宋代释昙华《偈颂六十首 其四十二》释义

这首诗是吉彬老二侄女绣普贤菩萨求赞的诗句。下面是逐句翻译： 吉彬老二侄女刺绣普贤菩萨，请求赞美。 吴门吉彬老，寿年可及百。 骨节清晰且瘦弱，行为举止有风度。 行走步伐快如风，谈笑间气度非凡。 穷尽世间所有方法，只信奉佛法为根本。 每遇善知识，言下便能洞悉生死奥秘。 家中有两个侄女，贞洁之姿迥异于常人。 从小不食荤腥，日出而作、日落而息，静心修炼。 内心平静如水中起波澜，深深痛念十地结使。

【注释】 1. 茅屋紫霄下：紫霄是道教传说中的神山名。这里指神仙的住所。 2. 良田石镜边：石镜，传说中仙人的镜子或石像。 3. 随分过：随遇而安，勉强应付。 4. 不用买山钱：山，指山林、隐居之所。 5. 这般恶比丘：形容那些修行者不修德，只是口诵佛经。 6. 何人敢近傍：什么人敢靠近？ 7. 恣焚三毒火：恣，放纵；三毒，佛教语，指贪、瞋、痴；火，比喻怒火。 8. 力起无根谤：无根，没有根据

【译文】 江边青山连绵不断，屋头松竹亲手栽种。 柴门天天紧闭没有人来，有时见到窗前云彩堆积。 【注释】 1. 青山：青山绿水； 2. 叠叠来：形容山峦重叠，层层叠叠； 3. 手亲栽：亲自栽种； 4. 柴门：用木条或竹子等编成的简陋门； 5. 时见：不时地看见； 6. 窗前云作堆：指云雾聚拢到窗前，形成一片云海。 【赏析】 这是一首描绘山水风光的诗，诗人用简洁的语言描绘出一幅美丽的自然画卷

凌行婆，莲道者。 凌：这里指的是佛教中的“凌霄”，即菩萨修行的场所。凌行婆是菩萨的一种别称，意指菩萨修行时所处的环境。 莲道者：莲花道人，意指在修行中以莲花为象征的菩萨。 一个患聋，一个患哑。 聋者善听，哑者能话：这两句话是对菩萨两种不同修行状态的描述。聋者是指没有听力的人，他们善于聆听；哑者则是指无法说话的人，但他们能够用其他方式表达自己的意思。这里的“聋者善听”和“哑者能话”是相互映照

注释 江上青山千万叠，水边茅屋两三间。——写诗人所居环境的宁静和恬淡。 朝来无限扁舟过，何似渠侬把钓竿。——抒发自己隐居田园的悠然自得的心情。 赏析 此诗为题画诗，作者通过绘画描绘出一幅优美的江南水乡景色：绿水青山，小桥流水，茅舍渔人……然而，在这幅美丽的图画中，作者却只选择“茅舍”这一景致，并赋予其新意。 首联是说：江上万重青山，水边有两三间茅舍。这两句诗用笔简练而含蓄地写出了诗人的生活环境

【注释】 ①禅：佛教语。指悟性。 ②真：写真。 ③十一：诗的篇名，即《参禅人写真赞》。 ④“身心”三句：意为我的身体和心灵如一，身外没有多余的东西了。身外无物，即“四大皆空”。 ⑤上牢：用漆涂在木器上的工艺。此指漆桶。 ⑥锱铢：古代重量单位，两为一两的四分之一。比喻极小的数量。 ⑦也、乎：语气词，无实意。 ⑧是则：如果。活埋：指活埋老僧。打杀：指打杀昙慧。 ⑨两重牢关：指两道关卡，喻指两重思想。

徐伯寿求赞 大海波涛阔，千峰气象雄。 当头俱坐断，直下展家风。 一喝分宾主，三玄辨正宗。 其馀都莫问，今古有盲聋。 注释： 大海波涛阔：形容大海波澜壮阔，波涛汹涌。 千峰气象雄：形容山峰雄伟壮丽，气象万千。 当头俱坐断：形容山峰高耸入云，如同一把利剑直插天空，气势磅礴。 直下展家风：直指山势连绵起伏，如同家族的风范传承。 一喝分宾主：比喻声音洪亮有力，能够区分宾客与主人。 三玄辨正宗

【解析】 本题考查对古诗文的赏析。解答此题，需要学生准确细致把握诗歌的核心内容，在此基础上深入分析诗人的思想情感以及诗歌的主旨，在此基础上理解诗歌的意境特点。 首先看首句“波涛千尺冷飕飕”，写江水浩渺无边，寒气袭人，给人以凛冽之感。这句诗描绘出沧溟之水浩渺无际、浩瀚壮阔的景象，为后面对“谁向沧溟泛逆流”的疑问作答，也为下文“唯有渠侬谙水脉”、“卷舒出没任遨游”的抒情作铺垫。

