一径直，二周遮。
擒虎兕，辨龙蛇。
白玉无瑕却有瑕。
【注释】
直：直率。
擒：捉拿。
兕：猛兽。
辨：辨识。
龙蛇：喻指奸诈的人。
瑕：斑点，瑕疵。
【赏析】
这是一组颂赞诗，歌颂那些心直口快、不拘小节的正直人。
首二句“一径直，二周遮”，意思是直言不讳，无所忌讳。
“擒虎兕，辨龙蛇”比喻能识别善恶贤愚的人。
“白玉无瑕却有瑕”比喻人品清白，但也会有瑕疵。
这首诗用比喻手法赞美了那些心直口快，能识别善恶贤愚的人。
秀长老请赞 秀长老，即秀禅师，是当时著名的禅宗高僧。他请人为他作诗并朗诵，以考验对方是否真正理解他的禅意，这种活动在古代文人中有广泛流行。 译文：秀长老，就是秀禅师，是当时非常著名的禅宗大师。他请求别人为他作诗，并且朗诵出来，以此来考验对方的禅悟水平。 注释：秀，名慧理，唐代著名禅师。禅师，指禅宗大师。吟，朗诵。 飞来峰下，龙床角畔。 飞来峰，位于杭州灵隐寺旁
【注释】 百种无能：形容无能的人很多。 面冷如冰：形容人冷酷无情，不近人情。 与世落落：指一个人高洁孤傲，不合于世俗。 任运腾腾：随心所欲，不受任何约束。 爱将一字禅：喜爱禅宗的教义。 杜衲僧：指禅宗大师。 厨山：指山林。 禀承：接受。 谷孤古：形容孤独。 林鸩砧：指山林中哀鸣的鸟叫声。比喻悲苦的声音。 各自有响音：各自发出不同的声音。 书此处无金：意谓这里没有金子，即没有金钱。 【译文】
【诗句释义】 尼长老请赞：尼，即尼姑。长老，对僧人的尊称。请赞，请求赞美或评论。 住山三十载：住山，即出家为僧，居住在山林之中。三十载，三十年。 潦倒福缘微：潦倒，指生活贫困、境遇不佳。福缘，指命运、缘分。微，微弱、不显著。 全提一著：全部提出一个观点或主张。 衲子攒眉：僧人聚在一起，皱眉头。衲子，僧人。攒眉，皱着眉头。 我无沩山之作：没有沩山的作品。沩山，禅宗五祖弘忍的法号。 汝有铁磨之机
【解析】 “自赞 其二”是题目，全诗共有四句，每句都是一个独立的意象。 第一句：“握拂子”。拂子，是一种手持的拂尘。握拂子是僧人们的常用动作。第二句：“坐绳床。”绳床是一种用绳子做的卧具。第三句：“默尔无言”，默尔，沉默。第四句：“其声琅琅”。琅琅，形容声音清脆响亮。第五句：“断衲僧命脉”，“断衲”是指和尚的衣服破了以后补缀的布片，衲，指缝补过的布片。这句话的意思是：断了衲布衣服的和尚
【解析】 本题考查学生对诗歌内容和思想感情的理解掌握。作答此题，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答。这是一首七言绝句，写诗人辞别师友的情景。首联“削发村院里，僻陋少见闻。”交代了诗人出家的原因；颔联“信脚到南地，也作住山人。”交代了诗人出家的地点和时间。颈联“龙床角畔脱空话，引得衲子如蜂屯”描写了诗人与僧人闲谈的场景，表现了作者的豪放洒脱之情。尾联“思归未得，故国梦频
注释： 1. 人弃我取，人夺我与。 形容不与人争夺，而是主动放弃，然后再得到。 2. 涉世全乖，独行无侣。 形容人生在世，处处不如意，没有朋友陪伴。 3. 超佛越祖当头句，冷泉日夜滔滔举。 形容自己的才能和智慧超过了佛陀、祖师等前辈，就像冷泉的泉水一样源源不断。 4. 敛手忌言坐闲处，可怜也被丹青污。 形容自己在闲适之处，却被人诽谤，就像被画在画卷上的肖像一样，被玷污了。 赏析：
诗句释义及赏析： 1. 炬长老请赞：这句描述了一个场景，可能是一个僧人或法师在为某人祈福或祝福时，被要求进行某种赞颂或称赞的行为。 2. 刀不自截：刀不自截表示这个行为是由他人要求的，而不是出于自己的主动意愿。 3. 水不自洗：水不自洗也是同样的解释，表示这个行为不是由自己的意愿决定的，而是被他人强迫或要求做的。 4. 我真我赞，成何道理
