宋代释道宁《偈六十九首 其四十二》释义

这首诗是宋代诗人林逋创作的一首七言绝句。诗中的“辩禅人”，指的就是诗人自己，他通过自己的画作来表达对佛道二教的理解和感悟。下面是逐句释义及赏析： 1. 非幻非真，僧繇难写。 - “非幻非真”意味着这幅画并不是真实的事物，而是一种超脱现实的意境。 - “僧繇难写”则是指这种境界难以用传统绘画技巧表现出来。 2. 貌不惊人，权衡保社。 - “不惊人”指的是画中人物并不具有震撼人心的力量

诗句原文： 明明梵音海潮音，青青胜彼世间音。 雨则慧日破诸闇，日则名为观世音。 译文注释： 这首诗通过描绘“雨”与“日”的意象，来象征佛教中的“梵音”和“观世音”。在诗中，“雨则慧日破诸闇”指的是雨水滋润大地，使得光明普照，象征着智慧的启示；“日则名为观世音”则是指阳光普照，如同观世音菩萨般普渡众生。整首诗表达了诗人对佛法的理解和领悟。 赏析： 这首诗通过对自然现象的描写，隐喻了佛法的教义

释义：煎茶扫地的事情就像麻一样多，如果掌握了规律就不会有差。打碎了画瓶后回去，才知道那些都是凡人眼中的花。 注释：颂：赞美；古：古代的人或事；十六首：这里泛指诗歌的篇数。麻：麻线，比喻纷乱复杂。如麻理不差：比喻事情繁多而有规律可循。若：如果；归去后：回去之后。始知凡圣眼中花：才明白世上的人都把一些看似平凡的东西看成了神圣之物。 赏析：诗人用“煎茶扫地事如麻”来表达自己对于琐碎繁杂事务的态度

【注释】 法王：指佛陀。依：依止。祖师：佛教语，指释迦牟尼佛。 二臂三头：指佛陀的双肩。转背：回身，转身。伊：代词，他，指佛陀。 端：正。旨：宗旨。瞬：眨眼。 【赏析】 这首诗是颂赞佛陀的。 首句“法王严父是真依”，颂扬佛陀为佛法的化身。“法王”指佛法，“严父”比喻其威严和慈爱，“真依”指佛陀是众生皈依的依归。 第二、三句“二臂三头转背伊”，“二臂”指佛陀的双手，象征慈悲

【译文】： 我刚刚踏入丛林，向你问路来由，你吃粥无过洗钵休。 有意气时添意气，不风流处也风流。 【注释】： 丛林：佛教语。指佛门。 乍入：刚进入。 钵：僧人用的容器。 吃粥无过洗钵休：意为吃粥没有过错只是清洗僧器罢了。 意气：豪迈之气。 风流：文雅。 赏析： 《颂古十六首》是唐代诗人贾岛所作的一组诗篇，这组诗共有16篇，每首四句，每首自成一首五言绝句，每篇都以颂扬古人的诗句作为题咏，共六十六句

下面是对《颂古十六首 其七》的逐句释义、诗句和译文的注释，以及末尾的赏析。 1. 诗句释义： - “风头坐断进还难”，描述着一种进退两难的局面，暗示着某种困境或决策的困难。 - “衲子相将不易看”，这里的“衲子”可能是指僧人或者修行者，表达出对这些人群的不易理解和观察。 2. 译文： - 第一句：“在风口浪尖上，进退都很难。” - 第二句：“僧侣们相互跟随也不容易看清。” 3. 关键词注释

【注释】 妙体：佛家语，指佛教中所说的“法身”。如如：指佛法。卷舒：指佛法的展开和收卷。恁么去：指佛家的“般若”之学。草庵：指简陋的僧舍。 【赏析】 此诗为颂古组诗中的第十首，作者在赞美佛家教义的同时，也流露出对当时社会现实的认识。 第一句“妙体本如如”，是说佛家所倡导的“空”的理论，是真正的“妙体”。 第二句“无劳待卷舒”，是指佛家教义的“法身”，是不需要人们去卷舒或收起的。

注释：工巧诸伎艺，头头迸出真祥瑞。 瞥然端坐到家乡，堪笑维摩谈不二。 释义：各种精巧技艺层出不穷，真是吉祥如意的征兆。 突然之间端坐在家中，可笑的是维摩诘谈论的是非二谛。 赏析：这是一首颂古之作。诗人以“颂”为题，对历史上著名的巧匠和能言善辩的辩士分别进行了赞美。首句“工巧诸伎艺，头头迸出真祥瑞”，赞颂了历代工匠的精湛技术与卓越贡献；而第二句“瞥然端坐到家乡，堪笑维摩谈不二”

