绝杨合为扬雄叹,无子当于伯道哀。
尚有曾元养曾子,少宽夫子哭颜回。
注释:
绝杨合为扬雄叹,无子当于伯道哀:断绝了杨雄的家室,感叹自己没有儿子。无子当于伯道哀:像伯道那样没有儿子,令人感到悲伤。
尚有曾元养曾子,少宽夫子哭颜回:还有曾参抚养过曾参,孔子为颜回痛哭流涕。
赏析:
这是一首悼亡诗,作者以悲恸的笔墨,抒写了妻子逝世后的悲哀心情。全诗共三联,前两联写妻子去世后,对妻子的思念之情,以及因妻子去世而引起的悲痛心情。
绝杨合为扬雄叹,无子当于伯道哀。
尚有曾元养曾子,少宽夫子哭颜回。
注释:
绝杨合为扬雄叹,无子当于伯道哀:断绝了杨雄的家室,感叹自己没有儿子。无子当于伯道哀:像伯道那样没有儿子,令人感到悲伤。
尚有曾元养曾子,少宽夫子哭颜回:还有曾参抚养过曾参,孔子为颜回痛哭流涕。
赏析:
这是一首悼亡诗,作者以悲恸的笔墨,抒写了妻子逝世后的悲哀心情。全诗共三联,前两联写妻子去世后,对妻子的思念之情,以及因妻子去世而引起的悲痛心情。
【注释】 1. 伽黎:即迦叶,佛教四大比丘之一。 2. 不舍夜旦:形容勤奋不懈。 3. 革履梏足:穿着皮靴而感到脚下有束缚。 4. 炎熇不跣(xiǎn):在炎热的夏天也赤脚而行。 5. 迹迩世相:指行为接近于世俗之相。 6. 不动不退:指不为外界所动摇,不随波逐流。 7. 玄奥:深奥玄妙。 8. 四辩涌兮澜翻:四种辩论像泉水一样汹涌澎湃。 9. 四筵拥兮冰泮(pàn):四面围起的宴席上冰块消融。
荷屋常不轻画像赞 【注释】 荷(hè):荷花。 为(wéi):当作。 屋:这里指画。 馨:芳香。 茝(chǎi):香草,这里指佩兰。 贮粻(zhù niào):用草编的袋子盛装。 熏:以……为燃料。 石林:山名,在今安徽歙县。 书传:古代的书籍、文献。 瀹(yuè):烹煮。 太华:华山,在今陕西省华阴市南。 玉井:井名,在今陕西户县西南,相传是神仙居住的地方。 濯(zhuó):洗涤。 烟火气
【注释】 1. 台宗杰:指僧人台宗杰。首座:寺院中的主持僧,相当于方丈。 2. 性具染指:本性就像手指沾有颜料一样。 3. 鼎味咸在:味道如同鼎中的味道一样浓郁。 4. 容膝归休:指生活简朴,不追求奢华。 5. 日用三昧:日常生活的修行方法。 6. 不动口,不饶舌:说话谨慎,不做无谓的争论。 7. 人无闻闻:指人们不知道。 8. 吾无说说:我不说话。 9. 翻嗟普眼:感叹普眼没有见到普贤菩萨。
义鉴堂画像赞 魁梧轩昂,耿介孤洁。 大珠缟夜,轻云拂月。 作成泼天问端来前,只似钉头难于敲折。 东山发源,双峰卷衣。 把大苏狂澜,障而东之。 微此老孙子,己而已而。 注释: 1. 魁梧轩昂:形容身材高大,气度不凡,轩昂指的是高耸的样子。 2. 耿介孤洁:意为正直廉洁,不屈不挠。 3. 大珠缟夜,轻云拂月:以大珠比喻人物的才华或品质,缟夜暗指夜晚,轻云拂月则形容其才德超群,如轻云般柔和
【注释】 ①毛锥:指毛笔。②壮夫不为:大丈夫不做(此处应作“不与”)。③置书学剑,弓号马嘶:放笔学习剑法和武艺,弓弦响动马儿嘶叫。④楼兰:古代西域国名。⑤夫何自欺:为什么欺骗自己呢?⑥堂堂梁山,襟利带夔:威武的梁山,像带子一般地系在腰间。⑦帝轸遐方:皇帝的忧虑远及远方。⑧详延瑰琦:详细选拔奇材异能之士。⑨良马素丝,组以五之:好马配上白丝绸,编成五色丝巾。⑩任以抚绥:任命他安抚百姓。⑪恩斯勤斯
诗句释义及赏析 1. 心部根本,身严杂华。 - 注释:这里指的是人的心灵是最根本的,而外在的行为举止要端庄有礼。 - 译文:人的内心是最重要的,而外在的行为需要端庄有礼。 2. 赤象青牛,跨竺越华。 - 注释:赤象代表火元素,青牛代表木元素。跨竺越华,意味着跨越不同的元素领域,象征灵活运用五行之力。 - 译文:赤象象征火,青牛象征木。跨越不同元素领域,象征着灵活运用五行之力。 3.
