宋代释惟一《偈颂一百三十六首 其四十八》释义

雪峰和尚请我赞他： 藞藞苴苴，潇潇洒洒。 严冷时温若阳春，褊急处宽逾大海。 才开口，平日说。 脱空却嫌人，无事谤般若。 有时突出一句乡谈，佛也不能觑他缝罅。 从来闽蜀本同风，相逢自有知音者。 注释： 1. 藞藞苴苴：形容雪峰和尚的外表形象，既庄重又洒脱。 2. 潇潇洒洒：形容雪峰和尚的气质，既有高洁的品格又有洒脱的性格。 3. 严冷时温若阳春：指雪峰和尚在严肃和冷漠时，就像春天一样温暖和煦。

解析与赏析： 1. 诗句逐句解读： - 奇都管请赞：这是对某个人物或事件的赞美。"奇都": 一个可能是指某个地方，“管”可能意味着管理者或主管者。"请赞"暗示了某种请求或称赞的意向。 - 牧以卑，守以规：牧羊人以谦卑的态度来管理羊群（"牧以卑"），而守护者则遵守规则来保护秩序（"守以规"）。 - 迅雷疾风，铁石不移：形容力量大到足以撼动铁石。"迅雷疾风"是迅速而猛烈的风暴。 - 须弥其颓

注释： 1. 禅人请赞：禅宗的僧侣请你作诗。 2. 赤土画簸箕：用赤土（红土）来画一个簸箕。赤土是一种天然的颜料，可以用来做画。 3. 冬瓜作碓嘴：用冬瓜做碓（dui，捣米用的石制器具）的口。 4. 舂碎铁蒺藜：舂（舂击），把铁蒺藜（一种植物，有刺）舂成粉末。 5. 簸出长粳米：把长粳米（长粒的稻米）簸出来。 6. 不须淘汰：不需要筛选。 7. 不须炊饱：不需要烹饪。 8. 尽世人人不知

注释： - 朝阳：太阳初升，阳光照射。 - 穿破：穿透。 - 衲赞：一种织物，这里可能是指某种质地或材质。 - 一条：形容事物单一、简单。 - 屈曲：曲折。 - 半寸：长度单位，一寸的一半。 - 攀拳：伸手向上。 - 穴鼻针：比喻细小的针线，可以刺入鼻腔等小孔。 - 补得：缝纫或修补的意思。 - 成片：完整、无破损的样子。 - 举头：抬起头来。 - 红日：指太阳。 - 到天心：到达天空的中心。

小师惠林师孙法济请赞齿豁头童，眼昏耳聋。 忘怀所好干屎橛，不忍轻易抛弃栗棘蓬。 以此占据丛林，以此帮助贫困。 只因真实不舍弃空，因此孝子慈孙绘制肖像。 译文： 小师傅惠林和师孙法济邀请我来赞颂。 我牙齿脱落，头部童态，眼睛模糊耳聋。 忘记自己喜好的干屎橛，不忍心轻易扔掉栗棘蓬。 用这种方式占据山林，以此来帮助穷人。 只因为真实不舍弃空，因此孝子慈孙绘制肖像。 注释： 1. 齿豁头童：齿疏

小师惠彰请赞：小师，即小沙弥；惠彰是法名。请赞，意为请求颂扬。 顾我游世间，如云在天上。 回顾我漫游人世，宛如云彩在天空飘荡。 任缘而去住，不作去住想。 任由缘分来去自由，不去思考去留问题。 南北信所之，东西无定向。 无论南边北边都信服，东南西北没有固定方向。 为人少方便，动便拦腮掌。 做人做事要简单方便，一动就要受到责备。 恁地去离泥水底本师，如何却唤作环溪和尚。

【注释】 颂古三十六首：这是一首咏叹赵州从谂和尚的《颂古》诗。从谂禅师，号从翁，俗姓郝，山西人氏，唐昭宗时曾任谏议大夫，以善讲佛法闻名于世。他一生讲学不辍，有“赵州门下”之称，后圆寂。 家风：指家族的传统风尚和家风。 耳聋：比喻听不见。 指南为北，问西答东：意即无论向谁问路，他都回答相反方向。 天童：赵州从谂的号。 【赏析】 这首诗是赵州和尚颂其师从谂禅师的诗作。全篇采用拟人手法

这首诗是唐代诗人白居易的作品，出自《文殊师利所问经》，全诗如下： 或草为衣，或狮为舆。 千变万化，无二文殊。 虽然觅则不可得，五台山色犹如如。 注释： - 文殊赞：这是一首赞颂文殊菩萨的诗歌。文殊菩萨是佛教中的智慧之神，代表佛法的真理和智慧。 - 或草为衣：意思是有人以草为衣。这可能指的是文殊菩萨在人间的形象，有时被描绘成身穿草衣，象征着他的朴素和谦逊。 - 或狮为舆：意思是有人以狮子为车

