细思五十三年事，并入初中后夜心。
须信刹那通过未，更无毫发作追寻。
随消旧业根先断，永绝新殃道已深。
此是安身立命处，故吹一曲报知音。
【注释】
细思五十三年事：细想过去五十三年的往事。
并入初中后夜心：全部归入到“初中后”的夜晚中。
须信刹那通过未：要相信这刹那（即一瞬）之间能否通过。
更无毫发作追寻：再也没有任何毫发的差错发生。
随消旧业根先断：随着消除旧业（即功名利禄、荣华富贵等）的根基已经先行断裂了。
永绝新殃道已深：永远断绝了新的灾祸，道路已经非常深远。
此是安身立命处：这是安身立命的地方。
故吹一曲报知音：所以吹奏一曲，报答知己。
【赏析】
这首诗作于诗人五十三岁以后，在“初中后”（指中年时期）的夜晚所写。当时作者已是五十七岁的人，回想过去五十三年来的经历，不免感慨良多。
首联两句说：“细想五十三年事，并入初中后夜心。”细想过去五十三年的往事，全都归入了“初中后”的夜晚中。这里用“并入”二字，既表示过去的事情都已结束，又含有对过去的回顾和总结；“初中后”三个字，则是指中年时期（即四十至四十五岁）。
颔联两句说：“须信刹那通过未，更无毫发作追寻。”必须相信自己在这刹那就能通过一切障碍，再也找不到任何毫发差错发生了。这里的“刹那”二字，既是佛教语，意为瞬间，也表示短暂的时光。“毫发”一词，出自《庄子·庚桑楚》：“圣人常备万物之形，而与之化其志也。”毫发，原为极微小之意，这里指极其微小的差错或失误。“通过未”，意谓经过短暂的时间就通过了。“毫发作追寻”，意谓不再发生丝毫的错误。
颈联两句说：“随消旧业根先断，永绝新殃道已深。”随着消除旧业的根基已经先行断裂了；永远断绝了新的灾祸，道路已经非常深远。“随消”二字，表示解除，消灭的意思；“永绝”二字，表示永久断绝。“新殃”，犹新祸，意谓新的灾祸。“道已深”，意谓灾祸已深重难以挽回。
末联两句说：“此是安身立命处，故吹一曲报知音。”这就是安身立命的地方，所以我吹奏一曲来报答知音。“安身立命”，语出《左传》：范宣子为政，诸侯之币重，民不胜其害，范宣子乃轻币。商贾相放，遂亡其国。君子曰：“吾闻之也，忠信，可以振穷，仁可以取众，然振穷者必先取信，取众者必先知仁焉。”（《左传•昭公十三年》）这里借喻自己立身处世之道。“故吹一曲”，意谓为了表达自己的感激之情而吹奏一曲音乐。“报知音”一词，语出《列子•汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎如堂高。’志在流水，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴!汤汤乎如流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。”这里借用这个典故来表达自己感激之情。
整首诗从回顾过去说起，然后写到现在的处境，最后才点题：“此是安身立命处”，也就是“报知音”。全诗构思精巧，结构严谨，层次分明。