宋代释智朋《偈颂一百六十九首 其六十九》释义

诗句释义： - 大歇和尚赞：这是诗的标题，表明这是一首赞美大歇和尚的作品。 - 担一字板：意思是拿着一块木制的牌子或板子。这可能指的是某种表演艺术或武术的一部分。 - 丧却生涯：失去了生活的意义或目标。这可能反映了大歇和尚放弃世俗生活，追求精神上的修炼或修行。 - 见聩翁顶门有窍：形容一个人耳聋，无法听到声音。这暗示了对大歇和尚的一种评价，可能是认为他过于专注于精神修养，以至于忽略了与外界的交流

【注释】 难：不易。儋耳：指贬谪之地广东的儋县。安然：平静安定的样子。玉堂：古代官署的美称，这里泛指朝廷。来往：往来之间。借书：借用别人的书来读。借笠：借用别人的草帽遮阳。瘴烟：瘴气，一种有毒的气体，这里泛指南方潮湿炎热的地方。赏析：这是一首赞美东坡先生在海南儋州的生活和性格的诗。首句“难将得丧动天常”表达了作者认为得与失是天地间自然的事情，不必过于在意，也反映了东坡先生的淡泊名利

诗句逐句释义： 1. 丹成于太初之先，道济乎后地之极。 - 注释：指修炼得道，成就了超凡的境界或事业。 - 赏析：诗人通过“丹成”和“道济”两个词，展现了自己追求高洁、超脱世俗的理想。 2. 负勋名阀阅之寄，忘生长富贵之习。 - 注释：“负勋”意为承载功勋，“阀阅”指的是家族世代的荣耀，“生富贵”指出生就拥有财富和地位。 - 赏析：诗人表达了自己淡泊名利，不沉溺于家族荣耀

【注释】 渊明赞：陶渊明的赞美诗。渊明，陶渊明。归去来兮，《归去来辞》中的名句，意即回归自然，躬耕田园。悠然见南山，陶渊明《饮酒·其五》中的句子，意谓心无杂念而悠闲自得。眼底，眼中。黄花，这里指菊花，陶渊明有《咏菊》诗多首。岁岁，每年。 【译文】 田园荒芜很久了，我回去种田啊，自己带着锄头。 眼前忽然看见了南山，那山上没有一点人烟，只有菊花年年盛开，却依然难如人意。 【赏析】

无准和尚赞 奋身铁色，飞崖倒戈。欠蹄少角，勇猛无畏。 得聩翁之聪而震忽雷，乘云巢之云而撒巨雹。 远若可亲，迩而愈邈。 拈死柴头，煨文武火，而起龙宫之烈焰。 以广长舌，谈真圣谛，而被天子之恩渥。 或谓为密庵破庵，跳篱蓦墉之克家。 岂知是脩水黄梅，寒霜冷焰之超卓者也。 注释：奋身铁色，飞崖倒戈。形容勇猛无畏，像铁一样坚硬，像悬崖一样陡峭。 欠蹄少角，勇猛无畏。形容勇敢无畏，像缺少了蹄子和角的野兽一样

【注释】： 1. “郁山主赞”：即“郁山主赞诗”，指《拾得诗》中的一首诗。 2. “明珠”：喻指珍贵的人才或物品，此处指捡到的宝贝；“笑口开”：形容人高兴的样子。 3. “谓言尘尽转尘埃”：意指如果一个人不能在关键时刻抓住机会，就像尘土一样随波逐流，最终什么也得不到。 4. “若无直下承当分”：没有及时承接或承担责任的意思；“孤负驴儿一攧来”：形容自己像驴子一样辛苦劳碌却一事无成，白白浪费了时间

【注释】 来无地头：来到何处，没有固定的地方。 去有踪迹：离去时留下痕迹。 苦海无边：比喻人生痛苦无穷。 普贤：佛名，即文殊菩萨。 【赏析】 这是一首咏物诗，作者借物寄意，托物言志，表达了诗人对人生的感慨和追求。 首句“来无地头，去有踪迹”是说人来到世上没有固定的去处，离去时却留下痕迹。这既是对人生的概括，也寓含着诗人自己的处境。 第二、三句“笑不省是什么意，扫不尽几多狼藉”

【注】 ①船子和尚：唐代著名禅师，号船子和尚，俗姓张，潭州人。②轻舟荡漾戏：轻舟荡漾，形容小船儿在水面上轻轻摇晃。③命如丝：指生命像细丝一样脆弱，不堪一击。④一挠未展：形容船夫的手艺高超，船身刚要被掀起，又被稳稳地撑住。⑤伶利阇梨欲到时：伶利阇梨指船夫，到时指他到达目的地。⑥烟波外：指江水、湖泊、江河之外。⑦阁（gé）梨：梵语“伽”的音译，意译为“师”，是佛教僧侣的通称。⑧嚄嚄（yāo yāo）