这首诗描绘了雪峰真觉祖师的神奇和威严。下面是对每句诗的详细解释： 1. 弄出鳖鼻蛇，弹起广陵曲：这句诗描述了一种神奇的力量或能力，仿佛能操控自然界的力量。"鳖鼻蛇"是一种神话中的生物，象征着强大和神秘。而"弹起广陵曲"则可能指的是某种乐器的声音，广陵曲可能是一种古老的乐器，其声音悠扬而深沉。 2. 清韵难可掩，毒气不可触：这里的"清韵"可能指的是音乐或歌声的美妙和清新

注释： 对月了残经赞 古教只知遮老眼，银蟾不觉上孤峰。 看来看到无看处，光境俱忘一卷终。 译文： 月光照亮了残破的经书，赞美它！ 月亮照耀着孤独的山峰，却无法照到。 看似看不到的地方，实际上已经看到了； 虽然只看到了光境，但仍然觉得读完了一卷。 赏析： 这首诗以“对月了残经赞”为题，描绘了一幅宁静而美丽的夜景。首两句“古教只知遮老眼，银蟾不觉上孤峰”描绘了月光照亮了残破的经书的景象

【注释】 黄面老汉：指黄巢。黄巢曾自称“冲天大将军”，后称“黄王”。 槌（chuí）：用棒击。 甚欲烂槌一顿：意思是说，我恨不得把黄巢捶死。 老不以筋力为能：意思是说，黄巢老早就知道，自己的筋肉力量有限。 【赏析】 这首偈颂是黄巢《自题像》诗的序文。黄巢在起义军初起时，就曾以“赤心贯休明”的口号，向唐王朝宣战，但最后却失败了。因此，当诗人在杭州西湖之畔，看到黄巢遗留下的石刻像时，不禁感慨系之

偈颂一百三十六首 其四十六：岁尽年穷，多少人脚忙手乱，惟有宝峰恬然不管。 来年更有新条在，恼乱春风卒未休。 注释： 这首诗描述了人们忙碌于年终的琐事，只有宝峰山依然宁静如初，不受影响。诗人用“脚忙手乱”形容人们忙碌的情景，而“恬然不管”则展现了宝峰山的平静与超脱。最后一句“恼乱春风卒未休”，意味着尽管春天已经到来，但人们的忙碌仍未停止。整首诗描绘了一幅生动的画面

瞿昙未解这一著，雪岭六年空卜度。 不知眼病见空花，认作明星一何错。 自累犹可，更累儿孙。 珊瑚枕上两行泪，半是思君半恨君。 诗句释义： 1. 瞿昙未解这一著: 指的是释迦牟尼佛，“瞿昙”是对释迦的尊称，这里指佛陀。"这一著"可能意味着某种深奥或难以理解的教诲或法门。 2. 雪岭六年空卜度: “雪岭”可能暗指某个修行的地点或境界，如雪山般清冷、纯净之地

注释： 诸人，即指那些前来参拜我的人。不是不将来，是说他们虽然来，但并未将佛法带到我这里。不是不分付，是说我虽然不将佛法分付给他们，但他们已经来到了这里。 译文： 那些前来参拜我的人，虽然来到，但并未将佛法带到这里。虽然我不将佛法分付给他们，但他们已经来到了这里。 赏析： 这首诗表达了诗人对于佛法的理解和态度。他认为，佛法并不是被某些人故意隐藏起来，不让人们知道，而是一种普遍存在于世间的真理

这首诗是一首偈颂诗，共一百三十六首，这里选的是第五十首。下面是对这首诗逐句的翻译和注释： 1. 雨水倾泻，河水倾斜，我们在一起谈论着无意义的事情。这里的“雨注河倾”形象地描绘了大雨倾盆的景象，而“共谈无意义的事情”则表达了人们在这种情境下可能感到无所适从或困惑的状态。 2. 陈蒲鞋倒退三千，睡虎子让一头地。这里的“陈蒲鞋倒退三千”是一个比喻，形容某人的行为或态度让人难以理解或接受

这首诗是一首佛教偈颂，主要讲述了涅槃心和差别智的关系。以下是逐句的翻译、注释和赏析： 1. 涅槃心，差别智。 译文：达到涅槃的心，是具有智慧的差别之心。 注释：涅槃（梵文：निर्मद्ध），意为“最终的休息”或“永恒的安宁”，是一种修行者通过断除一切烦恼而达到的境界。涅槃心即指修行者达到涅槃状态后所具备的心态。差别智指的是能够洞察事物本质的智慧，这种智慧使得修行者能够超越表面的现象