宋代释昙华《禅人写真请赞 其一》释义

这首诗是吉彬老二侄女绣普贤菩萨求赞的诗句。下面是逐句翻译： 吉彬老二侄女刺绣普贤菩萨，请求赞美。 吴门吉彬老，寿年可及百。 骨节清晰且瘦弱，行为举止有风度。 行走步伐快如风，谈笑间气度非凡。 穷尽世间所有方法，只信奉佛法为根本。 每遇善知识，言下便能洞悉生死奥秘。 家中有两个侄女，贞洁之姿迥异于常人。 从小不食荤腥，日出而作、日落而息，静心修炼。 内心平静如水中起波澜，深深痛念十地结使。

【注释】 1. 茅屋紫霄下：紫霄是道教传说中的神山名。这里指神仙的住所。 2. 良田石镜边：石镜，传说中仙人的镜子或石像。 3. 随分过：随遇而安，勉强应付。 4. 不用买山钱：山，指山林、隐居之所。 5. 这般恶比丘：形容那些修行者不修德，只是口诵佛经。 6. 何人敢近傍：什么人敢靠近？ 7. 恣焚三毒火：恣，放纵；三毒，佛教语，指贪、瞋、痴；火，比喻怒火。 8. 力起无根谤：无根，没有根据

【译文】 江边青山连绵不断，屋头松竹亲手栽种。 柴门天天紧闭没有人来，有时见到窗前云彩堆积。 【注释】 1. 青山：青山绿水； 2. 叠叠来：形容山峦重叠，层层叠叠； 3. 手亲栽：亲自栽种； 4. 柴门：用木条或竹子等编成的简陋门； 5. 时见：不时地看见； 6. 窗前云作堆：指云雾聚拢到窗前，形成一片云海。 【赏析】 这是一首描绘山水风光的诗，诗人用简洁的语言描绘出一幅美丽的自然画卷

凌行婆，莲道者。 凌：这里指的是佛教中的“凌霄”，即菩萨修行的场所。凌行婆是菩萨的一种别称，意指菩萨修行时所处的环境。 莲道者：莲花道人，意指在修行中以莲花为象征的菩萨。 一个患聋，一个患哑。 聋者善听，哑者能话：这两句话是对菩萨两种不同修行状态的描述。聋者是指没有听力的人，他们善于聆听；哑者则是指无法说话的人，但他们能够用其他方式表达自己的意思。这里的“聋者善听”和“哑者能话”是相互映照

注释 江上青山千万叠，水边茅屋两三间。——写诗人所居环境的宁静和恬淡。 朝来无限扁舟过，何似渠侬把钓竿。——抒发自己隐居田园的悠然自得的心情。 赏析 此诗为题画诗，作者通过绘画描绘出一幅优美的江南水乡景色：绿水青山，小桥流水，茅舍渔人……然而，在这幅美丽的图画中，作者却只选择“茅舍”这一景致，并赋予其新意。 首联是说：江上万重青山，水边有两三间茅舍。这两句诗用笔简练而含蓄地写出了诗人的生活环境

【注释】 ①禅：佛教语。指悟性。 ②真：写真。 ③十一：诗的篇名，即《参禅人写真赞》。 ④“身心”三句：意为我的身体和心灵如一，身外没有多余的东西了。身外无物，即“四大皆空”。 ⑤上牢：用漆涂在木器上的工艺。此指漆桶。 ⑥锱铢：古代重量单位，两为一两的四分之一。比喻极小的数量。 ⑦也、乎：语气词，无实意。 ⑧是则：如果。活埋：指活埋老僧。打杀：指打杀昙慧。 ⑨两重牢关：指两道关卡，喻指两重思想。

徐伯寿求赞 大海波涛阔，千峰气象雄。 当头俱坐断，直下展家风。 一喝分宾主，三玄辨正宗。 其馀都莫问，今古有盲聋。 注释： 大海波涛阔：形容大海波澜壮阔，波涛汹涌。 千峰气象雄：形容山峰雄伟壮丽，气象万千。 当头俱坐断：形容山峰高耸入云，如同一把利剑直插天空，气势磅礴。 直下展家风：直指山势连绵起伏，如同家族的风范传承。 一喝分宾主：比喻声音洪亮有力，能够区分宾客与主人。 三玄辨正宗

【解析】 本题考查对古诗文的赏析。解答此题，需要学生准确细致把握诗歌的核心内容，在此基础上深入分析诗人的思想情感以及诗歌的主旨，在此基础上理解诗歌的意境特点。 首先看首句“波涛千尺冷飕飕”，写江水浩渺无边，寒气袭人，给人以凛冽之感。这句诗描绘出沧溟之水浩渺无际、浩瀚壮阔的景象，为后面对“谁向沧溟泛逆流”的疑问作答，也为下文“唯有渠侬谙水脉”、“卷舒出没任遨游”的抒情作铺垫。

