乌藤约住未为过，禅板焚来也是闲。
最苦河南与河北，雷轰一喝诳痴顽。
注释：乌藤，指乌藤杖。约住未为过，指不使用乌藤杖也是可以度过的。禅板，指寺庙里的木鱼。焚来也是闲，指不用木鱼敲击也是可以消磨时光的。最苦河南与河北，指河南和河北两省。雷轰一喝诳痴顽，指一声雷鸣，就能使人变得愚蠢。
赏析：这首诗是诗人在晚年所作的一首七言律诗，表达了他对禅宗生活的一种看法。他认为，即使不用乌藤杖，不用木鱼敲击，也可以度过一生；而那些在河南和河北两地受苦的人，却因为一次雷鸣而被雷神愚弄，这是对他们的讽刺。整首诗语言简练，含义深远，体现了诗人的禅意和人生智慧。
雪峰和尚请我赞他： 藞藞苴苴，潇潇洒洒。 严冷时温若阳春，褊急处宽逾大海。 才开口，平日说。 脱空却嫌人，无事谤般若。 有时突出一句乡谈，佛也不能觑他缝罅。 从来闽蜀本同风，相逢自有知音者。 注释： 1. 藞藞苴苴：形容雪峰和尚的外表形象，既庄重又洒脱。 2. 潇潇洒洒：形容雪峰和尚的气质，既有高洁的品格又有洒脱的性格。 3. 严冷时温若阳春：指雪峰和尚在严肃和冷漠时，就像春天一样温暖和煦。
解析与赏析： 1. 诗句逐句解读： - 奇都管请赞：这是对某个人物或事件的赞美。"奇都": 一个可能是指某个地方，“管”可能意味着管理者或主管者。"请赞"暗示了某种请求或称赞的意向。 - 牧以卑，守以规：牧羊人以谦卑的态度来管理羊群（"牧以卑"），而守护者则遵守规则来保护秩序（"守以规"）。 - 迅雷疾风，铁石不移：形容力量大到足以撼动铁石。"迅雷疾风"是迅速而猛烈的风暴。 - 须弥其颓
注释： 1. 禅人请赞：禅宗的僧侣请你作诗。 2. 赤土画簸箕：用赤土（红土）来画一个簸箕。赤土是一种天然的颜料，可以用来做画。 3. 冬瓜作碓嘴：用冬瓜做碓（dui，捣米用的石制器具）的口。 4. 舂碎铁蒺藜：舂（舂击），把铁蒺藜（一种植物，有刺）舂成粉末。 5. 簸出长粳米：把长粳米（长粒的稻米）簸出来。 6. 不须淘汰：不需要筛选。 7. 不须炊饱：不需要烹饪。 8. 尽世人人不知
注释： - 朝阳：太阳初升，阳光照射。 - 穿破：穿透。 - 衲赞：一种织物，这里可能是指某种质地或材质。 - 一条：形容事物单一、简单。 - 屈曲：曲折。 - 半寸：长度单位，一寸的一半。 - 攀拳：伸手向上。 - 穴鼻针：比喻细小的针线，可以刺入鼻腔等小孔。 - 补得：缝纫或修补的意思。 - 成片：完整、无破损的样子。 - 举头：抬起头来。 - 红日：指太阳。 - 到天心：到达天空的中心。
小师惠林师孙法济请赞齿豁头童，眼昏耳聋。 忘怀所好干屎橛，不忍轻易抛弃栗棘蓬。 以此占据丛林，以此帮助贫困。 只因真实不舍弃空，因此孝子慈孙绘制肖像。 译文： 小师傅惠林和师孙法济邀请我来赞颂。 我牙齿脱落，头部童态，眼睛模糊耳聋。 忘记自己喜好的干屎橛，不忍心轻易扔掉栗棘蓬。 用这种方式占据山林，以此来帮助穷人。 只因为真实不舍弃空，因此孝子慈孙绘制肖像。 注释： 1. 齿豁头童：齿疏
小师惠彰请赞：小师，即小沙弥；惠彰是法名。请赞，意为请求颂扬。 顾我游世间，如云在天上。 回顾我漫游人世，宛如云彩在天空飘荡。 任缘而去住，不作去住想。 任由缘分来去自由，不去思考去留问题。 南北信所之，东西无定向。 无论南边北边都信服，东南西北没有固定方向。 为人少方便，动便拦腮掌。 做人做事要简单方便，一动就要受到责备。 恁地去离泥水底本师，如何却唤作环溪和尚。
【注释】 颂古三十六首：这是一首咏叹赵州从谂和尚的《颂古》诗。从谂禅师，号从翁，俗姓郝，山西人氏，唐昭宗时曾任谏议大夫，以善讲佛法闻名于世。他一生讲学不辍，有“赵州门下”之称，后圆寂。 家风：指家族的传统风尚和家风。 耳聋：比喻听不见。 指南为北，问西答东：意即无论向谁问路，他都回答相反方向。 天童：赵州从谂的号。 【赏析】 这首诗是赵州和尚颂其师从谂禅师的诗作。全篇采用拟人手法
