刚然隔断太虚空,缝罅浑无拶不通。
顽钝碓夫觑不破,倩人书处转乖宗。
注释:铁壁刚然隔断太虚空,缝罅浑无拶不通。
顽钝的碓夫看不透这层铁壁,需要借助人的力量才能打破它。
赏析:这是一首描写“铁壁”的诗。诗人用“刚然隔断太虚空”来形容铁壁的坚硬,用“缝罅浑无拶不通”来形容铁壁的严密。接着,诗人用“顽钝碓夫觑不破”来形容铁壁的难以打破,用“倩人书处转乖宗”来形容只有借助外力才能打破它。整首诗表达了诗人对坚贞不屈、坚定不移的精神的赞美。
刚然隔断太虚空,缝罅浑无拶不通。
顽钝碓夫觑不破,倩人书处转乖宗。
注释:铁壁刚然隔断太虚空,缝罅浑无拶不通。
顽钝的碓夫看不透这层铁壁,需要借助人的力量才能打破它。
赏析:这是一首描写“铁壁”的诗。诗人用“刚然隔断太虚空”来形容铁壁的坚硬,用“缝罅浑无拶不通”来形容铁壁的严密。接着,诗人用“顽钝碓夫觑不破”来形容铁壁的难以打破,用“倩人书处转乖宗”来形容只有借助外力才能打破它。整首诗表达了诗人对坚贞不屈、坚定不移的精神的赞美。
【解析】 “无准和尚顶相赞”一句,是说无准和尚对佛祖的顶相赞叹。顶,是佛像上的头发。相,是指头顶的形状。赞,是指称赞。译文是:无准和尚对佛祖的头顶形状大加赞赏。 “文武火煨杀人,千衲子恨难伸”一句,是对武僧用烈火焚烧和尚的顶相的讽刺。武僧们用烈火焚烧和尚的头顶,使许多和尚的头顶被焚毁,和尚们恨得难以言述。译文是:武僧们用烈火焚烧和尚的头顶,使许多和尚的头顶被焚毁,和尚们恨得难以言述。 “五处主法
【解析】 本诗的作者是南宋诗人陈著,他是一位以写景抒情见长的诗人。此诗为作者赠与友人之作,全诗通过写画圆相请赞之语,来表达诗人对禅门中“舍”与“取”、“空”与“有”,以及“无欠无馀”等概念的理解。 其一,“圆同太虚,无欠无馀。”意思是说,圆如虚空,没有欠缺,也没有多余。这两句诗用“圆”和“虚空”这两个词来表示“道”“佛”“禅”三者所共有的一个境界:一切皆空,无物不圆。 其二,“良由取舍,所以不如
正传寺住持安东岩请赞生缘於西蜀,非独游日本。 十方国土中,当头俱坐断 1. 诗句释义: - “生缘於西蜀,非独游日本。” 这句话表达了诗人的生平和经历,意指其生命的起源或起点在西蜀,而并非仅仅为了游览日本的国家。 - “十方国土中,当头俱坐断。” 这句诗描述了一种超凡脱俗、主宰一切的境界或力量,存在于所有世界或空间之中。 2. 译文注释: - “生缘”指的是生命的起始和起源
注释 栽松:指栽松树。道者:指种松树的人。 栽培得地,节操苍然:意即松树栽种得当,节操高洁。节操:操守。苍然:高峻的样子。 死而复活,身后身前:意即死后复活,生前死后一样。 楖𣗖横肩阿剌剌,再来不直半分钱:意即松树的枝叶横斜着,像人横在肩上一样,死后复活时也和活着时一样,死后复活的费用不会比活着时贵多少。 赏析 此为元代散曲作家乔吉的作品,作于至顺二年(1331年)冬。乔吉曾自言:“我本渔樵家
我们来逐句解读这首诗。 小师景用请赞: - “小师”指的是年轻的学者或文人。 - “景”在这里可能是指风景、景象或者情景等,与“用”字一起,可以理解为某种特定的情境或环境。 - “请赞”意味着请求赞扬。 要赞而无德可赞,要骂而无过可骂: - “要赞”和“要骂”都表达了一种愿望,即希望得到别人的肯定或批评。 - “无德可赞”和“无过可骂”则说明这种愿望无法实现
这首诗是赞美一位高僧的功德和智慧。下面是逐句的释义: 1. 最明寺殿真像赞:这是赞美最明寺中供奉的佛像的赞颂之诗。 2. 掌持国土,天下安堵:这里的意思是,这位僧人能够守护国土,维护国家的和平安宁。 3. 信向佛法,运心坚固:这位僧人深信佛法,并且用坚定的心去信仰和实践佛法。 4. 德重丘山,名播寰宇:他的德行像高山一样厚重,他的名声遍布世界各地。 5. 清白传家,望隆今古
【注释】 宏海:大海。侍者:佛教中指僧人或和尚。请:邀请。赞:称赞,赞美。䖃苴(jū):一种草名,这里借指佛祖,因为佛教中有“六根清净”之说,认为人要通过修行才能获得佛性,所以佛祖被比喻为“䖃苴”。全不仁者:一点慈悲心都没有的人。握起老拳:比喻用力过猛,甚至伤害了别人。佛祖也怕:佛祖也是人,也有七情六欲,因此也会害怕伤害到别人。 【赏析】 此诗以夸张的手法,对佛祖进行讽刺
