觉之微妙，未痕朕兆。
彻造化之源，据生杀之要。
至虚而独存，当明而隐照。
筑筑磕磕兮鼻孔累垂，哆哆和和兮舌头狤獠。
觉之微妙，未痕朕兆。
彻造化之源，据生杀之要。
至虚而独存，当明而隐照。
筑筑磕磕兮鼻孔累垂，哆哆和和兮舌头狤獠。
注释：
- 觉之微妙，未痕朕兆：觉是佛教术语，指的是觉悟、明了。微妙是指非常精妙、难以捉摸。痕朕兆则指没有留下痕迹或迹象。整句诗表达了对佛性或真理的领悟是极其微妙、深不可测的，以至于无法用言语来形容。
- 彻造化之源，据生杀之要：彻是通晓、透彻的意思。造化之源是指宇宙万物生成的根源。生杀之要是指生命的生死存亡的关键。这里表达了对于宇宙万物生成原理以及生命存亡关键的理解。
- 至虚而独存，当明而隐照：至虚表示最本质、最纯粹的东西。独存意味着独自存在。当明表示明亮、显著。隐照则是暗地里照射、显现。这句话的意思是最本质的东西是最纯粹的，独自存在而不被外界所影响。同时，在某些时刻，这种纯粹的本质会以某种方式显现出来。
- 筑筑磕磕兮鼻孔累垂，哆哆和和兮舌头狤獠：筑筑磕磕兮形容说话的声音杂乱无章，鼻子里流出的鼻涕多得拖拉下来，舌头发硬、不灵活。哆哆和和兮形容声音低微，舌头不灵活。这些描述形象地描绘了说话人的状态，包括其声音的紊乱、鼻涕的过多以及舌头的僵硬。
赏析：
这首诗通过对禅人写真求赞的描述，展现了作者对禅宗思想的理解与体悟。诗中多次提及“觉之微妙”、“至虚”等关键词，强调了禅宗追求的是一种超越世俗、洞察事物本质的境界。通过对比“未痕朕兆”与“当明而隐照”，诗人表达了对禅宗教义中“空”的观念的深刻理解。同时，诗中通过描写禅人的形象与动作，如“鼻孔累垂”、“舌头狤獠”，生动地展现了禅人修行过程中的苦修与执着，以及禅宗中对内心清净的追求。整体来看，这首诗不仅是对禅人写真的赞美，更是对禅宗思想的一种艺术化表达。
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