顽钝以此销镕,偏小以此弹击。
直中曲,曲中直。
老卢不会,达磨不识。
【注释】:
顽钝:笨拙,迟钝。
销镕:熔化、溶解。
偏小:偏心,偏袒。
弹击:敲打、打击。
老卢:指佛教中认为有神通的仙人,此处比喻达摩。
达磨:指禅宗祖师达摩。
赏析:
这首诗通过描述顽钝和偏小被直和曲所消融的过程,寓意着真理和智慧的光辉可以照亮一切迷雾和黑暗。同时,也表达了对佛法真谛的领悟和追求的决心。
顽钝以此销镕,偏小以此弹击。
直中曲,曲中直。
老卢不会,达磨不识。
【注释】:
顽钝:笨拙,迟钝。
销镕:熔化、溶解。
偏小:偏心,偏袒。
弹击:敲打、打击。
老卢:指佛教中认为有神通的仙人,此处比喻达摩。
达磨:指禅宗祖师达摩。
赏析:
这首诗通过描述顽钝和偏小被直和曲所消融的过程,寓意着真理和智慧的光辉可以照亮一切迷雾和黑暗。同时,也表达了对佛法真谛的领悟和追求的决心。
【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和对作者感情的把握。解答时,先要读懂全诗,然后根据选项的要求分析作答。“七佛命之为师,法王称之为子”,意思是:文殊菩萨被七佛尊为师傅,被如来佛称为学生(或子)。这一句中,“七佛”指的是佛教传说中的七位佛陀,分别是:燃灯古佛、光严古佛、宝相古佛、弥勒古佛、无量寿古佛、观世音菩萨、地藏古佛;“七佛”是佛教中的七位导师,他们分别是:燃灯佛、毗婆尸佛、尸弃佛、毗卢遮那佛
【注释】 净社庄长老:唐玄宗时,净社寺的住持慧明,以善讲经论、能言善辩而闻名。玄宗曾令其为道士设斋,他则称自己是僧人。玄宗命其为太子诵经,他竟说:“我本是和尚。”后被赐号“净社庄”。此诗即写他对玄宗的讽谏。赞:赞美。 “似真非真,似假非假”两句:比喻净社庄长老对玄宗的讽谏,虽似有理,但并不真实。 “遥遥描邈将来,双眉移在眼下”两句:描绘出他的形象,既像仙人又像凡人;既像神仙又像凡人。 “谁其为之
这首诗是宋代诗人释绍昙的作品。下面是对这首诗的逐句释义: 1. 咄者老和尚,可煞慈悲相。 - "咄者"是古代汉语中表示惊叹的语气词,相当于现代汉语中的“啊”。 - "老和尚"指的是年岁已高的僧人。 - "可煞"是夸张的说法,用在这里是为了强调和尚的慈悲心肠。 - "慈悲相"意味着这位老和尚充满了慈爱与怜悯之心。 2. 清影落人间,香名透天上。 -
杭州普圆庵请赞 花插不萌枝,衣披无缝袄。 百万人前辊绣毬,八十翁翁忘却老。 挨开千圣门,乾坤只把一毛吞。 拶透长安道,净秽不禁苕帚扫。 当年曾蹈须弥卢,而今觉见众山小。 布丹青,打之绕,猫儿洗面自道好。 注释: 1. 花插不萌枝:花朵插在枝条上不会枯萎。 2. 衣披无缝袄:衣服穿在身上没有破洞。 3. 百万人前辊绣毬:形容场面盛大,万人瞩目。 4. 八十翁翁忘却老
【注释】 去却一,拈得七。 拶破疑团,咄咄咄。 跳上天目山,据却狮子窟。 返掷有馀态,江湖声响出。 且喜吾家有此郎,赛过天下大禅佛。 注释: 去却一,拈得七。 (去,去掉;拈,拈取。) 拶破疑团,咄咄咄。 (拶,夹持、逼迫;咄咄,形容声音急促的样子;疑团,指禅宗中的疑惑。) 跳上天目山,据却狮子窟。 (天目山,位于今江苏境内;狮子窟,指佛教石窟。) 返掷有馀态,江湖声响出。 (返掷
注释: 九岩常住请赞:九岩,指的是九座山。这是在赞美九座山常住不散的气势。九岩常住,即九岩常在的意思,形容九岩山势高峻,常年屹立不动。 单丝作线,独掌打拍。:比喻九岩山势高峻如一根根细线交织成网,山峰如同一个个独立的手掌掌握着节奏。 改样画猫儿,令一般体格:这里用了一个巧妙的比喻,将九岩山的形状比作一只正在画画的猫,它改变了原来的样子(即“改样”),使原本普通的猫儿变得与众不同(即“一般体格”)
【解析】 本题考查鉴赏古代诗歌语言的能力。解答此类题目,首先通读全诗,整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事,抒发了怎样的感情,用了什么样的手法;然后仔细阅读选项,对照诗歌,一一辨析正误。本题要求分析诗句的意思和赏析。 “冲开碧落”,指冲破云霄,直达高空。“攧碎断崖”,形容山势陡绝。这两句是写诗人的雄心壮志。 “个般摽致”,指那些才华横溢的人。“其谁与偕”,指能与之同道者有几人
