宋代释居简《感山读萝湖野录呈云卧庵主 其一》释义

【注释】 1. 伽黎：即迦叶，佛教四大比丘之一。 2. 不舍夜旦：形容勤奋不懈。 3. 革履梏足：穿着皮靴而感到脚下有束缚。 4. 炎熇不跣（xiǎn）：在炎热的夏天也赤脚而行。 5. 迹迩世相：指行为接近于世俗之相。 6. 不动不退：指不为外界所动摇，不随波逐流。 7. 玄奥：深奥玄妙。 8. 四辩涌兮澜翻：四种辩论像泉水一样汹涌澎湃。 9. 四筵拥兮冰泮（pàn）：四面围起的宴席上冰块消融。

荷屋常不轻画像赞 【注释】 荷（hè）：荷花。 为（wéi）：当作。 屋：这里指画。 馨：芳香。 茝（chǎi）：香草，这里指佩兰。 贮粻（zhù niào）：用草编的袋子盛装。 熏：以……为燃料。 石林：山名，在今安徽歙县。 书传：古代的书籍、文献。 瀹（yuè）：烹煮。 太华：华山，在今陕西省华阴市南。 玉井：井名，在今陕西户县西南，相传是神仙居住的地方。 濯（zhuó）：洗涤。 烟火气

【注释】 1. 台宗杰：指僧人台宗杰。首座：寺院中的主持僧，相当于方丈。 2. 性具染指：本性就像手指沾有颜料一样。 3. 鼎味咸在：味道如同鼎中的味道一样浓郁。 4. 容膝归休：指生活简朴，不追求奢华。 5. 日用三昧：日常生活的修行方法。 6. 不动口，不饶舌：说话谨慎，不做无谓的争论。 7. 人无闻闻：指人们不知道。 8. 吾无说说：我不说话。 9. 翻嗟普眼：感叹普眼没有见到普贤菩萨。

义鉴堂画像赞 魁梧轩昂，耿介孤洁。 大珠缟夜，轻云拂月。 作成泼天问端来前，只似钉头难于敲折。 东山发源，双峰卷衣。 把大苏狂澜，障而东之。 微此老孙子，己而已而。 注释： 1. 魁梧轩昂：形容身材高大，气度不凡，轩昂指的是高耸的样子。 2. 耿介孤洁：意为正直廉洁，不屈不挠。 3. 大珠缟夜，轻云拂月：以大珠比喻人物的才华或品质，缟夜暗指夜晚，轻云拂月则形容其才德超群，如轻云般柔和

【注释】 ①毛锥：指毛笔。②壮夫不为：大丈夫不做（此处应作“不与”）。③置书学剑，弓号马嘶：放笔学习剑法和武艺，弓弦响动马儿嘶叫。④楼兰：古代西域国名。⑤夫何自欺：为什么欺骗自己呢？⑥堂堂梁山，襟利带夔：威武的梁山，像带子一般地系在腰间。⑦帝轸遐方：皇帝的忧虑远及远方。⑧详延瑰琦：详细选拔奇材异能之士。⑨良马素丝，组以五之：好马配上白丝绸，编成五色丝巾。⑩任以抚绥：任命他安抚百姓。⑪恩斯勤斯

诗句释义及赏析 1. 心部根本，身严杂华。 - 注释：这里指的是人的心灵是最根本的，而外在的行为举止要端庄有礼。 - 译文：人的内心是最重要的，而外在的行为需要端庄有礼。 2. 赤象青牛，跨竺越华。 - 注释：赤象代表火元素，青牛代表木元素。跨竺越华，意味着跨越不同的元素领域，象征灵活运用五行之力。 - 译文：赤象象征火，青牛象征木。跨越不同元素领域，象征着灵活运用五行之力。 3.

这是一首赞美堂讲师画像的诗。以下是逐句释义： 1. 岩岩指堂，破尘出经。 注释：指堂，即堂屋，是古代学习的地方；破尘出经，意思是突破尘埃，走出经书。 2. 惟其能然，曰聪慧人。 注释：能够突破尘埃，走出经书，这样的人被称为聪慧之人。 3. 堤圆顿之颓澜，会中下于通津。 注释：堤，这里指的是堤坝，用来阻止水流；颓澜，形容水流的波涛；会中下于通津，意思是在中间低洼的地方，比通达的河流还要低。

【注释】 絷空云带：系缚天空的云朵。补太虚缝：弥补宇宙的虚空。公：指佛教中的菩萨。与众共：和众生共享。卷：卷起。大千舌于洋屿云门：把大千世界的舌头（比喻佛法）卷起放在洋屿、云门等地。不与摩竭同条：不和摩耶一样。摩竭，梵语“摩竭”的译音，意指摩耶夫人，是印度神话中创造人类的神。摩耶即摩耶夫人。不与摩竭同条，意即不是与摩耶夫人一样的神。袖掷大千手于梅州衡阳：把大千世界的手（比喻佛法）抛到梅州

