德山棒下金沙异，临济喝中宾主分。
到此若无真正眼，可怜辜负本来人。
这是一首描绘禅宗机锋的偈诗。下面是对这首诗的逐句翻译和赏析：
译文：在德山和尚的棒法之下，金沙中显现出不同的光泽；而在临济和尚的喝法之中，宾主之分也得以分明。但如果来到这里的人不能有真正的觉悟之眼，那么他将辜负了原本的自己。
赏析：这首诗是宋代诗人释法泰所创作的《偈七首·其五》。它以简洁明了的语言，表达了禅宗悟道过程中的重要环节。
“德山棒下金沙异”，描述了德山和尚的棒法使得沙粒展现出不同的光芒，象征着不同的境界或悟性。这里的“金沙”可能是指禅宗中的一种特殊修行方法，通过这种修行，参禅的人能够体验到不同的内心境界。
“临济喝中宾主分”，则描绘了临济和尚的喝（一种直接的言传身教）使参禅的人能够清晰地认识到自己的主体性和客体性。这里的“宾主”可能指的是禅宗中的两个重要概念：“宾”即弟子，“主”即师傅。临济和尚通过喝的方式，让弟子们能够独立思考，分辨自己的主体性。
最后两句“到此若无真正眼，可怜辜负本来人”强调了禅宗悟道的真谛在于内心的觉醒。如果没有真正洞察到内心的真实，就可能会错过本来的自我。这里的“真正眼”可能是指内观自心的能力，通过这种能力，人们能够超越外在的束缚，发现并实现自己的本来面目。
《偈七首·其五》通过对德山棒和临济喝的描述，展示了禅宗悟道过程中的关键元素：内在觉知和外在实践的结合。这首诗不仅是对历史禅宗教义的一次回顾，也是对现代人在追求心灵成长过程中的一种启迪。
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