斗粟可舂，尺布可缝。
情深义重，山包海容。
载笑载言，喜而欲舞。
岂无他人，不如我同父。
【注释】
偈颂：一种佛教的赞颂，是梵语“偈陀”译音。即佛门诵经时念诵的颂词。
斗粟可舂：比喻兄弟情谊深厚。
尺布可缝：比喻兄弟情意深重。
山包海容：指胸怀宽广如山，度量宏大如海。
载笑载言：边笑边说话，形容心情愉悦。
喜而欲舞：高兴得想跳舞。
同父：同父异母的兄弟。
【赏析】
这首诗通过描写兄弟之间深厚的情感，表达了作者对兄弟情义的珍视和感激之情。诗中运用了夸张、比喻等修辞手法，形象地描绘了兄弟之间的亲密关系和深厚感情，让人感受到了亲情的力量和美好。同时，也反映了作者对家庭亲情的看重和对兄弟姐妹的关爱。
雪峰和尚请我赞他： 藞藞苴苴，潇潇洒洒。 严冷时温若阳春，褊急处宽逾大海。 才开口，平日说。 脱空却嫌人，无事谤般若。 有时突出一句乡谈，佛也不能觑他缝罅。 从来闽蜀本同风，相逢自有知音者。 注释： 1. 藞藞苴苴：形容雪峰和尚的外表形象，既庄重又洒脱。 2. 潇潇洒洒：形容雪峰和尚的气质，既有高洁的品格又有洒脱的性格。 3. 严冷时温若阳春：指雪峰和尚在严肃和冷漠时，就像春天一样温暖和煦。
解析与赏析： 1. 诗句逐句解读： - 奇都管请赞：这是对某个人物或事件的赞美。"奇都": 一个可能是指某个地方，“管”可能意味着管理者或主管者。"请赞"暗示了某种请求或称赞的意向。 - 牧以卑，守以规：牧羊人以谦卑的态度来管理羊群（"牧以卑"），而守护者则遵守规则来保护秩序（"守以规"）。 - 迅雷疾风，铁石不移：形容力量大到足以撼动铁石。"迅雷疾风"是迅速而猛烈的风暴。 - 须弥其颓
注释： 1. 禅人请赞：禅宗的僧侣请你作诗。 2. 赤土画簸箕：用赤土（红土）来画一个簸箕。赤土是一种天然的颜料，可以用来做画。 3. 冬瓜作碓嘴：用冬瓜做碓（dui，捣米用的石制器具）的口。 4. 舂碎铁蒺藜：舂（舂击），把铁蒺藜（一种植物，有刺）舂成粉末。 5. 簸出长粳米：把长粳米（长粒的稻米）簸出来。 6. 不须淘汰：不需要筛选。 7. 不须炊饱：不需要烹饪。 8. 尽世人人不知
注释： - 朝阳：太阳初升，阳光照射。 - 穿破：穿透。 - 衲赞：一种织物，这里可能是指某种质地或材质。 - 一条：形容事物单一、简单。 - 屈曲：曲折。 - 半寸：长度单位，一寸的一半。 - 攀拳：伸手向上。 - 穴鼻针：比喻细小的针线，可以刺入鼻腔等小孔。 - 补得：缝纫或修补的意思。 - 成片：完整、无破损的样子。 - 举头：抬起头来。 - 红日：指太阳。 - 到天心：到达天空的中心。
小师惠林师孙法济请赞齿豁头童，眼昏耳聋。 忘怀所好干屎橛，不忍轻易抛弃栗棘蓬。 以此占据丛林，以此帮助贫困。 只因真实不舍弃空，因此孝子慈孙绘制肖像。 译文： 小师傅惠林和师孙法济邀请我来赞颂。 我牙齿脱落，头部童态，眼睛模糊耳聋。 忘记自己喜好的干屎橛，不忍心轻易扔掉栗棘蓬。 用这种方式占据山林，以此来帮助穷人。 只因为真实不舍弃空，因此孝子慈孙绘制肖像。 注释： 1. 齿豁头童：齿疏
小师惠彰请赞：小师，即小沙弥；惠彰是法名。请赞，意为请求颂扬。 顾我游世间，如云在天上。 回顾我漫游人世，宛如云彩在天空飘荡。 任缘而去住，不作去住想。 任由缘分来去自由，不去思考去留问题。 南北信所之，东西无定向。 无论南边北边都信服，东南西北没有固定方向。 为人少方便，动便拦腮掌。 做人做事要简单方便，一动就要受到责备。 恁地去离泥水底本师，如何却唤作环溪和尚。
【注释】 颂古三十六首：这是一首咏叹赵州从谂和尚的《颂古》诗。从谂禅师，号从翁，俗姓郝，山西人氏，唐昭宗时曾任谏议大夫，以善讲佛法闻名于世。他一生讲学不辍，有“赵州门下”之称，后圆寂。 家风：指家族的传统风尚和家风。 耳聋：比喻听不见。 指南为北，问西答东：意即无论向谁问路，他都回答相反方向。 天童：赵州从谂的号。 【赏析】 这首诗是赵州和尚颂其师从谂禅师的诗作。全篇采用拟人手法
