性了有馀，体含太虚。
心空历历，道契如如。
答响神居谷，随缘井觑驴。
向道尘尘住三昧，何妨触处卷而舒。
注释：
性了有馀，体含太虚。
性：本性、本质
了：完全
有馀：充足
体：本体
含：包含
太虚：虚空
心空历历，道契如如。
心空：心境空虚
历历：清晰可见
道契：与道相合
如如：真实不虚
答响神居谷，随缘井觑驴。
答响：应声
神居谷：形容声音高远而清亮，仿佛神明居住的地方
随缘：顺应缘分
井觑驴：形容观察事物时非常仔细和准确
向道尘尘住三昧，何妨触处卷而舒。
向道：追求道
尘尘：指世间纷扰
住三昧：住持正定的境界
何妨：有何妨害
触处：处处
卷而舒：形容随遇而安，无拘无束
赏析：
这首诗是唐代诗人贯休的一首五言律诗，表达了他对修行和生活的理解和态度。
首联“性了有馀，体含太虚。心空历历，道契如如。”意思是人的本性已经足够完美，它的本体就是虚空。内心空旷，对大道的理解就像镜子一样清晰。
颔联“答响神居谷，随缘井觑驴。”形容的是声音高远清澈，如同神明居住在山谷之中；观察事物时非常仔细和准确，如同在井边观看驴子。这两句描绘了修行者在修行过程中的专注和敏锐。
颈联“向道尘尘住三昧，何妨触处卷而舒。”意思是追求道的人应该像尘土一样平凡，但能够住持正定的境界，又有什么妨碍呢？随时处所都可以轻松自如。这两句表达了修行者对道的追求和对自由自在生活的态度。
尾联“卷而舒”指的是随意舒展或收起的意思，这里可以理解为随遇而安，无拘无束。整首诗表达了贯休对于修行和生活的理解和态度，他主张修行者应该追求本性的完美，内心空旷，专注观察事物的真相，同时保持一颗随遇而安的心。
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