为僧要度牒，此理与古背。
是真出家儿，俱付形骸外。
千里在初步，百进须一退。
索性吵丛林，东倒复西擂。
【注释】
龙游行者求僧：意为僧人要通过考试，才能出家当和尚。龙行：比喻僧人修行的功夫深。求：寻求。僧：指僧侣。度牒：出家当和尚的凭证。古：古代。真：真正。出家儿：出家的僧人。俱：都。付：交付。形骸外：身体之外。千里：长远。初步：开始。百进：一百步。须：需要。一退：退一步。索性：干脆地。吵：打斗。丛林：寺院。东倒：向东摔倒。复：又。西擂：向西击打。
【赏析】
这首诗是说，僧人要通过考试才能成为和尚，这道理和古代不同了。真正的出家人，都要把肉体舍弃，超脱世俗，达到无我境界。修行的人，要经过长时间的锻炼，才能在起步阶段取得进展，但也需要适时地后退，才能继续前进、不断精进。总之，修行要有恒心毅力，也要有随机应变的智慧，才能到达最终的目的。
诗的前两句是说僧人要通过考试才能成为和尚的道理。这里的“龙”，象征修行人的功夫深；“游行”比喻修行人的功夫高。“求僧”是指僧人要通过考试才能成为和尚。“此理与古背”意思是：这个道理和古代不同了。古人认为，僧人出家后，就要一心向佛，不再做世俗的事情，但现代人却认为僧人出家要获得度牒，还要参加考试。
第三、四句是说真正出家人都要把肉体舍弃，达到无我的境界。这里的“出家儿”，就是出家之人。“俱付形骸外”中的“付”字，是交付的意思，即要把肉体交付给天地，不再执著于自己的肉身。
第五、六句是说出家人要经历长时间的锻炼，才能在起步阶段取得进展。这里的“千里”比喻修行过程的漫长，而“百进”则是比喻修行的过程。“须一退”中的“须”字，是“需要”的意思；“一退”指的是修行过程中的适当退步或休息，以利于进一步修行。最后两句是说，出家人要在修行的过程中，要有随机应变的智慧，才能到达最终的目的。这里的“索性”二字，表示果断地、干脆地去做事情。“吵丛林”、“东倒”和“西擂”则分别象征着出家人在修行过程中，既要勇猛精进，又要随机应变的智慧。