化事而今尽付君，归来还我验儿孙。
诸尘正受盛于钵，一句含胡覆却盆。
别处见人知雪岭，自家吃饭识云门。
底心肯负檀那力，开发真机报施恩。
诗句释义
1 化上人持钵乞颂：化上人是僧人的称呼，钵是僧侣常用的容器，用来盛放食物。此处指僧人持钵来请求赞美或歌颂。
化事而今尽付君：化事，通常指教化或修行之事；君，这里可能是指诗人或读者。这句话意味着现在的教化或修行的事都交给你了，我（诗人）不再参与。
归来还我验儿孙：归来，指回到原处，这里指回归自己的内心世界或精神层面。验儿孙，即检验后代子孙的能力。这里指通过修行或教化，让后代子孙能够有所作为。
诸尘正受盛于钵：诸尘，指的是世间的各种纷扰和烦恼。盛于钵，指这些纷扰和烦恼都被装入了钵中。这里比喻修行者将所有的纷扰和烦恼都纳入心中。
一句含胡覆却盆：一句，指一句话；含胡，含糊不清；覆却盆，指将盆倒置。这表示修行者在面对问题时，总是保持一种模糊的态度，而不是直接面对。
别处见人知雪岭：别处，指其他地方；见人，见到人；知雪岭，指知道雪岭这个地方。这表达了修行者对世界的洞察能力，他能看到人们所看不到的地方。
自家吃饭识云门：自家，指自己；吃饭，指生活；识云门，指懂得云门的教义或道理。这表示修行者在生活中领悟到了云门的教义或道理。
底心肯负檀那力：底心，意为内心的真实感受；肯，意为愿意；负，意为承受；檀那力，即佛性。这表达了修行者愿意承担并承受佛性的责任。
开发真机报施恩：开发，指开发自己的潜力；真机，指真正的智慧；报施恩，指回报他人的恩情。这表示修行者通过开发自己的潜力来回报他人的恩情。
译文
化上人持钵乞颂，现在教化之事已全交由你处理，我回来只是验证我儿孙的能力和成就。
诸尘正受盛于钵，一句话含糊其辞地覆盖了一切。
别处见人知雪岭，自家吃饭识云门，我的内心已经洞悉了一切。
底心肯负檀那力，愿意承受并承担佛性的责任。
开发真机报施恩，通过开发自己的潜能来回报他人的恩情。赏析
这首诗通过描绘化上人的形象，表达了修行者对于教化、责任、智慧和恩情的理解和实践。诗中的语言简洁明了，寓意深刻，既有对修行者的赞美，也有对修行者的期待和鼓励。整首诗充满了哲理和诗意，让人深思。