宋代释普宁《最明寺殿悟道后赠之助道颂五首 其一》释义

【解析】 “无准和尚顶相赞”一句，是说无准和尚对佛祖的顶相赞叹。顶，是佛像上的头发。相，是指头顶的形状。赞，是指称赞。译文是：无准和尚对佛祖的头顶形状大加赞赏。 “文武火煨杀人，千衲子恨难伸”一句，是对武僧用烈火焚烧和尚的顶相的讽刺。武僧们用烈火焚烧和尚的头顶，使许多和尚的头顶被焚毁，和尚们恨得难以言述。译文是：武僧们用烈火焚烧和尚的头顶，使许多和尚的头顶被焚毁，和尚们恨得难以言述。 “五处主法

【解析】 本诗的作者是南宋诗人陈著，他是一位以写景抒情见长的诗人。此诗为作者赠与友人之作，全诗通过写画圆相请赞之语，来表达诗人对禅门中“舍”与“取”、“空”与“有”，以及“无欠无馀”等概念的理解。 其一，“圆同太虚，无欠无馀。”意思是说，圆如虚空，没有欠缺，也没有多余。这两句诗用“圆”和“虚空”这两个词来表示“道”“佛”“禅”三者所共有的一个境界：一切皆空，无物不圆。 其二，“良由取舍，所以不如

正传寺住持安东岩请赞生缘於西蜀，非独游日本。 十方国土中，当头俱坐断 1. 诗句释义： - “生缘於西蜀，非独游日本。” 这句话表达了诗人的生平和经历，意指其生命的起源或起点在西蜀，而并非仅仅为了游览日本的国家。 - “十方国土中，当头俱坐断。” 这句诗描述了一种超凡脱俗、主宰一切的境界或力量，存在于所有世界或空间之中。 2. 译文注释： - “生缘”指的是生命的起始和起源

注释 栽松：指栽松树。道者：指种松树的人。 栽培得地，节操苍然：意即松树栽种得当，节操高洁。节操：操守。苍然：高峻的样子。 死而复活，身后身前：意即死后复活，生前死后一样。 楖𣗖横肩阿剌剌，再来不直半分钱：意即松树的枝叶横斜着，像人横在肩上一样，死后复活时也和活着时一样，死后复活的费用不会比活着时贵多少。 赏析 此为元代散曲作家乔吉的作品，作于至顺二年（1331年）冬。乔吉曾自言：“我本渔樵家

我们来逐句解读这首诗。 小师景用请赞： - “小师”指的是年轻的学者或文人。 - “景”在这里可能是指风景、景象或者情景等，与“用”字一起，可以理解为某种特定的情境或环境。 - “请赞”意味着请求赞扬。 要赞而无德可赞，要骂而无过可骂： - “要赞”和“要骂”都表达了一种愿望，即希望得到别人的肯定或批评。 - “无德可赞”和“无过可骂”则说明这种愿望无法实现

这首诗是赞美一位高僧的功德和智慧。下面是逐句的释义： 1. 最明寺殿真像赞：这是赞美最明寺中供奉的佛像的赞颂之诗。 2. 掌持国土，天下安堵：这里的意思是，这位僧人能够守护国土，维护国家的和平安宁。 3. 信向佛法，运心坚固：这位僧人深信佛法，并且用坚定的心去信仰和实践佛法。 4. 德重丘山，名播寰宇：他的德行像高山一样厚重，他的名声遍布世界各地。 5. 清白传家，望隆今古

【注释】 宏海：大海。侍者：佛教中指僧人或和尚。请：邀请。赞：称赞，赞美。䖃苴（jū）：一种草名，这里借指佛祖，因为佛教中有“六根清净”之说，认为人要通过修行才能获得佛性，所以佛祖被比喻为“䖃苴”。全不仁者：一点慈悲心都没有的人。握起老拳：比喻用力过猛，甚至伤害了别人。佛祖也怕：佛祖也是人，也有七情六欲，因此也会害怕伤害到别人。 【赏析】 此诗以夸张的手法，对佛祖进行讽刺

【解析】 本题考查鉴赏诗歌语言的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，然后根据要求分析诗歌的意象、手法、情感等。 “这个老汉”，是说这位老头儿，“希罕”意为稀罕，可译为“喜爱”；“煨”，“煮”是说老头儿不熟；“没兴”，没有兴趣的意思，“遭他负累”即受到他的拖累，这一句的意思是：老头儿不熟，被煮烂了