这首诗的注释是： 政黄牛赞 江海归来知几年，却从牛背看风烟。 十成一转倒跟语，万象终难举得全。 译文： 在江海归途中，时间过得飞快，转眼间已是几年过去。我坐在黄牛背上，俯瞰着周围的风烟景色。黄牛的蹄子转动，仿佛在诉说着生活的艰难曲折；而眼前的万物，虽然繁多复杂，但却难以全部掌握和理解。 赏析： 这首诗描绘了诗人在江海归来后，坐在黄牛背上眺望风烟景色的情景。诗中表达了诗人对时间的流逝

【注释】 苕帚：竹制的扫帚。不亭：不停止地。想得：想象着。峨眉：峨眉山，在今四川省。五台：指五座佛教圣地。无此一天明月：意即“没有这样的月光”，形容月亮的皎洁。 【赏析】 《寒拾赞》是南宋诗人范成大所作，写景咏人，以景喻人，寄情山水，抒发了对友人张思叔（时为成都太守）的怀念之情。诗中“眼观”与“口说”、“峨眉五台”与“明月”的巧妙组合，形成了一幅优美的山水画卷，让人心旷神怡，流连忘返

【注释】 偈颂：佛教的一种诗歌，即佛门中的诗。 双林：指双林寺，在今浙江省杭州市灵隐山南麓。 偈：佛教用语，是佛经中一种文体的名称。 生：出生；死：死亡。 灭：消失。 生死不相关：生命与死亡无关；相互独立。 彼此：互相；相互之间。 是途辙：同一条路。 【赏析】 此诗以“双林树下”为背景，表达了诗人对生死轮回的深刻认识。全诗语言简洁凝练，寓意深远，富有哲理性。 首句“双林树下生”

大海一沤，未发已前。 坤六段，乾三连。 拟欲眨眼，驴年驴年。 注释： 1. 偈颂一百六十九首的第六十七首，这是一首佛教经文的节选，表达了对佛教教义的领悟和理解。 2. "大海一沤"，指大海中的每一个水泡，都是大海的一部分，但又独立存在。"未发已前"，表示一切事物的产生都是从无到有的过程，即没有生灭之分。 3. "坤六段，乾三连"，是指宇宙的基本结构，坤卦代表大地，代表万物的根基；乾卦代表天空

【注释】： 一处通，千处万处绝罗笼。 - 注释： "一处通"，意指一个地方（或一个事物）可以通透、无阻碍，即“一通百通”。 "千处万处绝罗笼"，意指尽管有千万种方法（或方式），但仍然无法逃脱被束缚或限制的命运。这里的“罗笼”比喻为束缚或限制人们自由的东西。 青山常在，知识难逢。 - 注释： “青山常在"，意指青山永远存在，不会消失或改变。 "知识难逢"，意为遇到真正的知识或智慧是困难的

【译文】 冬天晴朗温暖，梅花已经开放。 林下道人，折了一枝两枝。 只见清香可爱，不知道结的梅子是否能够用来熬粥，仍然有雪。 【注释】 偈颂：佛教用语，即佛经中的韵文、颂文。 一百六十九首：指唐代诗人李郢的诗作。 其七十：是第七十首诗。 冬晴暖：指冬日天气晴暖。 梅花尽开：指冬天的梅花都开放了。 林下道人：指林中的僧人。 折得一蓓两蓓：指林中的僧人折了一些花来。 清香可爱：指梅花的芳香很可爱。

这首诗出自宋代释绍昙的《偈颂》作品。下面是对这首诗逐句的释义、译文和赏析： 1. 注释： - 寂然不动：形容非常安静，没有声音和动作。 - 感而遂通：在内心有所感触后，就自然地理解或领悟了。 - 癞马系枯桩：比喻一个人虽然有缺陷，但是被正确引导，也可以成为优秀的人。 - 四方八面绝罗笼：意思是四面八方都没有束缚和限制，形容自由自在。 - 不下禅床：不下功夫去打坐冥想，即不拘泥于形式。 -

诗句解读 1. “一切声是佛声”：这里的“一切声”，可以理解为自然界的所有声音，包括风声、水声等。而“佛声”则是指佛教中的禅定之音，即心无杂念时的声音，这里用以象征那些看似平凡却又能触动心灵深处的声音。 注释：“一切声”代表世间所有声音，而“佛声”则代表一种超越世俗的心灵之声。这种声音在常人的生活中并不显眼，但在修行者看来，却是最动听的。 2. “一切色是佛色”