屹彼嘉坛,赤伏始届。
掞光耀明,洋乎如在。
俯仰重离,默与精会。
随我降升,肃听环佩。
释义:
矗立着的祭坛,红色的太阳神开始降临。
发出明亮的光芒照耀着明亮的天空,好像就在眼前。
俯仰之间重合了离和明,默默地与神灵相会。
跟随我一起升降,恭敬地听那佩环声。
屹彼嘉坛,赤伏始届。
掞光耀明,洋乎如在。
俯仰重离,默与精会。
随我降升,肃听环佩。
释义:
矗立着的祭坛,红色的太阳神开始降临。
发出明亮的光芒照耀着明亮的天空,好像就在眼前。
俯仰之间重合了离和明,默默地与神灵相会。
跟随我一起升降,恭敬地听那佩环声。
【注释】 1. 御楼:皇宫。 2. 其三:指《长歌行》之第三首,诗中“重城春满,双阙云浮”即指此。 3. 重(chóng)城:指京城。 4. 雉扇:古代宫中的一种旗帜,形如鸡头,用以障风。 5. 珠旒(liú):古代帝王所戴的玉制冠冕,由珠串成,下垂为旒,以垂于两边,故称。 6. 叶风:指微风轻拂。 7. 应律:与音律相合。 8. 文德:文化修养。 9. 怀柔:安抚、柔和。 10.
朝会其二 太平之符,昭发众瑞。 爰有嘉禾,异垄合穗。 大田如云,既穫既刈。 野人愉愉,不亦有岁。 【注释】 太平之符:太平的征兆。 昭发众瑞:明显地显示了各种吉祥的征兆。昭发:明显,显著。 爰:于是,就。 嘉禾:指禾苗长得又高又好。 异垄合穗:不同的垄里长出的禾苗都聚在一起结出穗子。 大田如云:大片田地像一片云一样。 既穫既刈:收获完毕,收割完毕。穫,收割。刈,割草。 野人愉愉:农夫们高兴愉快。
【解析】 此题考查考生对诗歌的理解和赏析能力。本题要求学生先翻译诗句,再赏析诗句大意,最后分析诗歌的思想内容。解答此题时,首先要求考生明确自己对诗的理解,然后结合题目中给出的关键词和注解来理解诗意。如“恩覃春煦”,意思是“恩泽普及春天的温暖”,其中“覃”是普遍的意思;“令布风驰”,意思是“命令颁布,春风疾驰”,其中“令”是命令;“声名昭晰”,意思是“名声显赫”,其中“声名”是声誉;“文物葳蕤”
【注释】 毓粹乾坤:孕育天地的精髓。 储休阴阳:储存天地之间的阴阳之气。 氤氲馥郁:香气四溢,芬芳扑鼻。 纷炜煌煌:光芒万丈,照耀四方。 融为和气:融合成为和谐之气。 发为祥光:发出吉祥之光。 瑞牒昭纪:吉祥之兆彰显于历朝历代。 万寿无疆:祝愿寿命无限,永远长寿。 【赏析】 《朝会》共三首,这是第三首。此诗描写了一幅生机勃勃、繁荣昌盛的盛唐气象图。 “毓粹乾坤,储休阴阳
【注释】 ①爰(yuān):发语词,无实际意义。嘉禾:指禾穗上长出的谷物。含章:犹言含苞待放,喻指禾穗尚未成熟但有希望。自天:从天上降下。宛城洛画:指宛城、洛邑的城墙和城池上的图画。粲若奎躔(qián chá ):《诗经·小雅·甫田》中有“奎主四星”之语,奎为二十八星宿之一,这里指代奎星。躔,即星群。奎躔,比喻事物众多,繁盛。珍符:吉祥的象征。显著:明显地显露出来。灵意:神灵的意志。昭宣
诗句释义与译文 1. 涣号爰发,皇敷至仁。(出自诗经《大雅·文王》):涣(huàn)是文王的称号,他的名字“文”意为教化,“武”指武力。爱发即“爱民”,意指爱民如子。皇敷至仁,表示皇恩浩荡,充满仁德。 2. 幽隐尽达,洪德日新。(出自诗经《小雅·鸿雁》):幽隐指的是隐秘之处,这里指国家或民众内心的隐秘需求得到满足和实现。尽达意味着完全开放,无遗漏。洪德即广大的德行,日新则每天更新,不断进步。
朝会 其一 华滋凝气,灵粹发祥。 紫盖轮囷,金跗炜煌。 阳蓼三秀,甘泉九房。 瑞图休证,君王寿昌。 注释:华滋:美好的气息。灵粹:灵气凝聚,精华凝聚。 凝气:凝聚的气息。 灵粹发祥:灵气凝聚,精华凝聚,万物生长,吉祥之兆。 紫盖:帝王的冠冕。 轮囷:形容高大而曲折的样子。 金跗(fǔ)炜煌(wěihuáng):金色的脚和明亮的光辉。 阳蓼(liǎo):阳光下的蓼花。 三秀:三次开花。 甘泉九房