【注释】 破一微尘：指佛经。因该果海：佛经中说，一切众生皆有过去、未来、现在三世之因，故有果海之说。此指佛经内容浩博。因该：指因缘具足。因该因：即“因缘具足”之意。无端：没有来由。管城子：《汉书·扬雄传》载，汉成帝时，雄为给事黄门郎，上表谏治宫室，被免职家居，号“好古”，又号“太玄”。后人遂以“管城子”为称道文才的雅号。名句文俱错：指文字错误。指文才不精。 【赏析】

正因法孙命工绘吾幻质，炷礼请赞。 注释：因为法师命令工匠画出我的虚幻形象，进行礼赞。 个样面嘴，阿谁敢拟。 注释：这个样子的脸孔，谁敢模仿？ 威凛凛生，气愤愤地。 注释：威严而庄重，气势汹汹。 临济德山，望风敬畏。 注释：面对临济大师和德山大师，他们都会敬畏。 和苏噜之。 注释：这是和苏噜的名字

太平曲 无为而为，神而化之。 洒德雨以霶霈，鼓仁风而雍熙。 民如野鹿，上如标枝。 十八子，知不知。 哩哩啰，啰啰哩。 注释： - 无为而为（wú wéi ér wéi）：意为自然而然，不强求。 - 神而化之（shén ér huà zhī）：即“神而化之”的倒句，意思是顺应自然规律，使万物生长而不加以干预。 - 洒德雨以霶霈（sǎ dé yǔ yǐ xùpèi）：洒下恩泽如同甘霖

【注释】 残雪：冬去春来，大地解冻，积雪渐融。 消：消失，融化。 日：春天的太阳。 渐多：渐渐增多。 若将时节会：如果能把季节变化的道理掌握住。 会：理解，领悟。 佛法：佛教教义。 如何：怎样。 赏析： 这是一首咏赞春光的小诗。首句写春雪消融，第二句写春风日渐增多。第三句说如果把季节变化的道理掌握住，那佛法又怎么解释呢？全诗以“春”字为中心，从“残雪”、“春风”两个方面着笔，用白描手法

【注释】 ①颂古九首：即《渔翁》一诗。 ②潇洒：指神态闲适，不拘束的样子。 ③芦管横吹韵不齐：形容笛音横吹时，声音参差不齐。 ④武陵溪：武陵，地名，在今湖南常德市西。相传为晋陶渊明所居，后成为诗人隐居之地。 ⑤扁舟：小船。卧：躺卧。 【赏析】 这是一首写渔翁的诗。诗中描绘了渔翁在月夜之中悠闲自得的生活状态和其独特的生活情趣。 首联“渔翁潇洒任东西，芦管横吹韵不齐。”诗人以渔翁为主人公

注释：悟道之后，明白了道理，生活起居也变得从容不迫。 起居动静曾无别，始信拈花第二机。 译文：起居饮食都从容自如，才相信那“拈花微笑”的第二层含义。 赏析：这首诗是唐代诗人白居易的作品。他通过对禅理的领悟，表达了一种超然物外的境界。诗中的“起居饮食”，指日常生活的行为举止和态度，而“起居动静曾无别”，则表明了在日常生活中，他也能够保持一颗平常心。最后两句，“始信拈花第二机”

注释： 1. 二十一年曾苦辛，寻经讨论枉精神。 2. 蓦然摸著娘生鼻，翻笑胡僧弄吻唇。 译文： 二十一年曾历经艰难困苦，寻经论道枉费心力。 突然摸到母亲的鼻子，忍不住笑了出来，原来那个胡僧竟敢玩弄我的嘴唇。 赏析： 这首诗是作者在寺庙里悟道后，赠给一位助道的和尚的五首颂诗中的第三首。整首诗表达了作者对佛教修行的深刻理解和感悟，以及对佛法的虔诚信仰。 首句“二十一年曾苦辛，寻经讨论枉精神

【注释】 最明寺殿悟道后赠之助道颂五首其四： 治国治民俱外事，存心存念在工夫； 心思路绝略观看，佛也无兮法也无。 【赏析】 这是一首赠友之作，作者以禅宗的“不立文字”思想来勉励友人，意谓治国治民之事，皆为外务；存心想道，才是真正工夫。 诗的前两句说，治理国家、治理百姓是外务，存心于修行、念佛才是内功。治国治民都是外在的事情，而修行和念佛才是内在功夫。这里强调的是一种内外兼修的思想