木平山里人，貌古言复少。
相看陌路同，论心秋月皎。
坏衲线非蚕，助歌声有鸟。
城郭今日来，一沤曾已晓。
【注释】
偈颂一一二首 其六十八：这是一首写僧的偶。
木平山里人，貌古言复少：住在木平山里的僧人，相貌古朴，言语不多。
相看陌路同，论心秋月皎：彼此相见如同陌路之人，但心与心之间却有如皎洁的秋月般明亮。
坏衲线非蚕，助歌声有鸟：破布片缝成的袈裟不是蚕丝所织，助唱的声乐中有鸟儿在鸣叫。
城郭今日来，一沤曾已晓：如今城墙和城门都来到了这里，就像早晨的浮沤（泡沫）一样，早已消散。
【赏析】
这首诗是一首写僧的偶。作者用朴实无华的语言，刻画了佛门中那些外表质朴而内心丰富、言行简练而思想深邃的修行者。
开头两句，诗人以“木平山里人”总领全文，描绘了一位生活在山中的普通僧人形象。他相貌古朴，言语不多，仿佛是一个远离尘嚣的隐士。这里的“木平山”可能是指一个具体的地名，也可能是诗人对这位僧人生活背景的一种象征性描述。这样的描绘，既体现了诗人对这位僧人生活的好奇和关注，也表达了诗人对他简朴生活方式的赞美。
接下来两句，诗人通过“相看陌路同”和“论心秋月皎”两个画面，进一步展现了僧人内心的丰富和深沉。他们彼此相见，如同陌生路人一般，但却能够在心灵深处建立起一种默契和相通。这种情感的交流，超越了世俗的界限，达到了一种超越时空的精神共鸣。而“秋月皎”这个意象，不仅点明了时间是在秋天，更象征着他们心灵的纯洁和明朗。这里的“皎”字，不仅指月光明亮，还暗示了他们的心灵如同明亮的月光一样清澈透亮。
最后两句，诗人用“坏衲线非蚕”和“助歌声有鸟”这两个细节，进一步揭示了僧人的内心世界和他们的生活方式。他们虽然穿着破旧的袈裟，看似与世隔绝，但他们的内心却充满了诗意和浪漫。他们的歌声中有鸟儿的鸣叫，仿佛是在诉说着他们对生活的热爱和对自然的敬畏。这里的“坏衲线非蚕”和“助歌声有鸟”两个短语，既富有诗意又充满想象，让人不禁感叹于这些僧人的生活态度和精神追求。
整首诗语言简洁明快，意境深远。它通过生动的描绘和深刻的内涵，展现了佛教修行者的独特魅力和他们的精神世界。同时，诗中的“坏衲线非蚕”、“助歌声有鸟”等意象，也富有象征意义和艺术魅力，让人在领略诗歌之美的同时，也能感受到作者对于人生真谛的深刻思考。