宋代释月涧《偈颂一百零三首 其八十九》释义

【注】 受经：受戒。黄龙：指黄龙派。天童：指临济宗天童寺的正觉禅师，又称佛慧禅师。雪盈颠：指雪峰（即黄龙）禅师的弟子灵隐禅师。番荐福：指雪峰的弟子大安禅师的道场。棒喝：禅宗的机锋说法。结衲子：指学佛者。深冤：深仇大怨。般若：即般若波罗蜜多，佛教语。禅、道、能为底：指禅宗、道家、佛家三教。长老：对僧人的尊称。 【赏析】 本题是一首七律，作者以咏赞黄龙派高僧为主旨而作，全诗一气呵成，意境深远

【诗句】 荐福鲁山长老请赞 大江以东非生缘，大江以西非受经。 行脚见宋朝三十七员恶知识，末后撞入天童布丝网里。 折倒平生，视佛祖若大寇雠，视衲僧若大冤憎。 五处住山，百无一能。 无补宗教，不上传灯。 效尤佛照授秀岩之法席，鲁山其克荷负，而道德深愧乎五宿观堂之老僧。 谁费丹青，点涴太清。 只好钓雪矶头，终朝笑看远山青。 【译文】 在荐福寺的长老们请求赞颂时

诗句翻译： 1. 印甥请赞 - 这首诗的标题是“印甥请赞”，可能是指诗人在某种场合下，由某人（可能是亲戚或朋友）进行诗歌创作或评论的请求。 2. 行脚见淳祐诸老，住院历南北两朝 - “行脚”通常指僧人四处游历，而“淳祐诸老”则指的是南宋时期淳祐年间的一些高僧。这里描述的是诗人在游历中遇到了这些前辈高僧，并了解了他们在南北朝时期的生活和成就。 3. 不守黄龙活业，不传太白箕裘 -

崇胜东源长老请赞 崇胜寺东侧的源头，长老请你来赞美。 苍苔遮盖枯松树，白云拥抱着幽深的石头。 面目分明却又难辨识，易见还难识真容。 临济未是白拈贼。 译文： 在崇胜寺东边的源头，我邀请你前来欣赏美景。苍翠的苔藓覆盖在那枯死的松树上，洁白的云朵紧紧拥抱着幽静的石头。虽然它们的面目清晰可见，但它们的美丽却难以捉摸，让人既想亲近却又难以真正看清它们的真实面貌。在这里，临济大师并未成为随意拈花示众的高手

诗句释义与译文： 1. 貌若宽闲, 性尤刚急 - 外貌看起来轻松自在，但本性却很刚直急切。 - 注释：描述了某人的外在形象与性格之间的矛盾。 2. 不以佛法当人情, 不以慈悲为利益 - 不把佛教的教义当作人情世故，也不把慈悲当作获取利益的手段。 - 注释：表达了对佛教教义和慈悲的深刻理解。 3. 为人处热喝嗔拳, 雪霜中有春消息 - 在与人交往中热情如火，急躁如怒

【诗句释义】 崇报：即洪崇，字崇道，号湛堂，宋代江西人。 三重关：佛教中指心、意、识三者的障碍。这里指佛家修行中的三个难关。 天童：即天童寺，位于杭州西湖灵隐寺附近，为江南地区著名的古刹。 生铁网：佛教语，比喻众生在轮回转世时所受的束缚。 太虚空：佛教语，指宇宙间的广大无边。这里指宇宙空间。十尺：一丈。 须弥山：《华严经》称须弥山为世界中心。八两：古代重量单位，一镒等于二十四两或一百二十八铢

【注释】 景德：即宋真宗年号，景德元年（1004）至景德八年。 遂长老：即赵长卿，字南卿，号仙源居士、南湖遗民。宋代诗人。 赞：赞颂词。 禅学全无拍盲：禅宗的学说全无迷惑。 第一住山活计：第一等的住山修行的方法。 竹篦三尺，怒发时鞭得虚空粉碎，编辟时拶得石人脑裂：竹子做的篦子只有三寸宽，用它来打人，能将虚空打得粉碎；用它来夹持人的头骨，能使石人脑壳破裂。 陈年破砂盆，却要向景德镇里重新烧出

注释： 1. 源侍者请赞：源侍者是这首诗的作者，他请别人来赞美他。 2. 渠似我，我似渠：形容两人相貌、性格相似。 3. 子相似，恰相如如处：孩子（子）和你（我/渠）都相似，就像你和我（渠/子）都像孩子一样可爱。 4. 毕竟何如：到底有什么区别呢？ 5. 甜瓜生得苦葫芦：比喻人的性格与命运。甜瓜（好人或好事）和苦葫芦（坏人或坏事）都是天生的，不能改变。 译文： 源侍者请别人来赞美自己

