龙门若为作端午，打动众人涂毒鼓。
髑髅破后遣谁闻，鉴觉尽时敢言普。
是谓南山鳖鼻蛇，好个大雄白额虎。
可怜开眼觅眼人，吓日光中寻入路。

【注释】

偈颂一一二首 其五十八：偈颂是佛教经文的另一种文体，通常由佛门僧人诵读。此诗为作者对佛门僧人诵经的批评。

“龙门若为作端午”：指那些在端午节时诵经的和尚们。

“打动众人涂毒鼓”：指的是那些和尚诵经的内容，如同毒药一般，让人听了心生厌恶。

“髑髅破后遣谁闻”：骷髅被打碎，人们还能听到什么？比喻那些和尚诵经的声音，已经失去了原本的意义，变得毫无意义。

“鉴觉尽时敢言普”：当所有的智慧都觉醒时，还敢说佛法无边吗？讽刺那些和尚们，他们虽然诵经，但实际上并不能真正领悟佛法的本质。

“是谓南山鳖鼻蛇，好个大雄白额虎”：这里比喻那些诵经的和尚们，就像一只鳖鼻蛇，外表看起来很威猛，但实际上并没有真正的力量；又像是一只白额虎，外表看起来非常威风，但实际上却没有真正的实力。

“可怜开眼觅眼人，吓日光中寻入路”：可怜那些真正需要帮助的人，却因为迷信而无法找到出路。讽刺那些和尚们，他们只是表面上诵经，实际上并没有真正的慈悲之心，只是在欺骗那些真正需要帮助的人。

【赏析】

这首诗通过对佛教经文的批判性解读，表达了作者对佛教教义的不满和失望。首先，诗人认为那些在端午节时诵经的和尚们，只是表面上念诵经文，实则内容空洞无物，如同毒药一般令人生厌。其次，诗人通过比喻，指出这些和尚们虽然外表威猛，但实际上并没有真正的力量；又像是一只白额虎，外表看起来非常威风，但实际上却没有真正的实力。最后，诗人以“可怜开眼觅眼人，吓日光中寻入路”来讽刺那些真正需要帮助的人，却被和尚们的迷信所迷惑，无法找到真正的出路。整首诗语言犀利、讽刺意味浓厚，体现了作者深刻的洞察力和批判精神。

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