道一而二，阖辟周还。
孰职为之，有极兹先。
继善成性，吾斯以立。
作息出入，若主有室。
洞灵湛虚，吾斯其居。
物备用周，靡完弗初。
或窒于牖，或狂弗守。
物物之糅，斯旷斯有。
若隙之多，其明晰晰。
由扩而充，无远弗暨。
如镜之尘，不遂于拭。
如泉之蒙，不疏以力。
杲杲出日，曀曀其阴。
何有何亡，于剧用淫。
交万吾前，穷日有积。
廓然太清，上下森植。
勿欺以慊，曰诚其意。
心身家国，正修齐治。
曷维其功，吾欺有存。
戒慎恐惧，于弗睹闻。
何几之术，载省于独。
屋漏弗愧，矧照于伏。
恒焉存存，曷出匪门。
性焉反焉，孰为先民。
原题：道一而二，阖辟周还。孰职为之，有极兹先。
译文：
道路和天地一样，循环无端。谁能创造它，在宇宙之前。
修养善性，成就本性，这是我立身的基础。
起居作息，出入有度，就像君主拥有自己的宫殿。
洞悉生命，湛然虚无，这是我安身之处。
万物备用周全，没有完美的开始。
或者被窗子阻塞，或者沉迷不守。
万物纷杂，这是空旷的，也是充实的。
如同缝隙太多，清晰可见。
由扩而充，没有远近不能到达。
如镜之尘，不擦拭就会累积。
如泉之蒙，不疏通就不会枯竭。
太阳杲杲升起，月亮昏暗落下。
何为何亡，用于剧用淫溺。
万民在我面前，日子积累如山。
心境清明如太清，上下分明如森植。
不要以慊心欺骗自己，要诚心诚意。
心、身、家、国，正修齐治平。
什么功劳可以归功自己，我欺骗自己存在。
戒慎恐惧，对所见所闻保持警惕。
什么几术能载于独处？
房檐下漏雨，我不以为耻，何况在暗中照见。
常存常在，怎能出屋非门？
本性反照，谁是先民？
注释：
- 道一而二，阖辟周还：道路和天地一样，循环无端。
- 孰职为之，有极兹先：谁能创造它？在宇宙之前。
- 继善成性，吾斯以立：修养善性，成就本性，这是我立身的基础。
- 作息出入，若主有室：起居作息，出入有度，就像君主拥有自己的宫殿。
- 洞灵湛虚，吾斯其居：洞悉生命，湛然虚无，这是我安身之处。
- 物备用周，靡完弗初：万物备用周全，没有完美的开始。
- 或窒于牖，或狂弗守：或者被窗子阻塞，或者沉迷不守。
- 物物之糅，斯旷斯有：万物纷杂，这是空旷的也是充实的。
- 若隙之多，其明晰晰：如同缝隙太多，清晰可见。
- 由扩而充，无远弗暨：由扩而充，没有远近不能到达。
- 如镜之尘，不擦拭就会累积：如镜之尘，不擦拭就会累积。
- 如泉之蒙，不疏通就不会枯竭：如泉之蒙，不疏通就不会枯竭。
- 杲杲出日，曀曀其阴：太阳杲杲升起，月亮昏暗落下。
- 何有何亡，于剧用淫：何为何亡，用于剧用淫溺。
- 交万吾前，穷日有积：万民在我面前，日子积累如山。
- 廓然太清，上下森植：心境清明如太清，上下分明如森植。
- 勿欺以慊，曰诚其意：不要以慊心欺骗自己，要诚心诚意。
- 心身家国，正修齐治：心、身、家、国，正修齐治平。
- 曷维其功，吾欺有存：什么功劳可以归功自己，我欺骗自己存在。
- 戒慎恐惧，对所见所闻保持警惕：戒慎恐惧，对所见所闻保持警惕。
- 何几之术，载省于独：什么几术能载于独处？
- 恒焉存存，曷出匪门：常存常在，怎能出屋非门？
- 性焉反焉，孰为先民：本性反照，谁是先民？
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