现种种形，说种种法。
形法皆非，假名菩萨。
更于诸相觅圆通，当人正眼俱戳瞎。
这首诗是唐代诗人贾岛所作，表达了对佛教中“假名菩萨”的讽刺。下面是逐句的译文和注释：
三十二应赞
- 这句诗可能是在描述一个特定的颂文或经文，其中提到“三十二应”这个数量。这可能是指某种修行、法门或者教义的分类或级别。
现种种形，说种种法
- 这是佛教中常见的说法，指的是众生（包括菩萨）通过不同的形态和说法来显现佛法。这里的“种种形”和“种种法”指的是各种不同的形式和解释。
形法皆非，假名菩萨
- “形法皆非”意味着这些外在的形态和说法并不是真实的，它们只是一种幻象。而“假名菩萨”则指出了这些幻象背后的真相——真正的菩萨是不会通过这些外在的形式和说法来显现自己的。
更于诸相觅圆通
- “诸相”指的是所有的事物和现象。这句话的意思是，人们应该超越对这些事物的执着和迷恋，去寻找真正的圆通之道。
当人正眼俱戳瞎
- “正眼”在这里指的是正确的见解和理解。这句话的意思是，如果人们能够摆脱对表面的执着，就能够看到事物的真实面目。这里的“戳瞎”是一个比喻，表示能够看清问题的本质，不再被表象所迷惑。
赏析
这首诗通过对佛教中的“假名菩萨”进行批判性地描绘，表达了作者对于表面现象和执着的看法。贾岛通过简洁有力的语言，传达了一个深刻的思想，即我们应该超越表面的层次，追求更深层次的理解。此外，这首诗也体现了佛教中关于空性的思想，即一切现象都是虚幻的，我们应当认识到这一点，从而获得真正的解脱。
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