欲得见前,莫存顺逆。
筑著磕著,无处寻觅。
注释:想要见到前人,不要存着顺逆的观念。
筑着、磕着,没有地方可去寻觅。
赏析:这首诗是佛教禅宗的“六十六字诀”中的一句。大意是说,我们要想得到佛祖的教诲,不能拘泥于对与错、顺与逆的观念;而是要以一颗平常心来对待一切。在修行的过程中,可能会遇到各种障碍,但只要我们坚定信念,就能克服困难,最终达到觉悟的境界。这首诗鼓励大家要有一个宽广的心态,不被外界的事物所影响,始终保持一颗清净的心。
欲得见前,莫存顺逆。
筑著磕著,无处寻觅。
注释:想要见到前人,不要存着顺逆的观念。
筑着、磕着,没有地方可去寻觅。
赏析:这首诗是佛教禅宗的“六十六字诀”中的一句。大意是说,我们要想得到佛祖的教诲,不能拘泥于对与错、顺与逆的观念;而是要以一颗平常心来对待一切。在修行的过程中,可能会遇到各种障碍,但只要我们坚定信念,就能克服困难,最终达到觉悟的境界。这首诗鼓励大家要有一个宽广的心态,不被外界的事物所影响,始终保持一颗清净的心。
秀长老请赞 秀长老,即秀禅师,是当时著名的禅宗高僧。他请人为他作诗并朗诵,以考验对方是否真正理解他的禅意,这种活动在古代文人中有广泛流行。 译文:秀长老,就是秀禅师,是当时非常著名的禅宗大师。他请求别人为他作诗,并且朗诵出来,以此来考验对方的禅悟水平。 注释:秀,名慧理,唐代著名禅师。禅师,指禅宗大师。吟,朗诵。 飞来峰下,龙床角畔。 飞来峰,位于杭州灵隐寺旁
【注释】 百种无能:形容无能的人很多。 面冷如冰:形容人冷酷无情,不近人情。 与世落落:指一个人高洁孤傲,不合于世俗。 任运腾腾:随心所欲,不受任何约束。 爱将一字禅:喜爱禅宗的教义。 杜衲僧:指禅宗大师。 厨山:指山林。 禀承:接受。 谷孤古:形容孤独。 林鸩砧:指山林中哀鸣的鸟叫声。比喻悲苦的声音。 各自有响音:各自发出不同的声音。 书此处无金:意谓这里没有金子,即没有金钱。 【译文】
【诗句释义】 尼长老请赞:尼,即尼姑。长老,对僧人的尊称。请赞,请求赞美或评论。 住山三十载:住山,即出家为僧,居住在山林之中。三十载,三十年。 潦倒福缘微:潦倒,指生活贫困、境遇不佳。福缘,指命运、缘分。微,微弱、不显著。 全提一著:全部提出一个观点或主张。 衲子攒眉:僧人聚在一起,皱眉头。衲子,僧人。攒眉,皱着眉头。 我无沩山之作:没有沩山的作品。沩山,禅宗五祖弘忍的法号。 汝有铁磨之机
【解析】 “自赞 其二”是题目,全诗共有四句,每句都是一个独立的意象。 第一句:“握拂子”。拂子,是一种手持的拂尘。握拂子是僧人们的常用动作。第二句:“坐绳床。”绳床是一种用绳子做的卧具。第三句:“默尔无言”,默尔,沉默。第四句:“其声琅琅”。琅琅,形容声音清脆响亮。第五句:“断衲僧命脉”,“断衲”是指和尚的衣服破了以后补缀的布片,衲,指缝补过的布片。这句话的意思是:断了衲布衣服的和尚
【解析】 本题考查学生对诗歌内容和思想感情的理解掌握。作答此题,一定要认真阅读诗作,正确理解其意思,然后结合题目的要求作答。这是一首七言绝句,写诗人辞别师友的情景。首联“削发村院里,僻陋少见闻。”交代了诗人出家的原因;颔联“信脚到南地,也作住山人。”交代了诗人出家的地点和时间。颈联“龙床角畔脱空话,引得衲子如蜂屯”描写了诗人与僧人闲谈的场景,表现了作者的豪放洒脱之情。尾联“思归未得,故国梦频
注释: 1. 人弃我取,人夺我与。 形容不与人争夺,而是主动放弃,然后再得到。 2. 涉世全乖,独行无侣。 形容人生在世,处处不如意,没有朋友陪伴。 3. 超佛越祖当头句,冷泉日夜滔滔举。 形容自己的才能和智慧超过了佛陀、祖师等前辈,就像冷泉的泉水一样源源不断。 4. 敛手忌言坐闲处,可怜也被丹青污。 形容自己在闲适之处,却被人诽谤,就像被画在画卷上的肖像一样,被玷污了。 赏析:
诗句释义及赏析: 1. 炬长老请赞:这句描述了一个场景,可能是一个僧人或法师在为某人祈福或祝福时,被要求进行某种赞颂或称赞的行为。 2. 刀不自截:刀不自截表示这个行为是由他人要求的,而不是出于自己的主动意愿。 3. 水不自洗:水不自洗也是同样的解释,表示这个行为不是由自己的意愿决定的,而是被他人强迫或要求做的。 4. 我真我赞,成何道理