【解析】 这是一首咏物诗。第一句“地效珍物”“朝会”,是说地上的珍宝,都是朝廷所赐;第二句“时维兹禾”,即指“时维九秋”;第三句“秀标四颖”,是指庄稼长得高耸入云;第四句“祥掩并柯”,“祥”指的是禾苗上的穗儿,“掩”“柯”是禾叶的意思。第五句“嘉生绝拟”,是指嘉谷之生,无出其右;第六句“善应为多”,是指庄稼长势良好,应是天意使然;第七八句“光溢图谍,宣用登歌”,是以《诗经》中“我行既集,盖云归哉
【注释】 飨:祭。 宗祧:祖庙。 骖腾素虬:乘着白龙飞翔的样子。 归自庙:回到庙中。 端闱:正室。 百常:指天子,皇帝。 耸环:巍峨高耸。 七校:指北斗七星。古人认为天象可反映人事,故用七校象征皇帝的权威。 倾瞻:仰视。 覆焘:遮盖、护养。 【译文】 祭祀祖先,是圣君之孝。 驾着白龙飞回,回到宗庙中。 正室庄严,威严肃穆,像北斗星那样高耸。 天下万邦都仰视,好像天要庇护一样。 【赏析】
【注释】: 1. 端闱壮丽,羽卫骁腾:指皇宫的门户宏伟壮观,卫士们英勇威猛。 2. 天仪毕晔,如日之升:指天空中各种天文仪器明亮辉煌,犹如太阳冉冉升起。 3. 千官景从,万宇仰承:指朝廷官员都追随在皇帝周围,整个宇宙都在仰望着皇帝。 4. 辉光四充,介福其膺:指四面八方都充满了光辉,这吉祥福气就降临在你的身上。 【赏析】: 这首诗是一首赞美帝王的颂歌,表达了诗人对皇帝的敬仰之情。全诗通过对皇宫
【注释】 降神用高安:降神,即祭祀神灵,《汉书·礼乐志》中记载:“祭天神于甘泉,祭人鬼于汾阴,祭地祇于后土祠。”这里指的可能是祭天地之祀。高安,是汉代的一个地名,位于今河南省南阳市方城县。高安在汉代时为祭祀天地之所。《周礼·春官宗伯》:“以槱燎祀昊天上帝。”郑玄注:“昊天上帝,谓天帝也。……祭天则曰燔柴,祭地则曰瘗埋。”这里的“燎”,是指古代的一种仪式,用以祈求丰收和安宁。 火入于辰,与火俱诎。
【释义】 火在六气之中,独处其两极。感生维君,繄辰克相。何以验之,占兹垂象。腾驾苍虬,歘其来飨。 【赏析】 《出火祀大辰十二首 其三》是西周初年周成王祭祀大火的乐章名。此诗歌颂了周成王祭祀大火时,“降神”所用的歌辞。 第一句,诗人用夸张手法,把“火”比作“天”和“地”,突出了“火”的地位和作用。《左传·昭公二十九年》载:“火,太阳也。”《说文》引作“炎帝也”。《礼记·月令》:“季夏六月日在丙午
降神用《高安》 乐音上达,粤惟出虚。 火性炎上,亦生于无。 我镛我磬,我笙我竽。 气同声应,昭哉合符。 注释: 1. 降神用《高安》:在祭祀神灵时使用的乐曲是《高安》。 2. 乐音上达,粤惟出虚:音乐的声音能够上达天空,只有虚空才能发出如此美妙的音乐。 3. 火性炎上,亦生于无:火的性质向上,但它的产生却来自于无。 4. 我镛我磬,我笙我竽:我用镛(大钟)敲击,用磬(石磬)和笙(乐器)吹奏
【解析】 本题考查鉴赏诗歌语言的能力。解答此类题目,首先要认真研读诗句,准确把握其意思。然后结合题目要求分析诗歌的语言特点,如修辞手法、表现手法、表达技巧、情感等,最后根据上述分析进行赏析即可。 《出火》是古代祭礼名,即祭天。《出火》诗是一篇祭天地的颂歌,歌颂了天神的威灵和威力。此诗以“维莫之春”起兴,描绘了一幅春天万物复苏的生机勃勃的景象,为下文祭祀天神作铺垫。“日之夕矣,三星在隅”写太阳西沉
【注释】 二七:二十八宿星名。 储神:积聚精神,准备祭祀。 陶唐:指尧。 惟:是。 功楙:功德盛大。 配:配享。 严禋:隆重的祭祀。 贽列:祭品。 惟称:相称。 【赏析】 这首诗写的是商丘宣明王位奠币用《嘉安》时的情景。 首句“二七储神”,点出祭祀的时间和对象——二十八宿中的二七星,这是古代用来记日的星宿。“与天地并”三字,表明了祭祀的意义。祭祀是祈求天地保佑国家安宁、人民幸福的重要活动
【注释】 有严:指上天。 陈彼牲牢:陈列那些猪牛等祭品。 厥初生民:最初,当人类出现。 饮茹则然:用饮食为先人祈祷,祭祀时自然产生。 伊谁云先:是谁先于天地存在呢? 【赏析】 这首诗是《周颂·清庙》的首章,主要写周王在祭祀祖先时,对祖先功德的赞颂。“有严在涤,陈彼牲牢”两句,点明祭祀的目的。祭祀是为了纪念祖先,歌颂祖先的功德。“陈彼牲牢”,即陈列猪牛等祭祀用品,这是祭祀的准备。“孔硕其俎