雨过残春一扫空，哦诗自绕菊兰丛。
诗成封寄山中旧，风静莺啼日破中。
【注释】雨过残春一扫空：春天的雨刚刚过，把残春一扫而空。哦诗自绕菊兰丛：我在吟诗的时候，总是围绕着菊花和兰花。
【译文】春天的雨刚刚过，把残春一扫而空，我就在这菊花和兰花之间吟诗。
【赏析】此诗写诗人在山中偶得幽趣，与友人相会的愉快心情。首联“雨过残春一扫空”点明时间是初夏；“哦诗自绕菊兰丛”点明地点在山中。颔联两句，既表达了对山中故友的思念，又表现了对大自然的热爱之情。颈联写景，描绘出一幅清幽秀丽的画面。尾联以景结情，收束全诗，抒发了作者对故友的怀念之情。
【注释】 我思古丈夫，出处各有意。上焉不作名，下亦岂为利。 进退周旋间，万世作凡例。吁嗟古人远，中夜辄三起。 老来得贤侯，气象无乃是。少年自挺立，学问造严秘。 笔端挟风雨，麈尾揠根柢。问之为谁欤？盛德有苗裔。 广陵之外孙，右司公之子。内师孟母贤，外交天下士。 渐磨薰蒸到，成此不凡器。年来贰襄阳，岂为山水计？ 政以承母心，欲觐淮源隧。淮源日夜流，墓木已拱矣。 母来拜墓门，满下平生泪。回头语儿孙
解析与赏析 诗句解读 1. 佛米赞：诗题，可能是对这首诗的赞美或是作者的自述。 2. 时平主圣，万国自靖：描述了一个和平、英明的时代，使各国自然安定。这里的“时平”指的是一个政治稳定的时代，而“主圣”则是指君主英明，能够治理国家。 3. 不杀而成，不征而正：表达了一种理想状态，即通过非暴力的方式实现国家的和平与正义。这里的“不杀”和“不征”都是比喻，意味着无需使用武力和战争也能达到目的。 4
【注释】 变化密移（变易、转移）何太急，刹那念念一呼吸。意谓万物都在不断的变化之中，变化的速度太快了，简直让人应接不暇。 八万四千方便门（修行法门）,且道何门不可入。意思是说：有八万四千种方便法门，你问我哪一个不可进入呢？ 人不入，晓来微雨芭蕉湿。（“入”读作“悟”。）入不入，晓来微雨芭蕉湿。意思是说：悟不透这些方便法门，到了早上就看到外面细雨淋湿了芭蕉。 殷勤更问个中人，门外堂堂相对立
诗句解析 1 望鸡天人供，韵出芝菌表。：这里指的是望鸡寺，是道教圣地之一，其供奉的神仙和宝物皆出自芝菌之上。 2. 炎蒸夜过雨，裂地出清晓。：炎蒸指的是炎热的天气，夜晚通过雨水可以降温，清晨时分大地被阳光晒热，呈现出清新的景色。 3. 根株树玉雪，顶𩕳翚青缥。：描述了一种植物，它的根部像玉石一般洁白，而顶部则像是孔雀羽毛的颜色，呈现出青色或紫色。 4. 羽衣散皋原，鸿雁集蘋蓼。
诗句释义 1 禅流笔墨戏：描述僧人以笔作画，如同禅宗中的修行般随意自在。 2. 譬如世佳人：将文人比作世间的美丽女子，强调其外表的吸引力。 3. 不必须倾国：意味着文才或学识并不一定要像古代四大美女那样倾倒世人。 4. 我行百城时：诗人走遍了许多地方，用“不暖席”来形容自己的行为简朴，没有奢侈浪费。 5. 默求支许流：默默寻求支许（支许，即支离破碎之意，这里指诗歌中自然流露的意境）之流。 6.
