宝非宝，日杲杲。
上上机，无处讨。
赤水求来何太狂，荆山觅得苦相恼。
不恼不狂排夜光，险恶道中为津梁。
【注释解释】
- 送继宝禅者：这是一首送别诗，写诗人与友人告别时的赠言。宝非宝：意指“佛”非“宝”，因为佛教的教旨是“空”。日杲杲：太阳明亮的样子。上上机：即上乘机缘。机指时机、机会，上上机即最佳时机。讨：追求。赤水求来何太狂：意即赤水寻访而来（求得）的僧人为什么如此狂妄？荆山觅得苦相恼：意即在荆山寻觅得到他而感到苦恼。荆山：地名。在今河南省南阳市境内。相传春秋时楚国人卞和在荆山采玉，发现一块璞玉，献给楚厉王，因被诬为欺君，遭到刖足之刑。后卞和又献二玉，被楚文王赏识，重见天日。但这时他的左足已残，所以用左手抱玉。后楚文王死后，楚武王即位，卞和再次献玉，并说：“此石非石也，其真玉耶！”于是剖而得玉，果如卞和所说。事见《韩非子·和氏》、《庄子·外物》等书。苦相恼：意即苦苦地为他担心受罪。
- 不恼不狂排夜光：意即不因狂妄自大而恼乱心性，也不为名利所动，而是排除一切干扰，保持清醒的头脑。排：排除，不受阻碍。夜光：指宝石，这里比喻名利。
- 险恶道中为津梁：意为在艰难险阻的道路上成为人们的依靠。津梁：渡口，桥梁。这里比喻帮助他人渡过危难的人。
【赏析】
这首诗表达了作者对友人的深深眷念之情，同时也流露出他对人生道路上坎坷艰难的感慨。
首句“宝非宝”表明“佛”并非真正的“宝”。“宝”在这里指的是佛教，而佛教强调的是“空”的教义，因此说“佛”不是真正的“宝”。接着以太阳明亮的景象来比喻朋友离去后的孤独与无助，表达了作者对朋友离去的不舍与忧虑。
第二句“上上机，无处讨”表达了对于朋友离去后的困惑和无奈。这里的“上上机”指的是最佳的时机或者机会，而“无处讨”则表达了面对这样的情况，自己却无能为力的感觉。
第三句“赤水求来何太狂”则是对于朋友离去的原因进行了猜测和推测。这里的“赤水”指的是一种珍贵的玉石，而“何太狂”则暗示了朋友的行为过于狂妄。
第四句“荆山觅得苦相恼”进一步揭示了朋友离去的原因。这里同样使用了典故，表示朋友为了寻找真正的佛法而付出了巨大的努力，甚至忍受了无尽的痛苦。然而这样的付出换来的却是朋友的离世，使得作者倍感悲痛。
最后一句“不恼不狂排夜光，险恶道中为津梁”则是对全文的总结和升华。这句话的意思是说，尽管面临困难和险恶的环境，我们仍要保持一颗平静的心，不被外界干扰所影响，而是要成为他人度过难关的依靠。
这首诗通过对作者与友人离别的情景进行描绘，表达了作者对友情的珍视以及对人生道路坎坷的感慨。同时，诗中的典故和成语的使用也增添了诗歌的文化底蕴和艺术魅力。
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