注释： 观音赞 其一：这是一首赞美观世音菩萨的诗歌。 蒙却头：形容人虔诚地低头。 入正定：进入禅定的状态，表示内心宁静。 定眼忽开：突然睁开眼睛。 有何所证：有什么可以证明的。 杨柳枝头春雨暝：春雨蒙蒙，柳树枝头。 赏析： 这首诗是一首赞美观世音菩萨的诗歌。诗人通过描绘观世音菩萨的形象，表达了对观世音菩萨的敬仰之情。 首句“蒙却头，入正定”，描绘了观世音菩萨的形象。观世音菩萨头戴莲花，面相庄严

注释： 1. 布袋赞：即《布袋和尚赞》。2. 率陀天：指佛教中的一种境界。3. 奉化江：在浙江，流经宁波市，因江面宽阔得名。4. 掣颠：使颠倒、错乱。5. 拄杖夺来：意为将棒子抢过来，这里指抢走了拄杖。6. 我侬：我与你、咱们的意思。7. 生缘：缘分。 赏析： 这首诗是《布袋和尚赞》的第二首。这首诗主要表达了作者对布袋和尚的敬仰之情。 诗的第一句“无端抛却率陀天”

【注释】 东湖：位于杭州城西，是西湖的组成部分。 皎皎如镜面：皎皎，明亮的样子。镜面：指月亮，也比喻明亮的月光。 【赏析】 这是一首咏月诗，写的是中秋之夜赏月的情景。 前两句写景，“见”、“皎皎”二字，突出了月亮明亮如镜的特点。第三、四句写情，“十五夜”，即农历八月十五中秋节夜晚；“皎皎如镜面”，既写月色明洁如镜，又写出诗人对月亮的喜爱。 全诗语言简洁流畅，意境优美

【注释】 总总：众多。文殊：佛教传说中的文殊师利菩萨，即“普贤”。灵验之药：能治愈疾病的药物。卢扁：即扁鹊，春秋时期的著名医学家，擅长用针刺入人体治疗疾病。膏肓：指病在膈膜之上，为五脏六腑所覆盖的部位，此处泛指重症难治的病症。山僧：指僧人。秘传诀：即不公开传授的秘诀。万病：千千万万的疾病。无心：无牵挂、无忧患。 【赏析】 此诗是一首寓言体诗。以山僧治病喻指佛学修行者

偈颂一百零三首 其八十六： 当年竺国此时节，净饭王宫生悉达。 老倒云门棒头短，千古万古为妖孽。 注释： - 当年竺国：指的是印度。竺国，即印度国，古代对印度的称呼。 - 此时节：指这个时候。 - 净饭王宫：净饭，是古印度国王的名称，悉达多是释迦牟尼的名号，净饭王宫，指的是释迦牟尼诞生的宫殿，也称为灵鹫山、菩提伽耶等。 - 生悉达：生下了悉达多（释迦牟尼），悉达多后来成了佛，也就是佛陀。 -

【解析】 题干要求“赏析”。这是一道考核诗歌内容、语言、表达技巧以及作者情感的题目，考生解答时首先要注意审清题目要求，然后结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。 这首诗的大意是说：想挂上羚羊角来装点自己，可惜那臭肉惹苍蝇。荣禅师的猎犬无灵性，只是迷恋枯桩。 “投子欲挂羚羊之角”：投子想挂上羚羊角。 “争奈臭肉来蝇”：可惜那臭肉招引苍蝇。 “荣禅客猎犬无灵性”

诗句释义与注释： 1. 名不得，状不得，不可得中亲搆得。 - 这句话表达了一种对名利的淡然态度，认为虽然名字和外貌可能得到世人的认可，但真正重要的是内心的修养和品格。"不可得中亲搆得"意味着在不被世俗所接受的情况下，依然坚持自己的内心追求。 2. 绝瑕翳，明皎洁，大似中秋夜明月。 - "绝瑕翳"意指去除所有的瑕疵和遮蔽，展现出最纯净无暇的形象

金莲万朵烂荧□，照彻银霄第几层。 无量劫来明历历，须知元本是心灯。 注释：金莲花成千上万，灿烂夺目，照亮了银色的天空，不知道是第几层？经历了无尽的劫数，才能清晰地看到它的光辉，这光芒的本源就是心中的一盏心灯。 赏析：这首偈颂描述了金莲花的美丽和光辉，同时也表达了修行者通过内心的修炼可以达到佛性的境界。"金莲万朵烂荧□"形象地描绘了金莲花的繁盛景象，"照彻银霄第几层"则是对天空的描述