语是谤，默是诳。
语默向上一机，佛祖闻而胆丧。
曾郎辊三个木毬，德山挥一条白棒。
尽是弄精魂，呈影像。
何似脚指筑著，挨门拶著。
卷帘见著，堪作衲僧榜样。
一声鹤唳千峰上。
【解析】
- 本诗是一首偈颂，偈颂即佛家偈文、颂赞之属。“偈”就是佛教徒念诵的韵文。“颂”就是佛教徒歌颂佛陀功德的文字。“一百零九首”指《祖堂集》所载的一百零九首偈子中的第七十三首。“曾郎辊三个木毬”，曾郎，指僧曾禅师。辊，用棍棒打，形容僧人用棍棒打人。“木毬”指木制的球。
- “语是谤，默是诳。语默向上一机，佛祖闻而胆丧。”语是诽谤，默是欺骗，语和默合起来是一机，佛祖听了就会心惊肉跳。这两句写禅宗的不立文字的主张。
- “曾郎辊三个木毬，德山挥一条白棒。尽是弄精魂，呈影像。”曾郎，指僧曾禅师。辊，击打，形容僧人用棍子打人。木毬，指木制的球。德山，指德山和尚。白棒，指禅杖。这三句写禅宗的棒喝法。
- “何似脚指筑著，挨门拶著。”何似，像什么。脚指，比喻禅门中人的棒喝。筑著，击打，形容僧人用棒打人。挨门拶著，意思是像敲锣打鼓一样地敲着门。这三句写禅宗的棒喝法。
- “卷帘见著，堪作衲僧榜样。”卷帘，形容禅宗的看话禅法。见著，指看到。堪作，可以作为。这三句写禅宗的看话禅法。
- “一声鹤唳千峰上。”鹤唳，传说中有一只仙鹤飞过时发出的声音，叫得天翻地覆，因此人们把它的叫声称为“唳”。千峰，指千重山峰。这三句写禅宗的看话禅法。
【答案】
译文：
说坏话是诽谤，不说话是骗人。说话和沉默都是一机，佛祖听了都感到胆战心惊。曾郎用棍棒打木球，德山用禅杖敲打。他们玩弄的都是灵魂和影子。不像我们用脚尖敲打墙壁，敲得满城风雨。卷起窗帘来一看，真是做和尚的好榜样。
赏析：
此偈颂以问答形式写成。第一句提出问题：“说什么？”第二、三句回答这个问题：“不说话。”“说什么”与“不说”对举，说明禅宗反对一切言语。接着指出：“说”和“不说”，“说”与“不说”都是一机，佛祖听了都会胆战心惊。这里强调了禅宗不立任何语言文字的立场。第四、五句进一步解释这一立场。“曾郎”、“德山”都是禅宗著名禅师的名字。“曾郎”即僧曾禅师，他常用木球击打来考验学人是否悟道，“辊”在这里是击打，形容僧曾禅师用力过猛，用棍棒打人，形象生动地表现了禅宗不立文字的特点。“德山”即德山和尚，他善于用禅杖敲禅座来考察学人是否有悟性。他用禅杖敲禅座的动作形象地表现出他的禅法特点。“辊”“敲”两字分别表示打击、敲打的意思，二者连起来就是用棍棒击打，形象地表现出禅宗棒喝的特征。最后一句“尽是弄精魂，呈影像”是对前两句的解释说明，它表明说或不说、动或静都是一种幻相，只有通过看话禅来认识真谛才是可靠的。
全诗运用了设问、否定等修辞手法，语言简炼通俗，通俗易懂。
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