宋代饶节《陈道人世缘不顺隐于术糊其口于四方云将复如京师乞怜于轻财重义之士冀或有怜之者因其求颂为作短句》释义

【注释】 我思古丈夫，出处各有意。上焉不作名，下亦岂为利。 进退周旋间，万世作凡例。吁嗟古人远，中夜辄三起。 老来得贤侯，气象无乃是。少年自挺立，学问造严秘。 笔端挟风雨，麈尾揠根柢。问之为谁欤？盛德有苗裔。 广陵之外孙，右司公之子。内师孟母贤，外交天下士。 渐磨薰蒸到，成此不凡器。年来贰襄阳，岂为山水计？ 政以承母心，欲觐淮源隧。淮源日夜流，墓木已拱矣。 母来拜墓门，满下平生泪。回头语儿孙

解析与赏析 诗句解读 1. 佛米赞：诗题，可能是对这首诗的赞美或是作者的自述。 2. 时平主圣，万国自靖：描述了一个和平、英明的时代，使各国自然安定。这里的“时平”指的是一个政治稳定的时代，而“主圣”则是指君主英明，能够治理国家。 3. 不杀而成，不征而正：表达了一种理想状态，即通过非暴力的方式实现国家的和平与正义。这里的“不杀”和“不征”都是比喻，意味着无需使用武力和战争也能达到目的。 4

【注释】 变化密移（变易、转移）何太急，刹那念念一呼吸。意谓万物都在不断的变化之中，变化的速度太快了，简直让人应接不暇。 八万四千方便门（修行法门）,且道何门不可入。意思是说：有八万四千种方便法门，你问我哪一个不可进入呢？ 人不入，晓来微雨芭蕉湿。（“入”读作“悟”。）入不入，晓来微雨芭蕉湿。意思是说：悟不透这些方便法门，到了早上就看到外面细雨淋湿了芭蕉。 殷勤更问个中人，门外堂堂相对立

诗句释义 - "剥剥剥"：描述声音的重复和连续。 - "里面有虫外面啄"：比喻人心中有烦恼或困扰，而外表上却装作无事发生。 - "多少茫茫瞌睡人"：形容很多人处于昏昏欲睡的状态。 - "顶后一锥犹未觉"：意指某些人即使被外界的声音所打扰，也未能及时醒来或意识到问题。 - "若不觉，更听山僧剥剥剥"：如果这些人仍然未能意识到问题的严重性，那么应该听听这位山僧（智者）的解释。 译文

诗句解析 1 望鸡天人供，韵出芝菌表。：这里指的是望鸡寺，是道教圣地之一，其供奉的神仙和宝物皆出自芝菌之上。 2. 炎蒸夜过雨，裂地出清晓。：炎蒸指的是炎热的天气，夜晚通过雨水可以降温，清晨时分大地被阳光晒热，呈现出清新的景色。 3. 根株树玉雪，顶𩕳翚青缥。：描述了一种植物，它的根部像玉石一般洁白，而顶部则像是孔雀羽毛的颜色，呈现出青色或紫色。 4. 羽衣散皋原，鸿雁集蘋蓼。

诗句释义 1 禅流笔墨戏：描述僧人以笔作画，如同禅宗中的修行般随意自在。 2. 譬如世佳人：将文人比作世间的美丽女子，强调其外表的吸引力。 3. 不必须倾国：意味着文才或学识并不一定要像古代四大美女那样倾倒世人。 4. 我行百城时：诗人走遍了许多地方，用“不暖席”来形容自己的行为简朴，没有奢侈浪费。 5. 默求支许流：默默寻求支许（支许，即支离破碎之意，这里指诗歌中自然流露的意境）之流。 6.

注释： 未明心地法华转，心地明时转法华。 老子年来浑不会，野梅开过竹横斜。 赏析： 这首诗是诗人在应上人作法华佛事后，求颂作的短偈。诗人通过自己的理解，将法华经中的“未明心地法华转，心地明时转法华”与自己的人生经历相联系。他感叹自己多年来对佛教的理解都不够深入，无法领会其中的道理。然而，在此刻，他突然明白了，这是因为他的心地还未明澈。当他的心地明了，就能明白佛法，就能理解法华经中的道理了。

这首诗是苏轼写给朋友的诗，表达了他对友情、人生和修行的看法。 诗句解释： - 往者少年日，所慕韩伯休。 - “往者”指的是过去的时光，“少年日”指的是年轻时的日子。 - “所慕韩伯休”是说那时最向往的是像韩愈这样的文人雅士。 - 涉世更百难，得交多胜流。 - “涉世”意味着经历世事，“百难”指遇到许多困难。 - “得交多胜流”是指结交的朋友大多是有才学的。 - 当时回俗驾，喘汗困万牛。 -

