童真出家，死于童真。
出没卷舒，一坚密身。
嗟多欲人，曲为欲说。
于其根中，出火自焫。
猗欤哲人，哂乃覆辙。
以古为鉴，以身代舌。
火炎昆冈，玉石俱焚。
石付百粉，玉兮温温。
【注释】
童真：天真、纯真。
卷舒：伸展、展开。
嗟（jiē）：叹词，表示叹息。
焫（huǒ）：用火烤。
猗（yī）：赞叹的语气词。
昆冈：昆仑山的简称，神话中说它有五色火焰，是天上的火山。
百粉：比喻很多。
温温：温润的样子。
【译文】
天真出家，却死于天真。
变幻无常，坚贞不渝。
感叹那些欲望太多的人，曲意奉承他们的欲望。
在他们内心之中，生出火来自焚。
多么伟大的哲人啊！他嘲笑了他们的失败之路。
以古为鉴，用自己的行动代替了言语。
火焰燃烧着昆仑山，玉石都被烧毁。
石头变成了许多粉末，玉依然温润而明亮。
【赏析】
这首诗是一首赞颂明教禅师的诗。诗人通过描绘禅师的言行举止，赞美了他的智慧和品德。全诗通过对比禅师与凡人的不同之处，突出了禅师的高超境界和伟大人格。
首句“童真出家，死于童真。”诗人开篇便指出禅师出家时的天真无邪，但最终却在欲望中迷失了自己。这既是对禅师人生的一种讽刺，也是对人生哲理的深刻揭示。禅师虽然出家，但并未真正放下世俗的欲望，反而在欲望中迷失了方向。这种对比更加凸显出禅师的伟大和高尚。
第二句“出没卷舒，一坚密身。”诗人描绘了禅师的言行举止，既坚定又隐秘，如同昆仑山一般高大壮丽。这句诗既赞美了禅师的智慧和品德，也表达了诗人对其人格的高度敬仰。
第三句“嗟多欲人，曲为欲说。”这句诗揭示了禅师面对欲望时的态度。他并不直接反对欲望，而是以一种委婉的方式表达自己的观点。这种态度既体现了禅师的智慧，也展示了他的慈悲之心。
第四句“于其根中，出火自焫。”诗人进一步描绘了禅师的内心世界。他认为禅师的心中充满了火种，这种火种来自于他对欲望的理解和克制。这种理解使他能够在生活中保持清醒和冷静，不被欲望所左右。
第五句“猗欤哲人，哂乃覆辙。”诗人对禅师进行了高度的评价和赞扬。他认为禅师是一个真正的智者，他的行为和思想都是值得人们学习的。他用“覆辙”来比喻禅师的人生经历，表明他的成功并非偶然，而是源于他对自己行为的严格要求和对他人的关爱。
最后两句“以古为鉴，以身代舌。”诗人提出了自己的感慨和思考。他认为我们应该从历史中汲取教训，并用实际行动来证明自己的观点。这里的“舌”指的是语言，而“身”则是指行为和实践。诗人鼓励我们用行动来证明我们的观点，而不是仅仅依赖于言语。
这首诗通过对禅师的描述和赞颂，展现了禅师的智慧、品德和人生哲学。它告诉我们，无论面对多大的困难和诱惑，只要我们有坚定的意志和正确的价值观，就一定能够取得成功。同时，它也提醒我们要珍惜身边的智者和导师，因为他们是我们人生道路上的引路人和指引者。