南泉卖身，只贪小利。
道吾舞笏，一味鬼戏。
百丈卷席，翻成钝置。
赵州吃茶，太煞客气。
老大隋更是没巴鼻，僧问佛法的的意，却道山前麦熟也未。
【注释】
偈颂八十五首 其四十二：指唐代诗人李商隐的《赠荷花》。这首诗是李商隐在南泉寺（今浙江天台县）时所作的一首偈语，用“南泉”、“道吾”等典故讥刺当时的佛教徒。
- 南泉：指唐贞元末年著名高僧惠能（俗姓卢，法号惠能）。他原为黄梅（今属湖北）人，后在韶州（今广东韶关）大梵寺落发。后来在南泉寺当了和尚，因此后人称他为“南泉禅师”（即“南泉和尚”）。
- 只贪小利：指南泉禅师只追求个人利益，不关心社会。
- 道吾舞笏：指禅宗祖师惠能为了表示自己得道成佛，曾作舞棍状，以示与常人不同，后来人们把这种行为称为“舞笏”。
- 一味鬼戏：指禅宗祖师惠能虽然有非凡的才能，但只是玩弄玄妙、荒诞之词句，没有真正领悟禅宗教义。
- 百丈卷席：指唐代高僧百丈怀海。他曾在黄梅五峰山建了一座寺院，并在那里讲经说法。后来人们将这种讲经说法的活动称为“卷席”，也就是“坐堂说法”。
- 赵州吃茶：指唐代名僧赵州从谂。他曾在赵州观音院里住过一段时间，后来人们称这种禅学活动为“吃茶”。“吃茶”是一种禅宗修行方式，即坐禅打坐，默念佛号，不言语、不思考。
- 太煞客气：指禅宗祖师惠能虽然能够领悟禅宗真谛，但仍然保持谦虚的态度。
- 老大隋更是没巴鼻：指禅宗祖师惠能虽然已经悟道，但在世俗观念中仍然没有立足之地，被人嘲笑。
- 僧问佛法的的意：指禅宗祖师惠能对佛法的解释和理解。
- 山前麦熟也未：指禅宗祖师惠能对佛法的理解并不深刻，不能真正领悟佛法的真谛。
【赏析】
这首诗是李商隐在南泉寺时所作的一首偈语，用“南泉”、“道吾”等典故讥刺当时的佛教徒。诗中的主人公是一位禅宗大师，他的言行举止都体现了禅宗的特点。他卖身是为了得到一些小利益，这与禅宗的宗旨无关。他舞笏是为了表现自己的神通广大，但这只是表面的功夫，并不能真正领悟禅宗的真谛。他的行为让人感到好笑，因为他既不懂得禅宗的道理，又不愿意承认自己不懂佛法。
这首诗表达了作者对禅宗的看法。他认为禅宗是一种独特的修行方式，需要通过实践来领悟。然而，禅宗的真正内涵并不仅仅是表面的功夫和形式，而是需要深入思考和体验的。因此，作者认为禅宗的真正意义在于领悟佛法的真谛。而要领悟佛法的真谛，必须摒弃世俗观念的束缚，才能真正地领悟禅宗的本质。
这首诗通过对禅宗大师的描绘，传达了一种对禅宗的独特看法。它鼓励人们要勇敢地面对自己的缺点和不足，通过实践和思考来不断成长和进步。同时，它也提醒人们要尊重和理解不同的观点和文化传统，以促进人类的共同进步和发展。
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