来比喻人内心光明的重要性。 赏析:这首诗表达了作者对人生哲理的深刻理解以及对人性光明的追求。诗人认为每个人都有内在的光明,但往往在关键时刻会因为某些原因而无法显现出来。因此
送街坊(注释):诗人送别朋友时作此诗。 道在未能速说,钵空且要人持。(注释:道,指佛法之道;未,表示尚未;钵,是和尚行脚用的钵盂。) 蓦地街头筑著,方知此老慈悲。(注释:筑著,即驻足。) 赏析:全诗表达了作者在送别友人时的心情和感悟。首句表达了对佛法大道的理解和领悟。第二句则通过描写自己行脚时的情景,表达了对僧人行走江湖、教化众生的敬意。最后一句则抒发了自己在送别友人时的心情和感慨
注释: 一、这是一首偈诗,意思是说: 二、普送:普遍赠送,普遍给予。 三、诸人:众人。 四、同乘:一起乘坐。 五、持遍:拿着到处。 六、万户千门:形容人多,户户有,家家有,到处都是。 七、当阳:正当其时。 八、无则:没有。 九、避:躲避。 十、收:收入。 十一、丹山:神话中的一座山名,在今陕西商县东,传说是仙人居处。 十二、巴鼻:古代传说中仙人居住的地方,也作“蓬莱”。 赏析:
【注释】 照:指用镜子。时远近俱到,用时毫发无遗:指照镜时远近的景物都清晰地映在镜里,使用时毫发不差。 直得:才得。二途:两种方法或两条道路。不涉:没有涉及。同时:即同时使用。 趯倒:跌倒。赵州略彴:指赵州桥。唐张嘉佑撰《寄大颠禅师》诗:“赵州溪上石,倒骑狮子回头。”赵州桥为赵县永年桥,建于隋开皇年间,因寺而得名,又名安济桥。略彴,指赵州桥。 马师簸箕:指马祖道一(675—758),俗姓马