宋代释昙华《表微首座请赞》释义

这首诗是吉彬老二侄女绣普贤菩萨求赞的诗句。下面是逐句翻译： 吉彬老二侄女刺绣普贤菩萨，请求赞美。 吴门吉彬老，寿年可及百。 骨节清晰且瘦弱，行为举止有风度。 行走步伐快如风，谈笑间气度非凡。 穷尽世间所有方法，只信奉佛法为根本。 每遇善知识，言下便能洞悉生死奥秘。 家中有两个侄女，贞洁之姿迥异于常人。 从小不食荤腥，日出而作、日落而息，静心修炼。 内心平静如水中起波澜，深深痛念十地结使。

【注释】 1. 茅屋紫霄下：紫霄是道教传说中的神山名。这里指神仙的住所。 2. 良田石镜边：石镜，传说中仙人的镜子或石像。 3. 随分过：随遇而安，勉强应付。 4. 不用买山钱：山，指山林、隐居之所。 5. 这般恶比丘：形容那些修行者不修德，只是口诵佛经。 6. 何人敢近傍：什么人敢靠近？ 7. 恣焚三毒火：恣，放纵；三毒，佛教语，指贪、瞋、痴；火，比喻怒火。 8. 力起无根谤：无根，没有根据

【译文】 江边青山连绵不断，屋头松竹亲手栽种。 柴门天天紧闭没有人来，有时见到窗前云彩堆积。 【注释】 1. 青山：青山绿水； 2. 叠叠来：形容山峦重叠，层层叠叠； 3. 手亲栽：亲自栽种； 4. 柴门：用木条或竹子等编成的简陋门； 5. 时见：不时地看见； 6. 窗前云作堆：指云雾聚拢到窗前，形成一片云海。 【赏析】 这是一首描绘山水风光的诗，诗人用简洁的语言描绘出一幅美丽的自然画卷

凌行婆，莲道者。 凌：这里指的是佛教中的“凌霄”，即菩萨修行的场所。凌行婆是菩萨的一种别称，意指菩萨修行时所处的环境。 莲道者：莲花道人，意指在修行中以莲花为象征的菩萨。 一个患聋，一个患哑。 聋者善听，哑者能话：这两句话是对菩萨两种不同修行状态的描述。聋者是指没有听力的人，他们善于聆听；哑者则是指无法说话的人，但他们能够用其他方式表达自己的意思。这里的“聋者善听”和“哑者能话”是相互映照

注释 江上青山千万叠，水边茅屋两三间。——写诗人所居环境的宁静和恬淡。 朝来无限扁舟过，何似渠侬把钓竿。——抒发自己隐居田园的悠然自得的心情。 赏析 此诗为题画诗，作者通过绘画描绘出一幅优美的江南水乡景色：绿水青山，小桥流水，茅舍渔人……然而，在这幅美丽的图画中，作者却只选择“茅舍”这一景致，并赋予其新意。 首联是说：江上万重青山，水边有两三间茅舍。这两句诗用笔简练而含蓄地写出了诗人的生活环境

【注释】 ①禅：佛教语。指悟性。 ②真：写真。 ③十一：诗的篇名，即《参禅人写真赞》。 ④“身心”三句：意为我的身体和心灵如一，身外没有多余的东西了。身外无物，即“四大皆空”。 ⑤上牢：用漆涂在木器上的工艺。此指漆桶。 ⑥锱铢：古代重量单位，两为一两的四分之一。比喻极小的数量。 ⑦也、乎：语气词，无实意。 ⑧是则：如果。活埋：指活埋老僧。打杀：指打杀昙慧。 ⑨两重牢关：指两道关卡，喻指两重思想。

徐伯寿求赞 大海波涛阔，千峰气象雄。 当头俱坐断，直下展家风。 一喝分宾主，三玄辨正宗。 其馀都莫问，今古有盲聋。 注释： 大海波涛阔：形容大海波澜壮阔，波涛汹涌。 千峰气象雄：形容山峰雄伟壮丽，气象万千。 当头俱坐断：形容山峰高耸入云，如同一把利剑直插天空，气势磅礴。 直下展家风：直指山势连绵起伏，如同家族的风范传承。 一喝分宾主：比喻声音洪亮有力，能够区分宾客与主人。 三玄辨正宗

【解析】 本题考查对古诗文的赏析。解答此题，需要学生准确细致把握诗歌的核心内容，在此基础上深入分析诗人的思想情感以及诗歌的主旨，在此基础上理解诗歌的意境特点。 首先看首句“波涛千尺冷飕飕”，写江水浩渺无边，寒气袭人，给人以凛冽之感。这句诗描绘出沧溟之水浩渺无际、浩瀚壮阔的景象，为后面对“谁向沧溟泛逆流”的疑问作答，也为下文“唯有渠侬谙水脉”、“卷舒出没任遨游”的抒情作铺垫。

