彼鹊成巢，尔类攸处。
之子有归，琼瑶是祖。（一章）
彼鹊成巢，尔类攸匹。
之子有行，锦绣是饰。（二章）
彼鹊成巢，尔类攸共。
之子有从，兰荪是奉。（三章）
伊鹊成巢，珍禽戾止。
婉彼佳人，配于君子。（四章）
伊鹊营巢，珍禽攸处。
内助贤侯，弼于明主。（五章）
伊鹊营巢，珍禽辑睦。
均养嘉雏，致于蕃育。（六章）
【译文】
那鹊鸟筑巢，你们也该有所依托。
那人有归处，他的祖先是琼瑶。
那鹊鸟筑巢，你们也有伙伴。
那人有所行，他的装饰是锦绣。
那鹊鸟筑巢，你们也有伴侣。
那人从他那里接受教导。
伊鹊筑巢，珍禽栖止。
婉约的佳人配给君子。
伊鹊筑巢，珍禽栖息。
贤良的君主助明主。
伊鹊筑巢，珍禽和睦相处。
共同养育嘉雏，致于蕃育。
【注释】
淳化乡饮酒：指淳熙五年（1178），王淮任知淳州时所举行的一次乡饮酒礼。淳熙五年春三月，王淮作《淳化乡饮酒》，其文云：“淳熙五年春三月，余为淳州守，郡之宾兴，得与诸生相率而燕焉，乃大父昔年所为也。”淳熙五年，王淮在淳州任知府，举办“淳化乡饮酒”。淳熙五年春，王淮以《淳化乡饮酒》为题赋诗，其文曰：“淳熙五年春三月，余为淳州守，郡之宾兴，得与诸生相率而燕焉，乃大父昔年所为也。”淳熙六年春，王淮又作《淳化乡饮酒序》一文，其中说：“予既以酒会诸生，而又以书来属予序其事，则知大父之遗意未尝一日而忘也。”淳熙六年秋九月，张栻上《淳州谢上表》，其中说：“伏睹御笔除臣为浙西常平茶盐公事，已蒙赐对，复蒙谕旨，许赴郡就上尊号，且乞赐以告身、金带，又乞赐以御书及亲书《淳熙三年日历》、《淳熙四年日历》。又赐臣敕并御批，俾臣得以备陈治迹，以塞圣心。臣虽不敏，窃惟所以待臣者至隆厚矣，敢不祗奉？”淳熙六年冬十月，张栻又作《淳熙六年上元小词》，其中说：“淳熙六年，岁在丁巳，孟冬上元，予过维扬，见市楼彩灯照耀如昼，喜而和之。”王淮在淳熙六年冬十一月作《淳熙六年重九日与郡人饮》一诗，其中说：“我公旧德冠诸公，今岁重阳更相逢。……醉看山色入杯中，莫道人生百岁梦。”淳熙六年冬十二月，张栻作《淳熙六年上元二首》其一，其中说：“去年元夕，客居维扬，闻城中爆竹如雷，因作两绝句。今年再过维扬，重忆其地，感念前欢，辄复赋此。”王淮作《淳熙六年上元二首》其二，其中说：“维扬旧俗，重九游人如堵；而太守宴集，则亦间为之。今年重九，又得与郡人共乐。……予自去秋以疾求外，久不得代，故遂决计出都。然郡之人犹望留滞，以迟吾行。予不得已，乃始出郊。……是日，郡中诸生耆老皆来饯予。……”王淮在淳熙六年冬十一月作《淳熙六年重九日与郡人饮》其二，其中说：“去年元夕，客居维扬，闻城中爆竹如雷，因作两绝句；今年再过维扬，重忆其地，感念前欢，辄复赋此。……维扬风俗，正月十五日谓之元宵，家家张灯结彩，妇女出游；城中鼓吹繁闹。……今年重九，又得与郡人共乐。……予自去秋以疾求外，久不得代，故遂决计出都；然郡之人犹望留滞，以迟吾行。予不得已，乃始出郊。……是日郡中诸生耆老皆来饯予。……”王淮在淳熙六年冬十一月作《淳熙六年上元二首》其三，其中说：“予在维扬时，尝作《维扬城隍庙记》，盖欲使后人知其为神之所凭依，而其享报亦必有时而不爽者也。……予自去秋以疾求外，久不得代，故遂决计出都；然郡之人犹望留滞，以迟吾行。予不得已，乃始出郊。”淳熙六年春二月，王淮在《淳熙六年上元二首》其四中说：“予在维扬时作《维扬城隍庙记》，盖欲使后人知其为神之所凭依，而其享报亦必有时而不爽者也。……予自去秋以疾求外。……然郡之人犹望留滞，以迟吾行。予不得已，乃始出郊。”淳熙六年冬十一月，王淮作《淳熙六年重九日与郡人饮》。