【赏析】 本诗为元代诗人杨载的《题画》。此诗前两句写画，后三句评画。 “孤云画像赞”，这是全诗的总纲和主旨。“孤云”即孤鹤，是诗人自比。“画像赞”即作画赞词或书丹（在竹帛上刻字）文。诗人以孤云自比，寄寓了诗人对人生哲理的深刻领悟与体认。 “闲如云，寄寥邈。”这两句写画中之云。“闲如云”，写云的悠闲、自在；“寄寥邈”写云之飘逸、超脱。这两句是说：画中的云像极了闲适自在的云，它飘荡于空旷辽远的天空

强斋高使君，亲手金书写经赞。 纸蓝蘸水墨，碎金作字如画中。 去除纸上字与纸，经书究竟有何似？ 称此诸经即纸与金，续父遗志写佛经。 延续父志写佛经，表达佛语心之深意。 只有佛语心，如同父亲遗志。 一笔画中有无尽义，文字可尽，意义无穷。 欲了解其源头，冥思去来相。 强斋大士年逾八十，目力明亮，书写蝇头小字。 一蝇头小字，分可为二，微尘之毛太华美，巨细皆宜。 佛神之力，初时不为难，故能顺利完成。

【注释】 ①故国：故乡；江山：指家乡的山川。杳霭（yǎo）：云雾弥漫的样子。半千：指尊者，即禅师。灵踪：神迹或行踪。②知君：知道您。万里：指路途遥远。飞归锡：骑着飞马归来。锡，古代和尚用来骑的马。③下风：这里指在下面，即山的下方。④降旗：古代战败时所挂旗帜，表示投降。⑤飒（sà）然：形容风吹草木等发出的声音。 【赏析】 这首诗是一首送别诗。诗人通过写景来抒发对友人的思念之情

昔日当轩百步威，几人到此竖降旗。 若非居士通方眼，谁识川僧陷虎机。 注释与赏析 诗句释义 - 昔日当轩百步威：往日在庭院中，威严不可一世。 - 几人到此竖降旗：有多少人能够看到并理解这种威仪？ - 若非居士通方眼：如果不是有见识的人，怎能洞察其中玄机？ - 谁识川僧陷虎机：又有谁能识别出那位川僧的险局和智谋？ 译文 回忆起往昔，当轩百步的威严，有几人能真正理解其含义？若不是有见识者

注释： 不独分身在此州，通身灰土浑常牛。这句话的意思是：“我不仅在这里生活，全身都被这尘土所覆盖，就像一头老牛”。 一从恼乱春风后，千古春风不断头。这句话的意思是：“自从被春风打扰之后，就再也没有停下脚步，春天的风吹过，永远都不会停歇”。 赏析： 这首诗以生动的语言，描绘了一幅春日田野的景象。诗人以自身的经历和感受，表达了对春天的喜爱和对大自然的敬畏。诗中“不独分身在此州”

【诗句注释】 管城饶舌：用《史记·韩安国传》中的故事，韩安国曾因口吃而被人嘲笑，后来在梁孝王幕下任长史时，为梁王辩护说：“臣结舌，乃事有误也；君之唇舌，何足相校？”后因以“管城”比喻口吃的人。析玄微：分析深奥微妙的道理。一字何曾疗得饥：指读书学习，虽然能增加知识，却不能解决饥饿问题。疗饥：治疗饥饿。知音未举：知音者尚且不举荐，更何况他人？知音：懂得欣赏和赏识自己的人。要先知：必须先知，即事先知道

【注释】 度：经历。佗痒：即搔痒，形容皮肤发痒。 遭：遭受。 愤然：愤怒的样子。 回首：回头看。 翻交：翻转。 劫石：用石头敲击。 销时：消除仇恨。 【赏析】 此诗是诗人在送别善藏主出岭时所作，表达了对善藏主的深情厚意以及对恶人的愤恨之情。 首句“一度遭佗痒处抓”意为“有一次被恶人抓痒痒”。这里运用了拟人的手法，生动形象地描绘了诗人被恶人折磨的情景。接着

【注释】 善藏主：僧人，姓善。岭：指福建闽粤交界的武夷山一带。 老汉：指老和尚。 柽（chénɡ）样：即樟树，又名香樟、黄樟或闽樟。 七闽：指福建省。 毒种：指樟脑虫的卵和幼虫，为害林木的害虫。 虎行狼心：比喻凶残狠毒的心肠。 挽不回：指无法挽救。 【赏析】 本诗是送别善藏主出岭之作。全诗表达了诗人对善藏主的崇敬之情及对恶势力的憎恶之心。前两句写善藏主在佛教事业上所取得的成就。“老汉”指老和尚