【注释】 元：原本。禅人：僧人，即和尚。写真：指画像。请赞：请人题词。黄梅村：地名，在今湖北省黄梅县。生来：从来。自笑百无能：自嘲一生无所作为。瓶：一作“钵”，都是佛教用语，这里指佛家用具。缘住：随缘而住。孰谓：岂料。继祖灯：继承先人的事业。 【赏析】 《禅人写真图赞》十二首中，此为第十二首，诗中以禅宗和尚自比，表达了诗人的人生观和价值观，同时也展现了他独特的生活态度和对世事的看法。

枯松树下，盘陀峰上，独坐大方，横按拄杖。 枯松下，盘陀上，枯木为伴，山石为邻。独坐大方，横按拄杖，意态潇洒，超然物外。枯木相伴，山石为邻，仿佛置身仙境。 枯木相伴，山石为邻，仿佛置身仙境。 谓是应庵，无恁相状。 应庵是何模样？无人知晓。 谓非应庵，谁肯归向。 若是应庵，谁能归去？ 若非应庵，谁肯归去？ 分付祖道，试自定当。 祖道是何人？让我来定夺。 盘陀上，枯木为伴，山石为邻。独坐大方，横按拄杖

这首诗是宋代诗人赵师秀的作品。它采用了七言绝句的形式，表达了诗人与赵州（即赵秉文）之间的友谊和交流。以下是对这首诗的逐句释义： 1. 赵州吃茶，我也怕他。 - "赵州"是唐代诗人赵嘏的别号，"吃茶"则是一种休闲活动。在这里，诗人以"我"的身份出现，表示自己也喜欢喝茶，但同时也害怕赵州。 2. 若非债主，便是冤家。 - "债主"指的是欠债的人，而"冤家"则是指有仇怨的人

【解析】 此诗为《偈颂六十首》之四。全诗共六句，每一句都是一个独立的意思，而整体又是一个完整意思。“道远乎哉，触事而真”两句，是说：真理的道理很远吗？接触事物就能看出它的真实来。“善因招恶果”三句，是说：善行招致恶果。“圣远乎哉，体之即神”三句，是说：圣人的学问深广吗？只要用心体会，就能领悟其中的奥妙。 【答案】 ①道（真理）②触事（接触）③真（真实、实在）④善（善行）⑤恶果（恶运

诗句如下： 思是闻之本，闻是思之用。 注释解释： - 思：思考、思索 - 闻之本：闻的根基或来源 - 闻：听到、听见 - 之：的 - 用：作用、效用 译文： 思考是听到的根源，而听到又是思考的基础。 赏析： 这首诗通过“思”与“闻”的关系，阐述了两者相互依存、互为因果的紧密联系。首句点明核心观点，即思考与听到之间的关系。次句进一步解释了这种关系，指出听是思考的前提，思考又反作用于听

【注释】 偈颂六十首 其四十三：偈颂是佛教禅宗中的一种文体，由韵文配以偈语而成，多用以宣说佛理。此诗用雪来比喻人间的是非善恶，表达了作者对世事的清醒认识和对社会现象的深刻批判。 “去年无此雪”：表示在上一年没有下雪，意味着那时的社会风气较为纯洁； “今年有此雪”：表示在这一年有下雪，意味着那时的社会风气已经变得污浊； “人皆怨此雪”：大家都埋怨这场雪，可能是因为他们认为这是一场不祥之兆；

【解析】 “其意毒如蛇”，意思是：它的毒性像蛇一样。这里，“其”指佛，“其意”是佛意，“毒如蛇”比喻佛意的毒害。 【答案】 译文：一根、两根弯曲的竹子，其毒性就像毒蛇一般。三根、四根弯曲的竹子，无疑将进入地狱。如果理解到这些意思，心空了就能到达彼岸。可叹的是蒋山老和尚，没有端端正正地入世，而是被打入地狱，成为荒草。 赏析： 这是一首偈颂诗，写竹子的毒性。作者用竹子的毒性喻佛法的毒性

这首诗是一首偈颂，其内容如下： ``` 一二三四五，五四三二一。 从头点检来，笑杀维摩诘。 带累李胡子，喷水髭须湿。 洒净已周圆，次念波罗蜜。 蒋山恁么道，千古谁人识。 识不识，何处觅，堪与丛林为轨则。 注：偈颂六十首 其四十五 ``` 诗句释义 1. “一二三四五”: 这里指代的是数字“一二三四五”，通常用来表示一种重复的节奏或模式。在中文中，这种结构常被用来增加韵律感或强调某些部分。 2.