【注释】 元：原本。禅人：僧人，即和尚。写真：指画像。请赞：请人题词。黄梅村：地名，在今湖北省黄梅县。生来：从来。自笑百无能：自嘲一生无所作为。瓶：一作“钵”，都是佛教用语，这里指佛家用具。缘住：随缘而住。孰谓：岂料。继祖灯：继承先人的事业。 【赏析】 《禅人写真图赞》十二首中，此为第十二首，诗中以禅宗和尚自比，表达了诗人的人生观和价值观，同时也展现了他独特的生活态度和对世事的看法。

枯松树下，盘陀峰上，独坐大方，横按拄杖。 枯松下，盘陀上，枯木为伴，山石为邻。独坐大方，横按拄杖，意态潇洒，超然物外。枯木相伴，山石为邻，仿佛置身仙境。 枯木相伴，山石为邻，仿佛置身仙境。 谓是应庵，无恁相状。 应庵是何模样？无人知晓。 谓非应庵，谁肯归向。 若是应庵，谁能归去？ 若非应庵，谁肯归去？ 分付祖道，试自定当。 祖道是何人？让我来定夺。 盘陀上，枯木为伴，山石为邻。独坐大方，横按拄杖

注释： 1. 表微首座：指的是禅宗的修行者，是禅宗五家七宗之一。 2. 左捺膝，右握拳：形容修行者的姿势。 3. 槌瞎正法眼，打破葛藤禅：指用棒槌打中了修行者的正法眼，使修行者从葛藤般的烦恼禅法中解脱出来。 4. 奋迅西河爪距，踢出杨岐金圈：指用脚踢出“杨岐金圈”，这是禅宗的一种手势，表示修行者已经掌握了金刚经中的真谛。 5. 祇凭个一著，今古有人传：只凭借这一招，就能流传至今，无人不晓。 赏析

积善普长老请赞 天台南，石桥北，观音寺里有弥勒。 顶门瞎却摩醯眼，肘后风雷轰霹雳。 注释： 1. 积善普长老请赞：这是对诗中“积善普长老”的称赞和祝福。 2. 天南、石桥北、观音寺里：这些词语描绘了诗中的地理位置和环境。 3. 弥勒：指弥勒菩萨，本为古代佛祖释迦牟尼的弟子。 4. 顶门瞎却摩醯眼，肘后风雷轰霹雳：这是描述诗中人物形象的生动画面。"顶门瞎却"形容人物头顶光亮

乌巨山的长老让一个首座持师顶相请赞山林烟雾缭绕，山峰高耸，气势恢宏。 独自坐着观看春天的到来，没有同行的人陪伴。 不是为了成佛，也不是为了做祖。 一句话就能掀起波澜，所有的机巧都没有用。 还拿着柱子般的杖子，敲打涂毒鼓。 把一切都交给乌巨

这首诗是唐代诗人贾岛的作品，其译文如下： 禅师画像，请赞其二 佛法中的恶魔，僧侣中的贼子。 盗走佛祖宝刀，砍伤衲僧命脉。 贫穷者示之无价之宝珠，富贵者令其破家散宅。 不是在平地上的干戈，也不是孤峻处的标格。 注释： - 禅人写真：禅师画像。 - 法中之魔：佛法中的恶魔。 - 僧中之贼：僧侣中的贼子。 - 盗佛祖宝刀：盗走佛祖的法宝。 - 断衲僧命脉：砍伤衲僧的生命。 - 贫穷者示之无价宝珠

此诗为《禅人写真请赞 其三》的注释。 者汉：指的是汉初的刘邦，即后来的汉高祖。 无罪过：指没有罪过。 只是头匾眼大：形容人的面貌宽扁，眼睛很大。 虽然肚里醒醒：意思是虽然内心清明，但外在表现并不明显。 开口便先话堕：指说话时容易出错或说漏嘴。 如斯出世为人：如此出家做和尚。 恰似大虫看水磨：比喻像猛兽观察水磨一样，小心翼翼，不敢有丝毫懈怠。 译文： 禅师的画像被请来请赞，画得非常逼真。

【注释】 禅人：禅宗僧侣。竖拂、拄拂：用笔竖写，或用笔横写。全机：整体结构。出没：变化。一喝：指棒喝。耳聋三日：比喻被棒喝所吓。百丈（zhào）：禅宗百丈怀素禅师（720~814），俗姓周，字海夫。南岳人。唐代著名书法家。曾住持潭州景德寺。因见寺院内杂草丛生，遂命僧人打扫庭院。后有僧人问其原因，他说：“庭除不走僧，池水不关佛。”百丈因此得名“百丈”。屈屈：弯曲弯曲，形容曲折迂回。马祖：即慧可