这首诗是唐代诗人白居易的作品，出自《文殊师利所问经》，全诗如下： 或草为衣，或狮为舆。 千变万化，无二文殊。 虽然觅则不可得，五台山色犹如如。 注释： - 文殊赞：这是一首赞颂文殊菩萨的诗歌。文殊菩萨是佛教中的智慧之神，代表佛法的真理和智慧。 - 或草为衣：意思是有人以草为衣。这可能指的是文殊菩萨在人间的形象，有时被描绘成身穿草衣，象征着他的朴素和谦逊。 - 或狮为舆：意思是有人以狮子为车
这首诗描绘了雪峰真觉祖师的神奇和威严。下面是对每句诗的详细解释： 1. 弄出鳖鼻蛇，弹起广陵曲：这句诗描述了一种神奇的力量或能力，仿佛能操控自然界的力量。"鳖鼻蛇"是一种神话中的生物，象征着强大和神秘。而"弹起广陵曲"则可能指的是某种乐器的声音，广陵曲可能是一种古老的乐器，其声音悠扬而深沉。 2. 清韵难可掩，毒气不可触：这里的"清韵"可能指的是音乐或歌声的美妙和清新
注释： 对月了残经赞 古教只知遮老眼，银蟾不觉上孤峰。 看来看到无看处，光境俱忘一卷终。 译文： 月光照亮了残破的经书，赞美它！ 月亮照耀着孤独的山峰，却无法照到。 看似看不到的地方，实际上已经看到了； 虽然只看到了光境，但仍然觉得读完了一卷。 赏析： 这首诗以“对月了残经赞”为题，描绘了一幅宁静而美丽的夜景。首两句“古教只知遮老眼，银蟾不觉上孤峰”描绘了月光照亮了残破的经书的景象
这首诗是唐代诗人白居易的《颂古三十六首 其二十》中的一部分。以下是对这首诗的逐句释义： ``` 老倒赵州无本据，翻手为云覆手雨，觌面当机不覆藏，往往少人知落处。 知落处，是甚闲家具。 ``` 注释： 1. 老倒赵州：指唐朝时期的赵郡王李从珂。赵州（今河北省石家庄市）在五代时曾经一度被赵王所控制。 2. 翻手为云覆手雨：形容权力的变幻莫测，一会儿做坏事，一会儿又做好事。 3. 觌面当机不覆藏
注释： 真觉祖师展开两臂，云门一举四十九。 空王殿已经高耸巍峨，千古万古仍然保持着原来的样子。 赏析： 此诗是唐代诗人贯休所作的《颂古三十六首》中的第19首，描绘了寺庙中佛像的庄严形象及其历史沧桑感。 全诗如下： 颂古三十六首 其十九 真觉祖师展两手，云门一举四十九。 空王殿已峭巍巍，千古万古犹仍旧。 翻译： 赞美真觉祖师双手张开，云门寺的佛像一举高达四十九。 空王殿已经高耸巍峨
【译文】 无位真人活蹦乱跳，赤肉团上为窠窟。纵横妙用可怜生，七出八没难捉摸。 推不去，挽不住，拟议寻思无觅处。无觅处，在这里，握则一拳，开则五指。 【注释】 1. 颂古：即颂古堂诗。唐代元稹在洛阳建有一座“颂古堂”，他喜欢作诗歌颂古人。 2. 三十六首：指唐代张谓的《咏物》诗共三十六首，其中第一首是咏鹦鹉。 3. 活鱍鱍：比喻活泼可爱。 4. 赤肉团：喻指鸟体。 5. 窠窟：鸟的窝巢。 6.
注释：武帝求仙却未能得到，王乔端坐着却升天。有心去做事反而出错，无心去祈求又如愿以偿。 赏析：这首诗描绘了汉武帝求仙不得而王乔却能端坐升天的情景。诗人通过对比，表达了对王乔高超技艺的赞美和对武帝求仙不得的讽刺。整首诗语言简练，寓意深刻，富有哲理
这首诗的译文是：檗山人收养的孩子忒婆（即佛陀），他砍削摩挲不怕辛苦。 叛逆的儿子全然不顾，钁头被拉得高到云霄。 赏析：这首诗通过对比的方式，赞美了檗山人养子的坚韧不拔和孝顺父母的精神。檗山人的养子忒婆，他对待孩子的教育非常严格，无论是砍削还是摩挲，他都不怕辛苦，这种精神值得我们学习。而叛逆的儿子浑不顾，却不懂得孝顺父母的道理，这种行为是我们所不能接受的。最后一句“钁头掣得气凌云”
这首诗描绘了一幅宁静而美丽的画面，展现了诗人对自然美景的热爱和向往。 雪里垂丝古钓台：在雪中的垂丝古钓台上，有一根细细的鱼线。这里的“垂丝”指的是鱼线，而“古钓台”则是指古老的钓鱼台，是古人用来钓鱼的地方。 锦鳞拂拂上钓来：当鱼儿被吸引过来时，它们会跃出水面，仿佛是在与诗人进行一场无声的对话。这些鱼儿就像是锦鳞一样，色彩斑斓，美丽动人。 船头拨转归何处：然而，当诗人准备将鱼儿带回家时