【解析】 本题考查学生对诗歌的综合赏析能力。解答此类题目时,首先通读全诗,整体理解把握诗歌内容大意。然后结合诗歌标题、注释和诗中表情达意的重点词句作答。“我本无此相,硬画个模样。譬夫天台华顶峰,阴晴显晦几般状”:本题考查学生对诗歌内容的理解和概括。根据注释“硬画个模样”可推知,这两句是说诗人自认为没有这样的相貌(形象),却硬要描画出来。而天台山华顶峰的云彩变化万千,有阴有晴,变幻不定
【解析】 本诗是一首七言律诗,写佛光法师的真迹。首联点明“僧中英”,即在佛教界里,他是杰出的人物;“教中杰”则是指他在宗教领域里,也是杰出的人物。颔联两句写其书法风格,如天河翻腾,岩石裂开,花被风吹扫雨打,电影一样地散开,雷声尚未消失。颈联两句写其书法气势,如果遇到像五逆罪的人,那么他的书法将完全表现出来,可以彻底描绘出来,邈远得无法形容。尾联一句用典,写白云推出团团月,写出其书法之高超。
【注释】 灵照女赞:唐代诗人李白的《古朗月行》中有“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”这首诗是李白借咏天上之圆月来写人间之事。 抛世业:抛开世俗的名利和事业。蹈玄机:追随自然之道。 阿爷:父亲。 无藉赖:没有依靠。 女子更顽皮:指女儿娇纵任性。 贫而乐:贫穷但能快乐。 特故:特意。 沿街卖笊篱:把捕鱼用具沿街叫卖。笊篱,一种捕鱼工具,用竹条编成网状。 【赏析】
【注释】: 偈颂一百零九首 其七十 无门之门须得门而入,无意之意须得意而通。 一扇西兮一扇东。 “无门之门”,指禅宗的不立文字、直指人心之道,即“教外别传”或“心宗”。禅宗讲究“顿悟”,认为人皆有佛性,只要“顿悟”,就可以达到“自性清净”、“与佛如来同体大悲”。 “意”是禅宗的核心概念,“意”就是“心”。 “一扇西”,指禅宗的“西天”(印度)法。 “一扇东”,指禅宗的“东土”(中国)。 【赏析】
【注释】 偈颂一百零九首 其六十九:建法幢,立宗旨。 既承师训,合听官差。 宗旨:佛教指修行的纲领,是佛所说的教理和教义。这里指修行的方法和宗旨。 幢:古代的一种旌旗,这里比喻佛教的修行方法和宗旨。 打鼓召三军,又布长蛇于雪岭。 三军:军队。这里指佛法僧三宝。三宝,指佛教中佛、法(正法)、僧三部分,也即三身。 又:表递进关系,表示后一句的意思更进一层。 布长蛇:布置长蛇阵。长蛇阵,指伏尸百万
【注释】 摩胸告:指摩胸礼,是佛教徒向佛顶礼拜的一种方式。 展脚示:意即“以足礼”,指以两足站立礼拜。 有来由:指有所凭依或根据。 没巴鼻:指没有依靠之处。 佛灭二千年:指释迦牟尼佛圆寂后,佛陀的教法传承了两千年的岁月。 比丘:指出家修行的人,也称为比丘尼。 少惭愧:意谓修行者应少犯过失。 【赏析】 这是一首颂赞出家人戒行修持的偈语。首句“摩胸告”是佛教仪式中的一种,表示虔诚地向佛顶礼
注释: 1. 一扎当头:比喻有重大的决策或行动,就像用绳子捆着头一样。 2. 无咽喘气:比喻无所畏惧,毫无顾虑。 3. 大钧播物:指天地间万物的生长和变化。 4. 易地生春:比喻事物在变化中产生新的生命或生机。 5. 佛祖都来听处分:指所有的佛教徒都会来听取佛陀的教诲和指示。 赏析: 这首诗是一首偈颂,表达了作者对于生命、自然和佛教教义的独特见解和理解。诗中运用了比喻、象征等修辞手法
【解析】 1. 本诗是一首偈颂,偈颂即佛家偈文、颂赞之属。“偈”就是佛教徒念诵的韵文。“颂”就是佛教徒歌颂佛陀功德的文字。“一百零九首”指《祖堂集》所载的一百零九首偈子中的第七十三首。“曾郎辊三个木毬”,曾郎,指僧曾禅师。辊,用棍棒打,形容僧人用棍棒打人。“木毬”指木制的球。 2. “语是谤,默是诳。语默向上一机,佛祖闻而胆丧。”语是诽谤,默是欺骗,语和默合起来是一机,佛祖听了就会心惊肉跳
这首诗的注释如下: 1. 太白峰头月,寒泉水底灯。 - “太白峰”指的是著名的陕西华山主峰之一。 - “月”和“灯”分别代表月亮和灯光,这里用来象征山中的自然美景与人间灯火。 2. 清光分上下,千里恰同明。 - “清光”指的是月光或灯光的光芒,“分上下”表示光线从山顶到山下,照亮了整片区域。 - “千里恰同明”表达了月光或灯光覆盖了整个距离,使得远处也明亮如昼。 3. 一点不来翻夜雨