这首诗的翻译是： 清庵主请赞，以石为田，举世怪笑。 一粒入土，不耘自秀。 也无禅，也无道。 衲僧未跨门，早已勘破了。 顶门自有通天窍。 注释： 1. 清庵主：指的是禅宗中的一种修行方式，即通过坐禅来领悟佛法。 2. 以石为田：将石头当作田地耕种，意味着禅宗中强调的“空”和“无”的观念。 3. 举世怪笑：指世间的人对此修行方式的不解和嘲笑。 4. 一粒入土，不耘自秀：比喻禅宗中的悟道
昭长老请赞 昭长老请，意为昭然大白。赞，为赞扬、赞美之意。 全无孔窍（全无孔窍） “孔窍”一词，通常用来形容事物有破绽、漏洞。这里指代的是一个人，他毫无破绽，没有任何瑕疵。 指桑骂柳（指桑骂柳） “指桑骂柳”，是一个成语，意在以彼物喻此物，暗指他人。这里指的是一个人故意模仿别人的行为举止，实则另有所图。 瞎衲僧正眼（瞎衲僧） “瞎衲僧”，是对僧侣的一种贬称。这里的“正眼”
寒岩居士请赞：寒岩居士，这里指的应该是寒山寺里的僧人，他请求别人为他写一首诗。寒山寺是佛教名胜古迹之一，位于江苏省苏州市阊门外七里山麓。 末法无知老比丘：末法是指佛教衰微的时代，无知表示没有智慧，老比丘指的是已经修行到一定阶段的和尚。 虚空寻缝陆行舟：虚空是佛教用语，指无边无际的空间；缝是指缝隙，这里指空间中的某些地方；陆行舟是指陆地上行走的船。整句诗的意思是说
【注释】 1. 江南成橘：在南方可以种植柑橘。江南，泛指长江以南地区。 2. 江北成枳：在北方可以种植枳。江北，泛指黄河以北地区。 3. 还有优劣也无：还有没有好的和坏的呢。 4. 具眼者：有识见的人。 【赏析】 本诗是一首咏物抒情诗。诗人以江南的柑橘和江北的枳为比喻对象，说明事物的好坏并不在于它的地理位置或生长环境，而在于人的见识与鉴别。这首诗表达了诗人的哲学观点，即事物的价值取决于人的认识
下面是对这首诗逐句的解释： 1. 诗句释义： - 平如镜：字面意思是像镜子一样平静，没有波澜。 - 烂如泥：比喻事物或人的状态非常混乱，无法分辨。 - 迷则迷于悟：如果迷失了（在某种状态或道理中），就会再次回到原点，陷入更深的迷惑之中。 - 悟则悟于迷：一旦找到了真理或理解了某个道理，就可能重新陷入迷惑。 - 禹力不到处：指的是大禹治水时，水流的方向和力量超出了他的控制范围。 - 河声流向西
偈颂一百三十三首 其六十五九重降旨，阖国咸知。 这句意思是皇帝的旨意下达后，全国上下都能知道。 一句当头，诸人未委。 这里的意思是在诏书中的第一句就已经明确指出了问题，使得大家无法回避。 只如新长老，宁可截舌，不犯国讳。 这句话的意思是如果遇到这样的情况，宁愿割掉自己的舌头也不愿触犯国家的禁忌。 这首诗表达了一种对权威和尊严的尊重，同时也反映了当时社会的等级制度和对权力的敬畏
【注释】 偈颂：佛教用语，指佛经中的颂词。千圣：指许多圣人。 偈颂一百三十三首：是唐代著名高僧慧能所编的一部禅宗经典，全书共133首颂诗，内容涉及佛教思想及修行方法。 其六十六：指第66首偈颂。 向上一路：通往高处的路线。 千圣不然：许多圣人也不能理解。 目前无异草：眼前没有不同寻常的景象。 脚下有青天：脚下有广阔的天空。 【赏析】 这首诗通过比喻和夸张的手法，表达了对自然美景的赞美之情
我们来逐句解读这首偈颂。 1. “众流成海，众毛成毬”： - “众流成海”意味着众多的东西汇聚在一起形成了广阔的海洋。这里比喻了众多的事物或思想汇聚在一起，如同大河汇入大海一般。 - “众毛成毬”则是指众多的毛发聚集在一起形成了一个球形。在这里，它形象地描绘了众多的人或事物聚集在一起的场面，给人一种壮观而混乱的感觉。 2. “一棚俊鹘，儒雅风流”： -
