六阴剥尽，鄱阳湖尽底乾枯。
一阳复生，蠙州门暗通一线。
长一线，一线长，个事分明不覆藏。
有般汉闻与么告报，便道一生二，二生三，三生万物。
如斯领会，笑倒街头石敢当。

【注释】

  1. 偈颂一百零三首：佛教禅宗中的一种文体，即唱和诗。
  2. 其十一：这首诗是《偈颂一百零三首》的第11首。
  3. 六阴剥尽：阴，这里指地，六阴指的是大地被太阳晒焦，变得干燥。
  4. 鄱阳湖：在江西北部，今江西都昌、新建等地。
  5. 蠙州门：即扬州，古称蠙州。
  6. 长一线：指生命线。
  7. 汉闻：指佛教中的大乘菩萨摩诃萨行之一——普贤菩萨行，又称“大行”、“大通”。
  8. 么告报：即告知。
  9. 一生二，二生三，三生万物：这是佛教中的辩证法，意思是从一产生出二，从二产生出三，从三生出万物。
  10. 如斯领会：如此领悟。
  11. 笑倒街头石敢当：意思是这样的道理让人大笑不止，连街上的石狮子也会感到可笑。

【赏析】
这首诗是一首佛教禅宗中的歌曲，通过描述自然界的变化来表达一种哲学思想。诗中通过描绘大地被太阳晒焦后，生命线再次出现的情境，寓意着生命的再生和希望。

第一句“六阴剥尽，鄱阳湖尽底乾枯”，形象地描绘了大地被阳光晒焦的景象，表达了生命与死亡的对比。第二句“一阳复生，蠙州门暗通一线”则描绘了生命线的重新出现，象征着新的生命的到来。第三句“长一线，一线长，个事分明不覆藏”，进一步强调了生命的延续和发展，以及事物的本质不会被掩盖。

最后一句“有般汉闻与么告报，便道一生二，二生三，三生万物。”则是对前面内容的总结和升华，通过大乘菩萨行的教义，表达了生命的无限可能性和多样性。

整首诗以简洁明快的语言，表达了深刻的哲学思想和对生命的态度，具有很强的启示性和教育意义。

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