【注释】 元：原本。禅人：僧人，即和尚。写真：指画像。请赞：请人题词。黄梅村：地名，在今湖北省黄梅县。生来：从来。自笑百无能：自嘲一生无所作为。瓶：一作“钵”，都是佛教用语，这里指佛家用具。缘住：随缘而住。孰谓：岂料。继祖灯：继承先人的事业。 【赏析】 《禅人写真图赞》十二首中，此为第十二首，诗中以禅宗和尚自比，表达了诗人的人生观和价值观，同时也展现了他独特的生活态度和对世事的看法。

枯松树下，盘陀峰上，独坐大方，横按拄杖。 枯松下，盘陀上，枯木为伴，山石为邻。独坐大方，横按拄杖，意态潇洒，超然物外。枯木相伴，山石为邻，仿佛置身仙境。 枯木相伴，山石为邻，仿佛置身仙境。 谓是应庵，无恁相状。 应庵是何模样？无人知晓。 谓非应庵，谁肯归向。 若是应庵，谁能归去？ 若非应庵，谁肯归去？ 分付祖道，试自定当。 祖道是何人？让我来定夺。 盘陀上，枯木为伴，山石为邻。独坐大方，横按拄杖

积善普长老请赞 天台南，石桥北，观音寺里有弥勒。 顶门瞎却摩醯眼，肘后风雷轰霹雳。 注释： 1. 积善普长老请赞：这是对诗中“积善普长老”的称赞和祝福。 2. 天南、石桥北、观音寺里：这些词语描绘了诗中的地理位置和环境。 3. 弥勒：指弥勒菩萨，本为古代佛祖释迦牟尼的弟子。 4. 顶门瞎却摩醯眼，肘后风雷轰霹雳：这是描述诗中人物形象的生动画面。"顶门瞎却"形容人物头顶光亮

乌巨山的长老让一个首座持师顶相请赞山林烟雾缭绕，山峰高耸，气势恢宏。 独自坐着观看春天的到来，没有同行的人陪伴。 不是为了成佛，也不是为了做祖。 一句话就能掀起波澜，所有的机巧都没有用。 还拿着柱子般的杖子，敲打涂毒鼓。 把一切都交给乌巨

注释：十分画得相似，祇有一处誵訛。 佛祖检点不出，从教平地干戈。 赏析：这首诗是元代诗人萨都剌所作。诗中赞美了元和尚的画作技艺高超，但同时也指出了他的画作中存在瑕疵和失误。诗的前半部分表达了对画作技艺的高度赞赏，而后半部分则指出了画作中存在的问题。全诗语言简练，意境深远，值得我们细细品味

注释：禅人（僧人）画的肖像，请我作赞。 形枯岂是持斋叟，貌古还非入定僧。 形容其枯瘦，难道是吃素修行的人吗？形容其相貌，又怎能说是入定的和尚？ 马又不成驴不是，当头一著得人憎。 他的马又不是马，他的驴又不是驴，这让人非常讨厌。 赏析：这是一首题咏肖像诗。全诗从两个方面对肖像进行描绘：一是外貌，一是神态。首句写其“形枯”，次句说其“貌古”，三、四句写其马与驴之不同，最后一句写其令人讨厌的神情

这首诗是唐代诗人贾岛的作品，其译文如下： 禅师画像，请赞其二 佛法中的恶魔，僧侣中的贼子。 盗走佛祖宝刀，砍伤衲僧命脉。 贫穷者示之无价之宝珠，富贵者令其破家散宅。 不是在平地上的干戈，也不是孤峻处的标格。 注释： - 禅人写真：禅师画像。 - 法中之魔：佛法中的恶魔。 - 僧中之贼：僧侣中的贼子。 - 盗佛祖宝刀：盗走佛祖的法宝。 - 断衲僧命脉：砍伤衲僧的生命。 - 贫穷者示之无价宝珠

此诗为《禅人写真请赞 其三》的注释。 者汉：指的是汉初的刘邦，即后来的汉高祖。 无罪过：指没有罪过。 只是头匾眼大：形容人的面貌宽扁，眼睛很大。 虽然肚里醒醒：意思是虽然内心清明，但外在表现并不明显。 开口便先话堕：指说话时容易出错或说漏嘴。 如斯出世为人：如此出家做和尚。 恰似大虫看水磨：比喻像猛兽观察水磨一样，小心翼翼，不敢有丝毫懈怠。 译文： 禅师的画像被请来请赞，画得非常逼真。