父母所生眼，悉见三千界，拈却案山谁我碍。
直饶全象无全牛，未免依前还碍塞。
衲僧家，真庆快。
物我虚空，混成一块。
更于何处著根尘，祇个堂堂观自在。
【注释】
偈颂二百零五首 其八十七
父母所生眼，悉见三千界。拈却案山谁我碍。
直饶全象无全牛。未免依前还碍塞。
衲僧家，真庆快。
物我虚空，混成一块。更于何处著根尘，祇个堂堂观自在。
【赏析】
《偈颂二百零五首》为宋释心源所撰，是一首颂赞佛性的诗歌。这首诗通过比喻，赞美了佛性的伟大与崇高。
“父母所生眼，悉见三千界” —— 这是对佛性的一种形容：就像父母生的孩子，天生就具有看世界的能力，可以看见世间的一切。这里，“三千界”指的是宇宙的广袤无边。
“拈却案山谁我碍” —— 意思是说，当我们面对困难和挑战时，我们不应该被它们所困扰，因为我们有佛性，它可以帮助我们看到问题的本质，找到解决问题的方法。这里的“拈却”是一种放下的意思，表示我们应该放下心中的执念和烦恼，不被它们所束缚。
“直饶全象无全牛” —— 这句话的意思是，即使我们像牛一样被所有的事物所困扰，但我们仍然能够超越它们，看到事物的真相。这里的“直饶”是一种假设的意思，表示无论我们遇到什么困难和挑战，我们都应该勇敢地去面对，不被它们所吓倒。
“未免依前还碍塞” —— 这句话的意思是，尽管我们已经学会了如何超越事物的本质，但我们仍然可能会受到一些外在因素的影响，无法完全摆脱这些困扰。这里的“未免”是一种无奈的意思，表示我们不能总是避免这些问题。
“衲僧家，真庆快” —— 这句话的意思是，作为僧侣，我们应该感到非常高兴和快乐。这里的“衲僧”是指佛教中的出家僧人，他们通过修行和禅定来达到心灵的净化和提升。
“物我虚空，混成一块” —— 这句话的意思是，万物和我都存在于一个虚空之中，它们是一体的。这里的“物我虚空”指的是万物和人都生活在一个无形的空间中，它们相互依存、相互影响。
“更于何处著根尘，祇个堂堂观自在” —— 这句话的意思是，我们不需要在任何地方去寻找根尘（即事物的本源），因为佛陀就是那个真正自由自在的存在。这里的“观自在”是指观察一切事物的真相，不被它们所迷惑，保持清醒和冷静的状态。
这首诗通过对佛性的赞美，表达了对人生困境的超越和对内心平静的追求。它鼓励我们勇敢地面对生活中的困难和挑战，保持一颗平和的心态，不被外界所干扰，始终保持内心的宁静和自由。