这是一首赞美堂讲师画像的诗。以下是逐句释义: 1. 岩岩指堂,破尘出经。 注释:指堂,即堂屋,是古代学习的地方;破尘出经,意思是突破尘埃,走出经书。 2. 惟其能然,曰聪慧人。 注释:能够突破尘埃,走出经书,这样的人被称为聪慧之人。 3. 堤圆顿之颓澜,会中下于通津。 注释:堤,这里指的是堤坝,用来阻止水流;颓澜,形容水流的波涛;会中下于通津,意思是在中间低洼的地方,比通达的河流还要低。
【注释】 絷空云带:系缚天空的云朵。补太虚缝:弥补宇宙的虚空。公:指佛教中的菩萨。与众共:和众生共享。卷:卷起。大千舌于洋屿云门:把大千世界的舌头(比喻佛法)卷起放在洋屿、云门等地。不与摩竭同条:不和摩耶一样。摩竭,梵语“摩竭”的译音,意指摩耶夫人,是印度神话中创造人类的神。摩耶即摩耶夫人。不与摩竭同条,意即不是与摩耶夫人一样的神。袖掷大千手于梅州衡阳:把大千世界的手(比喻佛法)抛到梅州
【赏析】 本诗为元代诗人杨载的《题画》。此诗前两句写画,后三句评画。 “孤云画像赞”,这是全诗的总纲和主旨。“孤云”即孤鹤,是诗人自比。“画像赞”即作画赞词或书丹(在竹帛上刻字)文。诗人以孤云自比,寄寓了诗人对人生哲理的深刻领悟与体认。 “闲如云,寄寥邈。”这两句写画中之云。“闲如云”,写云的悠闲、自在;“寄寥邈”写云之飘逸、超脱。这两句是说:画中的云像极了闲适自在的云,它飘荡于空旷辽远的天空
强斋高使君,亲手金书写经赞。 纸蓝蘸水墨,碎金作字如画中。 去除纸上字与纸,经书究竟有何似? 称此诸经即纸与金,续父遗志写佛经。 延续父志写佛经,表达佛语心之深意。 只有佛语心,如同父亲遗志。 一笔画中有无尽义,文字可尽,意义无穷。 欲了解其源头,冥思去来相。 强斋大士年逾八十,目力明亮,书写蝇头小字。 一蝇头小字,分可为二,微尘之毛太华美,巨细皆宜。 佛神之力,初时不为难,故能顺利完成。
释义:笑堂。汝向谁家悟此机,有谁相委破颜时。 你向谁家领悟了这种道理,有谁知道你的烦恼何时会消除? 若提金色头陀话,后二千年尚皱眉。 如果你能说出金色的头陀经,那么在两千年后的人们仍会对它皱眉
注释: 1. 不求做官而选佛,有心修佛却非真身。 2. 丈夫应该有自己的远大志向,不能学那些世俗之人为了私利而不择手段。 赏析: 这是一首讽刺诗,表达了诗人对当时社会风气的不满和对正直之士的赞美。全诗通过对比,揭示了一些人追求名利、不择手段的丑陋行径,同时也赞美了那些坚持正道、追求真理的人
注释: 相士求语:相士,即相士,古代的官员,负责考察和选拔人才。相士求语,意为相士在寻求我的言辞。 先生眸子碧于秋:先生的眼睛里像秋天一样清澈透明。 把我形容内外搜:形容我的内心和外表都仔细搜寻,寻找我的优点和缺点。 我有未生前面目:我有未出生时的样子。 拟于何处说来由:我想在哪里讲述这些呢? 赏析: 这首诗是一首描绘人物形象的诗,通过“相士”这一角色,诗人表达了自己对自我的认识和反思。
【注释】 一别岩扃岁月深,春风狼藉到如今:分别后岩门紧闭多年,直到今天春天才打开。 回头依旧岩前路,百鸟衔花无处寻:回头一看,还是岩前的小路,但百鸟衔着的鲜花已不见了。 【赏析】 这是一首送归乡的诗。诗中“一别岩扃岁月深”一句,是诗人对归人久别重逢时的情景描写;“春风狼藉到如今”一句,则写出了归人在归途中的所见所闻。 “回头依旧岩前路”,这一句,既写景也叙事。从诗句的意思看
注释: 数墨循行不疗饥,南来踔得者些儿。 从前伎俩人知有,管取者些人不知。 【赏析】: 此诗是送别友人丙上人的赠言,全诗用典贴切,含义深刻。 首句“数墨循行不疗饥”,意为“画了无数幅图画,行走于世间也不当饭吃”。这是说,虽然你画了许多的山水画,但是并不能解决生活的问题。 次句“南来踔得者些儿”,意为“南来的游子们得到了一点好处”。这句诗是说自己的朋友丙上人在南方得到了一些好处
遁庵胸次太湖宽,偃岳旋岚鼓不湍。 老手惯曾谙水脉,也须观水又观澜。 注释:遁庵的心胸像太湖那样宽广,山峦起伏如旋转的波浪,水势汹涌却不湍急。对于经验丰富的人来说,他们不仅熟悉水的流动规律,还要观察水的动态和波澜。 赏析:这是一首咏物诗,描绘了一幅美丽的太湖画面。诗人以遁庵为背景,通过对湖面景象的描述,表达了他对自然之美的热爱和向往。诗中采用了比喻、夸张等手法,将太湖的壮丽景色展现得淋漓尽致。同时