霜缣写病姿，寒木得春迟。
山居自肯束三篾，尘立每烦颦两眉。
牛头不懒，虎头不痴，个事十成还自知。
饭塞饥肠衣补破，不妨唧溜出家儿。
这首诗是唐代僧人贯休的《禅人并化主写真求赞 其六十八》。以下是逐句翻译和注释：
霜缣（jian 绢）写病姿，寒木得春迟。
用白色的丝绢画生病的样子，如同寒冷中的树木到了春天才能开花结果。
山居自肯束三篾（miè 绳子），尘立每烦颦（pin 皱眉）两眉。
在山中隐居时，自己愿意用绳子捆住三根筷子。面对灰尘站立时，总是皱起眉头。
牛头不懒，虎头不痴，个事十成还自知。
牛头不懒惰，虎头不愚蠢，自己的事务十次成功，自己还是能认识到。
饭塞饥肠衣补破，不妨唧溜出家儿。
吃饭填饱饥饿的肚子，衣服破了就用补丁修补。即使这样，也无妨成为在家的人。
赏析：
这首诗描绘了一个僧人的生活状态和心境，体现了他的清高、淡泊和超脱世俗的品格。通过对比生活中的琐碎细节，诗人表达了对名利看透后的超然态度。
首句“霜缣写病姿，寒木得春迟”形象地比喻了僧人的生活状态。用白色的丝绢画出生病的样子，就像寒冷中的树木到了春天才能开花结果一样，暗示了僧人即使在困境中也保持冷静和从容。
第二句“山居自肯束三篾，尘立每烦颦两眉”进一步描绘了僧人的隐居生活。他不愿意像其他俗人那样使用筷子，而是用绳子捆住，以表示他的清高；面对尘世纷扰，他宁愿皱着眉头也不愿意去迎合。这反映了他对世俗生活的超脱。
第三句“牛头不懒，虎头不痴”，通过比喻来赞美僧人的勤奋和智慧。他不像一头懒惰的牛，也不像一只愚蠢的老虎，而是有着自己独特的做事方式，能够很好地完成任务。
最后一句“饭塞饥肠衣补破，不妨唧溜出家儿”更是展现了僧人的生活哲学。尽管生活中充满了艰辛和困难，但他依然能够坦然面对，不受外界影响，甚至成为了一个在家的人。这种超然的态度，使他能够在生活中找到真正的自由和宁静。