注释： 未明心地法华转，心地明时转法华。 老子年来浑不会，野梅开过竹横斜。 赏析： 这首诗是诗人在应上人作法华佛事后，求颂作的短偈。诗人通过自己的理解，将法华经中的“未明心地法华转，心地明时转法华”与自己的人生经历相联系。他感叹自己多年来对佛教的理解都不够深入，无法领会其中的道理。然而，在此刻，他突然明白了，这是因为他的心地还未明澈。当他的心地明了，就能明白佛法，就能理解法华经中的道理了。
这首诗是苏轼写给朋友的诗，表达了他对友情、人生和修行的看法。 诗句解释： - 往者少年日，所慕韩伯休。 - “往者”指的是过去的时光，“少年日”指的是年轻时的日子。 - “所慕韩伯休”是说那时最向往的是像韩愈这样的文人雅士。 - 涉世更百难，得交多胜流。 - “涉世”意味着经历世事，“百难”指遇到许多困难。 - “得交多胜流”是指结交的朋友大多是有才学的。 - 当时回俗驾，喘汗困万牛。 -
【注释】 ①周：指南唐诗人周朴。②老农：农民。③相劳苦：互相帮助。④穑事：农业劳动，耕种收获之事。⑤迩来：近来。⑥邻酒熟：邻居家酒熟了，即邻里之间相互请客喝酒。⑦达旦：直到天亮。⑧瓦缶：陶器。⑨捋肘发屡叹：捋起袖子，多次叹气。⑩牟麦焦：庄稼被旱灾烤焦了。⑪雨惧禾黍烂：害怕雨水太多淹坏了庄稼。⑫和（huo）时：指风调雨顺的时期。⑬了：完了。⑭倘非值时和：如果不是遇到天时。⑮未易：不容易
注释：我悠闲地携带着经书，靠在松树上站立，请问你是从哪里来的客人？ 赏析：这是一首描写诗人在山中与来客相问的诗。首句“闲”字点明作者悠闲自在、不慌不忙的状态；二句“携经卷”表明他手拿佛经，可能是去寺庙里拜佛；三句“倚松立”，描绘了一幅静谧的画面；四句“试问客从何处来”，表现出诗人热情好客的性格，同时也表达了他对远方来客的欢迎和尊敬。整首诗语言简洁明快，情感真挚热烈，充满了浓厚的生活气息。同时
释义：世人纷纷有何种急切，利欲着身如束湿。 道人摆去尘世的虚妄，拄杖芒鞋当收拾。 注释： 其一 世人纷纷有何种急切，利欲着身如束湿。 其二 道人摆去邻虚尘，拄杖芒鞋当收拾。 赏析： 这是一首描绘人生态度的诗。诗人用"世人纷纷有何种急切"来表达他对世俗生活的不满和对超脱物欲的渴望。他认为，人们之所以忙碌、奔波，都是因为被名利所驱使，就像被束缚在潮湿的环境中无法自由呼吸一样。 接下来的两句
【解析】 这是一首赠友诗，表达了诗人对友人的祝愿。 “神游”二句，意为：你神游过许多山岩峰峦了，占得吉兆应当知道会很快回到京城（指汴京）。“值遇贵人”，意谓遇到了尊贵的人。“真有意”二句，意为：等待看你腾飞跃起，像大禹那样成为诸侯之长。“鲵桓”，即“鲵”，指古代传说中的水族无角巨兽。《左传·昭公十七年》载：晋侯使韩宣子来聘，赐大弓矢，曰：“余子无良弓，将作为侯伯，则此与渠并是也。”杜预注云：“鲵
负弩先驰入翠蓝 溪光山绿拥征骖 夜堂数刻谈名理 却胜平生四海参 注释： - 负弩先驰：骑着马，手拿弓箭，迅速进入翠绿色的山林。 - 溪光山绿：形容溪水的光彩和周围山色的绿意相互映衬。 - 拥征骖：环绕着马的骖带，形容景色与马儿相伴。 - 夜堂数刻：在夜晚的书房中度过数个小时。 - 谈名理：讨论哲学或逻辑学的问题。 - 却胜平生四海参：虽然没有像平常一样出海捕鱼
雨后蜂忙燕啄泥，野蔷薇过柳华飞。 道人抱艺行天下，好语春鹃似见几。 注释：雨后，蜜蜂忙碌，燕子啄泥筑巢，野蔷薇飘过柳树，如同春天的景色一般。道士带着自己的技艺行走在世间，他善于言辞，就像春日里叫个不停的杜鹃鸟，似乎能洞察人心。 赏析：这首诗通过描绘雨后的自然景象，表现了道士的生活状态和内心情感。诗人用“雨后”、“蜂忙”、“燕啄泥”等意象，生动地描绘了一幅生机勃勃的画面，展现了大自然的美好
注释：老僧卧病四告朔，表示老僧因病卧床，已经连续四个月了。 苦无灵药与携扶，表示他非常痛苦，因为找不到合适的药物来治疗自己的疾病。 闻道天麻能肉骨，表示他听说天麻这种药物具有神奇的疗效，可以治愈人的筋骨疼痛。 襄阳耆旧见怜无，表示他在襄阳这个地区有深厚的人脉关系，希望能够得到当地长者的帮助和关爱。 赏析：这首诗表达了一位老僧因病卧床的痛苦和无奈
【注释】 ①大阿罗汉：指五百阿罗汉。 ②建大阁居之：在洞山寺建了一座大阁，以供阿罗汉居住。 ③其门人：指宗禅师的弟子，即宗禅师的徒众。 ④实领其化缘事：负责接受宗禅师的布施，供养宗禅师。 ⑤为作小偈送之：写下这首诗作为礼物送给宗禅师。 ⑥老师略展摩天手：老师略展（展示）摩天手力。 ⑦儿孙建大功：建立巨大的功绩。 ⑧五百大士安栖日：五百位大罗汉安居之日。 ⑨汉江：指长江，这里借指汉水。 ⑩起清风
