鸿冥未判初，动静根已互。
阴阳无停机，一阖一辟户。
太虚本块气，无形何八柱。
四时自尔行，列星自尔布。
吾闻女娲氏，曾把五色补。
补处绝无痕，亦有未补处。
日无息不运，何处独阴雾。
有龙衔烛照，终日烧不住。
玉川子有言，日月作眼行。
应不外幽独，同此双眼睛。
彼何地而暗，乃假烛以明。
亦有无烛地，暗塞幽冥冥。
吾不解其故，苍苍徒具形。
试唤卢仝鬼，为我叩太清。
【译文】
鸿冥未判初，动静根已互。
阴阳无停机，一阖一辟户。
太虚本块气，无形何八柱。
四时自尔行，列星自尔布。
吾闻女娲氏，曾把五色补。
补处绝无痕，亦有未补处。
日无息不运，何处独阴雾。
有龙衔烛照，终日烧不住。
玉川子有言，日月作眼行。
应不外幽独，同此双眼睛。
彼何地而暗，乃假烛以明。
亦有无烛地，暗塞幽冥冥。
吾不解其故，苍苍徒具形。
试唤卢仝鬼，为我叩太清。
【注释】
- 天问：指《天问》。《天间》是屈原在《楚辞·九辩》中提出的疑问，后被王逸解释为“尧、舜之民”对“天命之难知”的质问。后来人们常用“天问”来表示对天地、宇宙等提出的问题。
- 鸿冥：即鸿濛。传说上古时代的混沌元气（天地未分前的状态），又称鸿蒙。
- 未判：没有区分，不分。
- 动：指阳。
- 静：指阴。
- 机：比喻关键。
- 阖：关闭。
- 辟：推开。
- 太虚：指虚空，宇宙空间。
- 块气：指元气（宇宙间的物质）。
- 八柱：指八卦。八卦由八个卦象组成，象征宇宙万物。
- 自尔：自己如此。
- 尔：代词，你。
- 女娲氏：传说中的创世女神。
- 补处：指用五色土补天的地方。
- 无痕：指补天的痕迹不明显。
- 息：停止运行，这里指太阳的运行。
- 阴雾：指阴霾。
- 烛：蜡烛。
- 玉川子：唐代著名道士，姓司马，名承祯，又号玉真子。他曾经写过一篇《坐忘论》，主张修道者应当忘掉一切杂念，达到心与物合一的境界。
- 日月：指日月星辰。
- 幽独：偏僻、寂静的地方。
- 双眼睛：指人的两只眼睛。
- 暗：黑暗，昏暗。
- 烛：蜡烛。
【赏析】
这是一篇充满哲理和神话色彩的诗作，通过描绘宇宙的生成和变化，表达了诗人对自然法则的认识和理解，同时也反映了古代人们对宇宙和生命现象的探索精神。
诗人通过对“鸿冥未判初，动静根已互”的描述，引出了对宇宙生成过程的思考。这里的“鸿冥”指的是混沌初开时的状态，而“未判”则表示尚未明确区分开来。接着，“动静根已互”则暗示了事物的发展总是伴随着对立面的相互作用。这种描述既体现了中国古代哲学中的阴阳观念，也展现了自然界的生生不息、循环往复的特点。
诗人进一步描绘了宇宙的运行规律以及人类在其中的作用。“太虚本块气，无形何八柱”一句，将无形的元气比喻为支撑天地的八根柱子，形象地展示了宇宙万物之间的联系和依赖。“四时自尔行，列星自尔布”则指出了自然界的周期性变化规律，如四季轮回、星辰闪烁等，都是自然法则的体现。
诗人还通过“吾闻女娲氏，曾把五色补”一句，引入了神话传说的元素。女娲氏作为创世神的形象，象征着人类的智慧和创造力。她用五彩石补天的行为，既是对自然法则的尊重，也是对人类自身能力的肯定。同时，这也暗示了人类在面对自然灾难时所展现出的勇气和坚韧。
诗歌的最后部分却转向了一种悲观和无奈的态度。“日无息不运，何处独阴雾”表达了诗人对于自然界中阴霾天气的无奈和困惑。而在“有龙衔烛照，终日烧不住”一句中，则通过龙的形象象征了人类试图驱散黑暗的努力和坚持。尽管付出了艰辛的努力，但最终仍未能完全驱散阴霾。
整首诗不仅表达了诗人对自然界的敬畏和赞美之情，更体现了他对自然法则的理解、对人类文明发展的认识以及对人类社会困境的关切。它既是一部充满哲理的作品，也是一种深刻的社会评论。
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