【注释】 ①周：指南唐诗人周朴。②老农：农民。③相劳苦：互相帮助。④穑事：农业劳动，耕种收获之事。⑤迩来：近来。⑥邻酒熟：邻居家酒熟了，即邻里之间相互请客喝酒。⑦达旦：直到天亮。⑧瓦缶：陶器。⑨捋肘发屡叹：捋起袖子，多次叹气。⑩牟麦焦：庄稼被旱灾烤焦了。⑪雨惧禾黍烂：害怕雨水太多淹坏了庄稼。⑫和（huo）时：指风调雨顺的时期。⑬了：完了。⑭倘非值时和：如果不是遇到天时。⑮未易：不容易

注释：我悠闲地携带着经书，靠在松树上站立，请问你是从哪里来的客人？ 赏析：这是一首描写诗人在山中与来客相问的诗。首句“闲”字点明作者悠闲自在、不慌不忙的状态；二句“携经卷”表明他手拿佛经，可能是去寺庙里拜佛；三句“倚松立”，描绘了一幅静谧的画面；四句“试问客从何处来”，表现出诗人热情好客的性格，同时也表达了他对远方来客的欢迎和尊敬。整首诗语言简洁明快，情感真挚热烈，充满了浓厚的生活气息。同时

【注释】雨过残春一扫空：春天的雨刚刚过，把残春一扫而空。哦诗自绕菊兰丛：我在吟诗的时候，总是围绕着菊花和兰花。 【译文】春天的雨刚刚过，把残春一扫而空，我就在这菊花和兰花之间吟诗。 【赏析】此诗写诗人在山中偶得幽趣，与友人相会的愉快心情。首联“雨过残春一扫空”点明时间是初夏；“哦诗自绕菊兰丛”点明地点在山中。颔联两句，既表达了对山中故友的思念，又表现了对大自然的热爱之情。颈联写景

释义：世人纷纷有何种急切，利欲着身如束湿。 道人摆去尘世的虚妄，拄杖芒鞋当收拾。 注释： 其一 世人纷纷有何种急切，利欲着身如束湿。 其二 道人摆去邻虚尘，拄杖芒鞋当收拾。 赏析： 这是一首描绘人生态度的诗。诗人用"世人纷纷有何种急切"来表达他对世俗生活的不满和对超脱物欲的渴望。他认为，人们之所以忙碌、奔波，都是因为被名利所驱使，就像被束缚在潮湿的环境中无法自由呼吸一样。 接下来的两句

【解析】 这是一首赠友诗，表达了诗人对友人的祝愿。 “神游”二句，意为：你神游过许多山岩峰峦了，占得吉兆应当知道会很快回到京城（指汴京）。“值遇贵人”，意谓遇到了尊贵的人。“真有意”二句，意为：等待看你腾飞跃起，像大禹那样成为诸侯之长。“鲵桓”，即“鲵”，指古代传说中的水族无角巨兽。《左传·昭公十七年》载：晋侯使韩宣子来聘，赐大弓矢，曰：“余子无良弓，将作为侯伯，则此与渠并是也。”杜预注云：“鲵

注释：老僧卧病四告朔，表示老僧因病卧床，已经连续四个月了。 苦无灵药与携扶，表示他非常痛苦，因为找不到合适的药物来治疗自己的疾病。 闻道天麻能肉骨，表示他听说天麻这种药物具有神奇的疗效，可以治愈人的筋骨疼痛。 襄阳耆旧见怜无，表示他在襄阳这个地区有深厚的人脉关系，希望能够得到当地长者的帮助和关爱。 赏析：这首诗表达了一位老僧因病卧床的痛苦和无奈

【注释】 ①大阿罗汉：指五百阿罗汉。 ②建大阁居之：在洞山寺建了一座大阁，以供阿罗汉居住。 ③其门人：指宗禅师的弟子，即宗禅师的徒众。 ④实领其化缘事：负责接受宗禅师的布施，供养宗禅师。 ⑤为作小偈送之：写下这首诗作为礼物送给宗禅师。 ⑥老师略展摩天手：老师略展（展示）摩天手力。 ⑦儿孙建大功：建立巨大的功绩。 ⑧五百大士安栖日：五百位大罗汉安居之日。 ⑨汉江：指长江，这里借指汉水。 ⑩起清风

注释： 三界：佛教语，指欲界、色界、无色界。三界是修行的场所，也是修行者所要安顿身心的地方。 那堪：哪里能够忍受。 家火：家庭琐事或家务事。烹煎：使事情变得复杂或繁琐。 吾家：我的家。 幸：有幸。 清凉地：清凉之地，这里比喻清静之地。 枕上：在睡觉时。 从头子细看：从最基础的部分开始仔细地看。子，同“始”。 赏析： 这首诗是诗人写给他的好友皇甫道人的，通过这首诗表达了作者对朋友的深深思念和祝福。