这首诗的译文是：佛祖不是道亲，我也不是他的亲人。在佛门以外，我殷勤地指陈道理。我的征兆还没有分清，全身都像露水一样。我不知道谁能够理解其中的意旨。 注释解释：颂古：佛教术语，指颂赞古代诸佛的功德；非：不是。道父：佛教术语，指道教徒的父亲。朕兆：佛教术语，指朕的征兆。全体露：全身露。指露水。中人：指内行人

【注释】 颂古十六首 其九： 非风幡动唯心动，犹涉廉纤强指陈。 大地未曾添寸土，不知谁是点头人。 【赏析】 此诗写诗人面对现实，感到困惑、失望和不满之情。全诗语言平实，但蕴含的深意耐人寻味。 “非风幡动唯心动”：风吹幡动，幡不动，风吹幡动，幡也不动。诗人认为，只有自己的心在跳动，才会引起对外界事物的变化。 “犹涉廉纤强指陈”：尽管自己没有实际行动去改变现状，但还是像别人一样批评指责别人。

注释：禅宗的深奥宗旨，是禅宗祖师的玄虚之枢机。 没有遇到合适的人，反而产生了影响或作用。 赏析：这首诗是说禅宗的深奥宗旨，是祖师的玄虚之枢机，如果没有遇到合适的人领悟和实践，那么这种玄秘的宗旨就会产生一定的影响或作用

这首诗的原文如下： 偈六十九首 其四十 释主拈花，强生枝节。 头陀微笑，眼里添尘。 目击道存，翻成途辙。 隔江招扇，早涉崎岖。 劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。 下面是对这首诗逐句的详细释义： 1. 释主拈花，强生枝节。 - "释主"指的是佛教的领袖或者老师。在佛教中，佛陀常常拈花以示弟子们，让他们领悟其中的深意。这里的“拈花”，可能是指佛陀通过某种象征性的动作来教导弟子们。 -

这首诗是一首禅宗公案，通过描述一位行者的形象和行为，表达了禅宗的“无我”、“无念”和“无住”的思想。下面是诗句的释义、译文和赏析： 1. 丈夫儿，自家断，日用无私休计算。 - 丈夫儿：这里指的是一位修行者或智者。 - 自家断：意味着这位行者有自己独立的见解和决定，不需要依赖他人的意见。 - 日用无私休计算：表示他的生活简朴，没有私心杂念，一切都按照自己的意愿去做，不受外界干扰。 2.

偈六十九首 其四十三 衲僧蹊径，千眼莫窥。 鸟道无私，经行岂碍。 要关在手，通变刹那。 一味醍醐，莫嫌淡薄。 有时毗卢藏内，优钵华开。 嗅之不闻，是何境界。 灵山仿佛，少室依稀。 抖擞提撕，人天兼济。 注释： 1. 衲僧蹊径：指禅宗的修行道路。衲，即袈裟之意，这里泛指僧人；蹊，小路；径，路径。 2. 千眼莫窥：意指深奥的佛理或禅师的智慧，无法被一般人理解或洞察。 3. 鸟道无私：比喻佛法如鸟飞渡

【注释】 偈六十九首 其四十四：纵横问答有来由，缘木求鱼卒未休。若妙旨寻知见会，还同拨火觅浮沤。诸佛子，着眼看。严霜晓露，彻骨清寒。匝地普天，通同实际。休问得皮得髓，徒夸见浅见深。从来一道恩冤，何以自家退屈。山僧对此，忍俊不禁。闲引少林无孔笛，为君吹起小阳春。满眼觑不见，满耳听不闻。一堂风冷淡，千古意分明。 这首诗的意思是：纵横问答有来由，缘木求鱼终未休。若妙旨寻知见会，还同拨火觅浮沤。诸佛子

诗句解读及赏析： 1. 秋风秋雨颇相宜，万水千山木叶飞。 - “秋风秋雨”描绘了一个秋天的景象，秋风带来了凉爽，秋雨则让世界更加湿润，树木的叶子随风飘落，整个场景显得非常适宜。 - “万水千山”指的是遍布各处的大河、高山等自然景观。 - “木叶飞”形容了落叶飘舞的景象，增添了秋天的诗意和动感。 2. 堪笑灵云回首处，何须花发始忘机。 - “灵云”通常指高远的天空或仙境中的云雾