羲农至舜禹，所尚惟朴素。
迨及三代衰，君臣皆不度。
其源既已开，展转若涂附。
秦汉距陈隋，相沿少知悟。
伤财而害民，多不能永祚。
乃知纵奢淫，天人所同恶。
金玉不可衣，锦绣不可茹。
所贵在农桑，工巧皆民蠹。
译文
羲农至舜禹，所尚惟朴素。
到了三代衰败时，君臣都不再节俭。
其根源已经形成，辗转如同附庸风雅。
秦汉距陈隋，相沿很少有悟性。
损害财富伤害百姓，大多不能长久统治。
才知道放任奢华，这是上天和人共同厌恶的事。
金玉不能用作衣服，锦绣不能食用。
重视的是农业和桑蚕，工巧都是民之害虫。
注释
- 羲：指伏羲氏，古代传说中的三皇之一，以画八卦闻名于世。神农、炎帝也被称为“三皇”。
- 农：指农业。
- 至：到，到达。
- 俭（jiǎn）：节约。
- 迨（dài）：等到，这里指到了衰败之时。
- 涂附：依附他人，随波逐流。
- 秦汉：指秦朝和汉朝。
- 距：接近。
- 陈隋：陈朝和隋朝。
- 相沿：沿袭不断。
- 伤财：损害财物。
- 害民：伤害百姓。
- 永祚（zuò）：长久的统治。
- 纵奢淫：放纵奢侈淫靡。
- 天人：指自然和人类的关系。
- 同恶：共同厌恶。
- 金玉（yù）不可衣：金玉不能用来缝制衣物。
- 锦绣（jǐn xiù）不可茹：锦绣不能吃。
- 贵：尊重。
- 桑蚕（cán lóng）: 桑树和蚕。
- 工巧：手艺精巧。
- 民蠹（dú）：民众的害虫。
赏析
这首诗表达了诗人对于奢侈浪费的看法。他认为从羲农时代开始，人们就崇尚简朴；但随着时间的推移，到了三代衰败的时候，人们的思想和行为变得奢侈起来，无论是在服饰还是饮食上都追求华美和繁复，这种行为逐渐演变成一种风气，甚至被一些人作为附庸风雅的工具。
诗中指出，这种奢侈的行为不仅损害了国家的财政资源，更对普通百姓的生活造成了极大的负担，使得许多人因无法维持生计而陷入贫困，最终影响到国家的统治。因此，诗人认为放纵奢靡是违背自然规律和社会和谐的，是不可取的行为。
诗人还强调了农桑的重要性，认为只有通过辛勤的耕作，才能保证国家的繁荣和人民的幸福。他批评那些只追求工巧技艺而忽视农业生产的人，认为他们就像是民众的害虫，只会给社会带来负担和困扰。
这首诗通过对奢侈行为的描述和批判，展现了诗人对于简朴生活的向往和对于国家繁荣稳定的关注。它提醒人们在享受生活中要适度，不要过分追求物质享受，而是要注重精神层面的提升和道德的培养。
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