【解析】 本题考查鉴赏诗歌语言的能力。解答此类题目,首先要明确题干的要求,如本题“先输出诗句,再输出译文,诗句和译文一一对应,并给必要的关键词加上注释,末尾附上赏析”,然后根据要求分析诗歌的意象、手法、情感等。 “这个老汉”,是说这位老头儿,“希罕”意为稀罕,可译为“喜爱”;“煨”,“煮”是说老头儿不熟;“没兴”,没有兴趣的意思,“遭他负累”即受到他的拖累,这一句的意思是:老头儿不熟,被煮烂了
【注释】 破一微尘:指佛经。因该果海:佛经中说,一切众生皆有过去、未来、现在三世之因,故有果海之说。此指佛经内容浩博。因该:指因缘具足。因该因:即“因缘具足”之意。无端:没有来由。管城子:《汉书·扬雄传》载,汉成帝时,雄为给事黄门郎,上表谏治宫室,被免职家居,号“好古”,又号“太玄”。后人遂以“管城子”为称道文才的雅号。名句文俱错:指文字错误。指文才不精。 【赏析】
正因法孙命工绘吾幻质,炷礼请赞。 注释:因为法师命令工匠画出我的虚幻形象,进行礼赞。 个样面嘴,阿谁敢拟。 注释:这个样子的脸孔,谁敢模仿? 威凛凛生,气愤愤地。 注释:威严而庄重,气势汹汹。 临济德山,望风敬畏。 注释:面对临济大师和德山大师,他们都会敬畏。 和苏噜之。 注释:这是和苏噜的名字
【注释】 一实:一粒种子。春:春天。收来:指从种子长出植物,结出果实。粒粒都是家珍:一粒粒都像珍贵的宝物。圆转:圆形的转动。委:放弃,放下。唯一身分百亿身:唯一身份(种子)却包含着(无数)百亿(即亿万)个(不同的)形体。 【赏析】 此诗是作者在雪窦寺与老僧和雪窦作对句酬答之后,又以次韵酬和之作。诗中赞美种子的神奇,表达了对佛法的虔诚信仰。“一实包含万点春”,诗人将一粒种子比作“春天”
【注释】 壬戌:指唐武宗会昌五年,公元845年。朝:拜见。虚空:佛教语,谓真空。拳、踢:佛家用语,表示以拳头打人、以脚踢人的暴力行为。不相饶:不放过。疑团:指佛教所说的“我是谁”的问题。释迦牟尼曾提出这个问题,许多修行者都为它而苦恼,所以称“疑团”。大地:指宇宙万物。黄金:比喻佛法的广大无边和不可摧毁。也合消:也应该消除。 【赏析】 此诗是赠与僧徒的颂词。诗人在壬戌年的十月十六日,去拜访了最明寺
【注释】 最明寺殿悟道后赠之助道颂五首其四: 治国治民俱外事,存心存念在工夫; 心思路绝略观看,佛也无兮法也无。 【赏析】 这是一首赠友之作,作者以禅宗的“不立文字”思想来勉励友人,意谓治国治民之事,皆为外务;存心想道,才是真正工夫。 诗的前两句说,治理国家、治理百姓是外务,存心于修行、念佛才是内功。治国治民都是外在的事情,而修行和念佛才是内在功夫。这里强调的是一种内外兼修的思想
注释:铁牛的骨架纯一,蹄和角都很齐全,高高的鼻孔仿佛来自辽远的天空。它不贪恋陕府栏边那点草,也不愿意遍翻祖父的田地。 赏析:这首诗描绘了一幅铁牛的形象。铁牛的骨架纯一,蹄和角都齐全,这象征着它的坚韧、刚强。而它的高高的鼻孔仿佛来自辽远的天空,又显得它的高大、威武。诗中还提到了铁牛不贪恋陕府栏边那点草,也不愿意遍翻祖父的田地,这说明了铁牛的勤劳和善良。总的来说,这首诗通过对铁牛形象的描绘
【注释】 “金波”:指月光,这里用来形容海水。金碧辉煌的月色洒在海面上,犹如银盆中涌出的金色波光。 “珊瑚枝”:形容月色如水般清澈。 “透”:透过、映入。 【译文】 海上明亮的月光,像银盆中涌出的金色波光,把大海照得一片明亮。海中的黑白两色,在皎洁的月光下依然清晰可见,没有任何痕迹。不要以为清澄的月光没有透入的途径,你看那珊瑚枝上,月影斑斑点点的,团团圆圆,十分美丽。 赏析:
注释: 竹溪:指竹溪水,也指竹溪县,在今湖北省竹山县。 空服高心耐岁寒,滔滔声价没遮拦:意思是说,竹子的空心部分,能耐住冬天的寒冷,它的声音,没有什么东西可以掩盖。 自从南北分枝派,搅动江西十八滩:意思是说,自从竹子南北分开生长之后,它的枝叶就开始泛滥了,以至于搅动了江西的河流、湖泊。 赏析: 这首诗描绘的是竹子的特性。竹子空心,能耐住冬天的寒冷;竹子声音大,没有任何东西可以掩盖