这首诗的翻译是: 清庵主请赞,以石为田,举世怪笑。 一粒入土,不耘自秀。 也无禅,也无道。 衲僧未跨门,早已勘破了。 顶门自有通天窍。 注释: 1. 清庵主:指的是禅宗中的一种修行方式,即通过坐禅来领悟佛法。 2. 以石为田:将石头当作田地耕种,意味着禅宗中强调的“空”和“无”的观念。 3. 举世怪笑:指世间的人对此修行方式的不解和嘲笑。 4. 一粒入土,不耘自秀:比喻禅宗中的悟道
昭长老请赞 昭长老请,意为昭然大白。赞,为赞扬、赞美之意。 全无孔窍(全无孔窍) “孔窍”一词,通常用来形容事物有破绽、漏洞。这里指代的是一个人,他毫无破绽,没有任何瑕疵。 指桑骂柳(指桑骂柳) “指桑骂柳”,是一个成语,意在以彼物喻此物,暗指他人。这里指的是一个人故意模仿别人的行为举止,实则另有所图。 瞎衲僧正眼(瞎衲僧) “瞎衲僧”,是对僧侣的一种贬称。这里的“正眼”
寒岩居士请赞:寒岩居士,这里指的应该是寒山寺里的僧人,他请求别人为他写一首诗。寒山寺是佛教名胜古迹之一,位于江苏省苏州市阊门外七里山麓。 末法无知老比丘:末法是指佛教衰微的时代,无知表示没有智慧,老比丘指的是已经修行到一定阶段的和尚。 虚空寻缝陆行舟:虚空是佛教用语,指无边无际的空间;缝是指缝隙,这里指空间中的某些地方;陆行舟是指陆地上行走的船。整句诗的意思是说
【注释】: 春光冉冉,春天的阳光慢慢升起;春日迟迟,春天的太阳迟迟不落。 春风包裹,指春风温暖而和煦地包裹着大地;上下四维,指天地万物都在春风的呵护之中。 黄莺声在柳阴西,即黄莺的鸣叫声在柳树的树荫里回荡;此意明明说向谁?即这句话的意思是很清楚地向谁说的呢? 【赏析】: 这首诗是唐代诗人王建所作,属于偈颂类诗。偈颂是佛教中的一种宗教诗歌形式,通常用韵语来表达某些道理或佛理,以劝诫人们皈依佛法
【注释】: 偈颂六十八首 其三十七 网细鱼稠,药多病甚。 棒喝交驰,一品二品。 山僧恁么逞驴唇,痴客徒劳劝主人。 【赏析】: 这是一首禅宗诗。诗的前两句“网细鱼稠,药多病甚”,是说,网太细了,鱼容易漏掉;药太多,吃多了反而不好。这里比喻禅宗的教理讲得太多,反而会使人产生疑惑、迷惑。后两句“棒喝交驰,一品二品”,则是说,棒喝法与顿悟法并用,顿悟法比棒喝法更上一层,更直接地启发人们觉悟。
【注释】 偈颂:佛教用语,即佛语。偈,梵语sutra的音译。颂,梵语sūtra的音译。“偈颂”是佛教的一种唱诵经文的形式,由四句组成,称为一偈。 六十八首:唐代高僧寒山子(公元728~793年)所作的六十八首《诗》中的第一首。 其三十六:指这首诗的第三十六首。 昨夜:昨天夜晚。 倒床:躺在床上。 五鼓:古代以更点计算时间,一夜分五更,每更约两小时,五鼓为夜半时分
【注释】 偈:梵语的音译,即“颂”。 偈颂:佛门用语,即“佛偈”。 铁壁:指坚不可摧的防线。 那边:指敌方。 那边更那边:意谓对方越强我愈强。 事到极头:事情发展到了尽头。 须倒断:必须彻底失败。 瞎驴𨁝跳过西天:意谓敌人被打败后,像瞎了眼一样盲目前进,最终落入西天的陷阱。 【赏析】 此诗以“偈”作韵脚,是佛家用语,即所谓“佛偈”。全诗共六句,前两句写敌军势盛,后两句写我军势大,末句写敌军败走
【注释】 灵隐:指灵隐寺,位于浙江省杭州市。无能:没有能力。要与花药相见:要和花草树木相会。花药:即花草树木。十七十八,证龟成鳖:比喻修行到十七、八岁,就能成为佛祖。证龟成鳖:佛家语,指悟道的人。十九二十,半夜泼墨:指修行至十九、二十,能半夜在纸上作画。半夜泼墨:佛教语,指悟道之人。 直须枯木生花,胡饼出汁:直须:只要;枯木生花:比喻觉悟之深,如枯木逢春而发新芽。胡饼出汁:佛家语,比喻悟道之深
【译文】 海上明亮的和尚,衲僧不知有。 寒冷地方忽然相逢,寻常无处去讨。 去讨要,不要草率,龙王宫殿,有谁亲近? 【注释】 偈颂六十八首 其四十二: 海上明公秀:明公,佛教用语指佛。这里指高僧。 衲僧不知有:衲僧,指出家人,即和尚。 冷地忽相逢:冷地,指寒凉的地方。忽然,形容时间短暂。相逢,偶然相遇。 寻常无处讨:寻常,平常、一般。到处,到处寻找。讨,求索,请求。 莫草草:莫,不要。草草,马虎