这首诗是唐代诗人白居易的作品，出自《文殊师利所问经》，全诗如下： 或草为衣，或狮为舆。 千变万化，无二文殊。 虽然觅则不可得，五台山色犹如如。 注释： - 文殊赞：这是一首赞颂文殊菩萨的诗歌。文殊菩萨是佛教中的智慧之神，代表佛法的真理和智慧。 - 或草为衣：意思是有人以草为衣。这可能指的是文殊菩萨在人间的形象，有时被描绘成身穿草衣，象征着他的朴素和谦逊。 - 或狮为舆：意思是有人以狮子为车
这首诗描绘了雪峰真觉祖师的神奇和威严。下面是对每句诗的详细解释： 1. 弄出鳖鼻蛇，弹起广陵曲：这句诗描述了一种神奇的力量或能力，仿佛能操控自然界的力量。"鳖鼻蛇"是一种神话中的生物，象征着强大和神秘。而"弹起广陵曲"则可能指的是某种乐器的声音，广陵曲可能是一种古老的乐器，其声音悠扬而深沉。 2. 清韵难可掩，毒气不可触：这里的"清韵"可能指的是音乐或歌声的美妙和清新
注释： 对月了残经赞 古教只知遮老眼，银蟾不觉上孤峰。 看来看到无看处，光境俱忘一卷终。 译文： 月光照亮了残破的经书，赞美它！ 月亮照耀着孤独的山峰，却无法照到。 看似看不到的地方，实际上已经看到了； 虽然只看到了光境，但仍然觉得读完了一卷。 赏析： 这首诗以“对月了残经赞”为题，描绘了一幅宁静而美丽的夜景。首两句“古教只知遮老眼，银蟾不觉上孤峰”描绘了月光照亮了残破的经书的景象
偈颂一百三十六首 其一百二十八 谓吾灭度，未免落断见。 译文：当我涅槃后，难免会被世人视为死相。 注释：“谓吾”指的是自己，“灭度”是佛教用语，指涅槃。 “落断见”意为被人看轻，被视为死相。 二见俱遣除，十方佛皆现。 译文：当两种看法都被消除之后，十方诸佛都会显现出来。 注释：“二见”指的是对涅槃的不同理解。 “遣除”意为消除或除去。 “十方佛”指的是十方世界中的佛陀，也即所有佛陀。
注释： 1. 泯志灰心，参禅学道。 - 泯志: 消除志向和欲望。灰心: 丧失信心和希望。参禅学道: 参悟佛法和修行道德。 2. 无烦恼中，自讨烦恼。 - 无烦恼: 没有烦恼困扰。自讨烦恼: 自己找烦恼。 3. 何不向老胡未来已前，试着眼看，自己分上有何欠少。 - 老胡: 对禅宗的称呼，此处指禅宗大师。未来已前: 在将来之前。试着眼看: 观察、思考。自己分上: 自己的命运或责任。有何欠少:
去时元只空双手 归日依前双手空 注释： - 去时元只空双手：去的时候，双手空空如也。 - 归日依前双手空：回来的时候，双手依旧空空如也。 - 底事两肩担不起：为什么需要用双肩来承担一切？ - 打开畐塞满玲珑：打开了心扉，装满了玲珑剔透的智慧。 - 姑苏明月：苏州的月亮，代表清雅宁静。 - 苕霅清风：湖州的清风，清新宜人。 赏析： 这首诗通过对行者在旅途中所见景物的描绘，表达了一种超脱尘世纷扰
【注释】 偈颂：佛教语，即佛经中的赞歌。偈颂一百三十六首是唐代僧人贯休所作的一首长篇颂诗，共132首，这是其中的第130首。 夏令更新：夏季结束，秋季开始。 春归奏勋：春季结束，秋季开始，春天的功劳归于秋天。 秧田铺翠：新插的秧苗覆盖了稻田。 麦陇翻云：翻耕的麦田像翻卷的云彩。 日犹舒暖：天气还温暖。 风已来熏：秋风开始吹拂了。 目击道存如不委，更饶一喝主宾分：眼见着道路还存在，就像没有放弃一样
秋风清新，秋月皎洁，秋水清澈，与天空一色。 这不是心中的境界，也不是眼前的佛法。 只需一眼便知归宿，平步青云攀登桂枝。 注释： - 秋风清：描述秋天的风清冽而清新。 - 秋月白：描绘秋天的月亮明亮洁白。 - 秋水共长天一色：形容湖水与天空融为一体，呈现出一种和谐统一的景象。 - 不是心外境，亦非目前法：表示这种境界并不是外在的环境或眼前的事物所能代表的，而是内心的体验和领悟。 -
海山雨歇，水国云藏。 海水和山之间的天空在雨后显得格外清新宁静，水面上的云彩也似乎被洗净了，呈现出一种朦胧的美。 薰风南来，殿阁生凉。 南方的暖风带来了凉爽的气息，使得殿阁中的人们感到舒适宜人。 佛出身处，昭然孔彰。 佛陀现身于世间，其智慧和慈悲的光芒照耀着一切，使得人们的心灵得到启迪和净化。 堪笑当年奚老子，无端好肉上剜疮。 可笑那些自以为是的人，为了追求个人的名利而不惜伤害他人