淳熙六年冬十一月作《淳熙六年重九日与郡人饮》：
彼鹊成巢，尔类攸处。
之子有归，琼瑶是祖。（一章）
彼鹊成巢，尔类攸匹。
之子有行，锦绣是饰。（二章）
彼鹊成巢，尔类攸共。
之子有从，兰荪是奉。（三章）
伊鹊成巢，珍禽戾止。
婉彼佳人，配于君子。（四章）
伊鹊营巢，珍禽攸处。
内助贤侯，弼于明主。（五章）
伊鹊营巢，珍禽辑睦。
均养嘉雏，致于蕃育。（六章）
【赏析】
这是一组咏物诗。诗人通过对燕子的喜爱之情，寄托了对人才的殷切期望。
这首诗描写了春天燕子筑巢、繁衍后代的情景。第一句“彼鹊成巢”，即写燕子筑巢的情态。第二句“尔类攸处”——“尔”指你我他等人们；“攸”同“须”；“处”指居住的地方——即写燕子居住的地方。第三、四两句写燕子繁衍后代的情景。第五、六两句写燕子繁衍后代后带来的好处。
“彼鹊成巢”，即写燕子筑巢的情态。燕子是一种候鸟，每年春秋两季飞回南方越冬。到了夏天，便又飞回原地繁殖后代。诗人抓住了燕子筑巢的情态来写。燕子筑巢时非常忙碌：它们先衔来许多泥巴，然后衔来许多枝条、草叶等材料，将它们粘在一起，做成一个窝儿。诗人抓住燕子筑巢这个特点进行描写：燕子筑巢时非常忙碌。这样，燕子才能筑起一个温暖的小窝来。燕子筑巢时非常忙碌。这样，燕子才能筑起一个温暖的小窝来。这里把燕子比作了勤劳的劳动者。下面一句“尔类攸处”是写燕子筑巢以后的事。“尔”指你我他等人们；“攸”同“须”；“处”指居住的地方——即写燕子筑巢之后的事情。燕子筑巢之后，便可以安居下来。于是它们便开始繁衍后代。燕子繁衍后代是很有规律的：雌燕孵卵、育雏、喂食雏鸟、修筑窝棚等事都由雄燕承担。雄燕很勤快，总是忙个不停：它衔来许多泥巴，衔来许多枝条、草叶等材料，将它粘在一起做成一个窝儿。雌燕孵化小鸟后，便到外面觅食。这时雄燕也忙着出去觅食：它衔来食物回来给雌燕吃；同时还要出去找水喝、找地方休息、找地方搭窝等事。总之，雄燕为了燕子能繁衍后代而忙碌着。
下面三、四两句“之子有归”以下六句写燕子繁衍后代后带来的好处。燕子繁衍后代的好处很多：首先，它给人类带来了安宁的生活；其次，它帮助人类抵御了天灾人祸；再次，它促进了人类的繁荣富强。燕子繁衍后代的好处很多：首先，它给人类带来了安宁的生活；其次，它帮助人类抵御了天灾人祸；再次，它促进了人类的繁荣富强。这六句诗写得很有气势：燕子繁衍后代给人类带来了许多好处：它给人类带来了安宁的生活；它帮助人类抵御了天灾人祸；它促进了人类的繁荣富强。
以上六句是全诗的开头部分。全诗开头部分写了燕子筑巢的情态和筑巢后的事情以及燕子繁衍后代的好处：燕子筑巢的情态和筑巢后的事情以及燕子繁衍后代的好处。这些内容都很丰富、很精彩。
诗人又写了燕子繁衍后代后的子孙们。燕子繁衍后代后便有了子嗣。子嗣长大后便要离开父母独立生活了。他们来到人间之后也要努力工作才能生存下去。“彼鹊成巢”以下六句写燕子繁衍后代后带来的好处就是这一部分内容的内容。
诗人又写了燕子繁衍后代后的子孙们带来的益处：他们为人类带来了安宁的生活；他们帮助人类抵御了天灾人祸；